九侯禅寺，又称九侯岩，位于福建省诏安县，在乌山国家森林公园南麓的九侯山风景区中心，始建于唐朝。据《九侯禅寺碑记》载：“古刹有内旧岩，始建于唐代。宋绍兴十年（1140年）始建佛阁大殿……”，即今之九侯禅寺。宋淳五年（1245年）曾再次重建，清乾隆九年（1744年）和光绪年间也均有重修。2000年广东达青云禅寺方丈弘养法师等又集资再次重修。

九侯禅寺，在诏安乌山南麓的九侯山中，又称九侯岩，南距县城三十余里。“九侯”名字的来历，一说“九峰列峙，尊若公侯”;一说“大禹后裔子孙九人入闽，殁而为神，各主一山”。由于九侯岩风光奇美，禅寺深幽，自古就有“仙造九侯岩”和“闽南地区第一古刹”之美誉。1998年9月，九侯山被省人民政府批准为省级名胜风景区。

九侯禅寺坐北朝南，依山势而建，为重檐悬山顶建筑，由门楼、天井、拜亭、大殿、东斋、西斋组成，总面积约660平方米。大殿进深19米，面阔9.5米，面积180.5平方米。大殿两侧均隔3.5米巷道，为东斋、西斋，均为一厅两房。东斋深19米，面阔16米。

寺门有一楹联：“如此名山能有几，是真游客不嫌多”。门楼上方有明代理学家黄道周题字“洗心之藏”匾额。门楼上有楼阁名“望海台”，游人于晴日登楼远眺，诏安湾中，云霞蒸蔚，帆影隐隐。

大殿上方，有明天启间本县进士沈起津书的“天竺行踪”横匾。正中奉祀释伽牟尼佛、接引佛和药师佛。两侧是文殊菩萨和普贤菩萨，韦驮尊天、坚牢尊地站立两旁。两侧十八罗汉神情各异，形象栩栩如生。香案正中立有一座明末“敬颂万历皇恩”的龙牌和一座宋时铸造的古香炉。

西斋房门上有宋代名儒朱熹款署晦翁的“西斋”匾额，并有对联：“西抹烟霞秋景宜人，斋吟经史春风满座”。斋内厅堂奉祀九侯“师祖”思齐画象（思齐，宋淳祐间五台山第九代祖僧人），两边对联“南宋思齐建大寺，高僧受钵皈侯山”。

东斋门上有“名山有主”匾额，两边有对联“白马驮经来佛国，紫云飞锡到侯山”。里进中厅奉祀九侯另一师祖。

寺内天井中存有宋代绍兴十年石砌放生池一口，宋淳祐五年（1205年）重修碑记和清康熙六十一年（1722年）《九侯岩指南传》碑各一方。

九侯禅寺始建于唐朝。据《九侯禅寺碑记》载:“古刹有内旧岩，始建于唐代。宋绍兴十年(1140年)始建佛阁大殿……”。佛阁大殿，即今之九侯禅寺。以后，历代多有重修。宋淳祐五年(1245年)九侯禅寺曾再次重建，清乾隆九年(1744年)和光绪年间也均有重修。2000年广东达豪青云禅寺方丈弘养法师等又集资再次重修。

寺门原有一楹联题刻:“如此名山能有几，是真游客不嫌多”。近年重修改为“名胜名山山名胜清秀雅丽，古迹古寺寺古迹宏伟壮观”。

门楼上方有明代理学家黄道周题字“洗心之藏”匾额。门楼上有楼阁名“望海台”，游人于晴日登楼远眺，诏安湾中，云霞蒸蔚，帆影隐隐。

大殿上方，有明天启间本县进士沈起津书的“天竺行踪”横匾。大殿正中奉祀释伽牟尼佛、接引佛和药师佛。两侧是文殊菩萨和普贤菩萨，韦驮尊天、坚牢尊地站立两旁。两侧十八罗汉神情各异，形象栩栩如生。大殿香案正中立有一座明末“敬颂万历皇恩”的龙牌和一座宋时铸造的古香炉。

西斋房门上有宋代名儒朱熹款署晦翁的“西斋”匾额，并有对联:“西抹烟霞秋景宜人，斋吟经史春风满座”。两斋内厅堂奉祀九侯“师祖”思齐画象(思齐，宋淳祐间五台山僧人，五台山第九代祖)，两边对联“南宋思齐建大寺，高僧受钵皈侯山”。

寺内天井中存有宋代绍兴十年石砌放生池一口，宋淳祐五年(1205年)和清康熙六十一年(1722年)碑记各一方。

宋淳祐五年重建碑记:“时淳祐五年，岁在乙己，重开山僧思齐、化缘僧思谨、游坪、崇慈、立海、崇实、至冲监造，祖琛志”。

清康熙六十一年碑记、镌刻《九侯岩指南传》，寓言天人性命字理，为“楚北汉阳呆叟黄昌岁次壬寅黄钟日冬至前一日述古撰勒”。碑记云:“诏邑之北有乌山九侯岩胜境，远观形势若五星聚讲，九曜联辉；近历古迹则层峦叠翠，岩石崔嵬，诚天然大观。询诸里人父老，议论不一，俱未得九侯岩三字由来实据也。余尝读易而旁通其字学笔画音义焉。按九侯岩三字乃西北隅乾方室火危月交辉分座。诗云:‘相在尔室’，夫室者，亥宫乾金室火猪乃阴极阳复之侯，故君子终日乾乾。书云：千岁之日至可坐而致也。圣贤典籍其中俱隐寓冬至一阳来复之生机，即吾人率性立命之岩谷也……。”

寺内还有明代和清代铸钟各一口：明代铸钟上铸有金文，录诸山助缘僧、化缘僧名字，为“大明成化五年乙丑冬月良日志，匠人许”。清代铸钟上铸有金文:“九侯禅寺重开山僧思在募建。乾隆壬午年腊月吉旦”。

九侯禅寺左侧就是有名的“云根”摩崖石刻，字形为近米见方的大字楷书，旁署:“明万历庚子季冬，楚人星海俞子咨益，邑人癸南胡子士鳌，王恕沈子鈇，起岑蔡子肇庆市同游题。”

在“云根”左侧有一云梯，石阶45级，游客循级而上可达“福胜岩”。福胜岩位于九侯禅寺寺后的山崖上，由天然巨石嵌崖覆盖为屋顶，条石为墙，宽约4米成前厅。有“福胜岩”石门匾，旁署:“大明嘉靖二十二年正月立”题刻，对联为“福份占名山，僧原傍佛；胜游来净域，人似登仙”。岩内石室祀佛像，俗称“遁地佛”。岩前为平台，游人在此眺望，远近风光尽收眼底。

福胜岩始建于唐朝，宋代重和元年(1118年)重修，宋末省元、邑人沈子真义不帝元，举家隐居在此。石室内现存宋代重修石刻。

福胜岩左侧后面有天然石笋雕成的“飞来佛”像。相传，飞来佛与遁地佛相约同往九侯山，约定先到者住福胜岩宝地。飞来佛靠飞天先到，洋洋得意，心想土遁速度慢，与其在此呆坐，不如到外面观赏风景，就走出石室看风景去了，遁地佛到达后从地下走出，正好占了福胜岩宝地。飞来佛无奈只好借岩后侧栖身。飞来佛像系天然石笋巧雕而成，石佛上盖佛亭，亭顶为六角悬檐式，造型小巧玲珑，别具风貌。亭口木匾署“飞来”二字，石柱镌一楹联:“飞来摩诃迦叶经千劫，坐对莲花第一峰”。

福胜岩右侧悬崖上有一巨石，状如花瓶，上有一树，根系盘石，树根紧贴石面，似从石中长出，远远望去，酷似花瓶插花，故名“花瓶石”，天工造物，尽显大自然的神奇。

九侯禅寺周围景点还有：天开门、五儒书室、松涧、试剑石、瀑布泉、鲤鱼石、漳州云洞岩风动石、香炉石、三宝石……等。

天开门 为九侯山山门。“九侯名山”四个擘大字镌刻在山门外左上侧大石崖上，它是元代名僧无碍所书，字形饱满刚劲。山门内崖壁上还横镌有前诏安县县令孔继 和江连钦题写的“爱此奇岩”和“独秀群峰”等摩崖石刻。

游人步入山门，有两座石壁如削，摩空耸立，另一巨石仿佛从天而坠，紧夹于两石壁之间，自成山门，其态势奇特，堪叹鬼斧神工。中间巨石横镌“天开”匾额，款署：云南省参政罗汝芳题，万历己卯县尹邓于蕃刻。

天开门内右侧有一巨岩拔地凌空，上镌“万山第一”直书擘窠大字，旁署:“此字得自温陵，传是宋王梅溪真笔，字之秀劲如其人，而作此品评亦惟斯岩足以当之，爰勒以镇山门云。时光绪柔北阉茂之岁如月，晴溪林天翔跋”。

五儒书室 在九侯禅寺和月案山之间，它是由一巨石为屋顶天然构成的，室内可容数十人。南宋庆元二年(1196年)，朝廷禁“伪学”，金陵赵嘉客、洛阳市周直言、临汀伍仲求等五位名儒至此隐居读书治学，因题刻“五儒书室”于岩石上方。字体为楷书，每字约0.50米见方。

松涧 在九侯禅寺东侧，山涧飞瀑，流泉湍急，怪石状物成形。流泉洞口镌刻“松涧”两字。洞口内右侧有“涤尽烦襟”的石刻，旁署“乾隆丙午、沈书”。偶遇天雨，松涧泉水从洞口涌出，声若奔雷。在松涧左边崖石上有明代书法家沈起津的诗《九侯》草书题刻:“九柱巍巍土伯临，为询帝裔恣幽寻。昔人何处虚峙，此地而今鼎尚浔。支自天开山带远，碑因神护垣衣参。一钟可是钓鱼向，呼取山垒满满斟”。

太鹤山 在松涧泉旁边。相传是唐朝开漳圣王陈元光巡视九侯山时，试剑所留下的遗迹，至今剑痕犹在。

鲤鱼石 长约二十余米，位于飞泻直下的瀑布泉下。在湍急的流泉中，其状如鲤鱼跃浪，形象逼真。泉水下游又有一巨石如鲤，鱼头露出水面，如鲤鱼冲水，“鱼嘴”上有泉水汩汩吐出，被称为“鲤鱼吐珠”，形象惟妙惟肖，叹为观止。

漳州云洞岩风动石 位于飞来佛对面的山峰悬崖上。石上有诏安县翰林林壬的诗和跋题刻。诗为五绝二首，其一:“托地何巍然，不受紫藤绊。峭影摇秋空，白云皆惊散”;其二:“小别倏八年，重来蹑绝险。问君识我不？无言头自点”。

香炉石 在北京香山公园香炉峰峰巅。巨石状如香炉，石上常有烟云缠绕，每当朝日东升，遥望香炉石上，香烟袅袅，为九侯山一大奇观。

天风海涛 在飞来佛寺背后山峰上，有一巨岩壁立，镌有“天风海涛”四个大字，气势雄伟。周围三组巨石群，合称“三宝石”，高踞云天，站立其上，似有天风摇荡，海涛声声，令人心旷神怡，飘然欲仙。