司棋（本名秦司棋），是古典小说《红楼梦》及其衍生作品中的角色，贾迎春的大丫头，王善保家的外孙女，秦显的侄女。

司棋自幼在贾府长大，她性格刚烈，行事果断，一次因想吃一碗嫩嫩的水蒸蛋，派小丫头莲花儿去厨房管柳家的要。柳嫂子因想让自己的女儿进怡红院，对司棋的请求置之不理。司棋得知后大怒，带人打砸了小厨房，她与潘又安的爱情也很波折，在贾府的衰败和抄检大观园的事件中，她的私情被曝光，遭到了严厉的惩罚，并被撵出大观园，司棋在绝望中一头撞死在墙上，潘又安见状也自杀身亡。两人的爱情以悲剧收场。

1987年的电视剧《红楼梦》中，司棋由谷童饰演。

司棋，本名秦司棋，是贾府二小姐贾迎春身边的大丫鬟，也是贾府的家生子，父母都在贾赦处当差，叔叔和婶子在荣国府贾政这边当差，而她最重要的靠山是她的姥姥王善保家的，王善保家是邢夫人的陪房，在贾府中拥有一定的权势。司棋首次在书中出现是在第二十七回，一出场便展现出了她的傲慢和直率。第六十一回，司棋因想吃一碗嫩嫩的水蒸蛋，派小丫头莲花儿去厨房管柳家的要。柳嫂子因想让自己的女儿进怡红院，对司棋的请求置之不理。司棋得知后大怒，带人打砸了小厨房，表现出她火爆的脾气和不容侵犯的尊严。司棋与表弟潘又安相爱，两人在大观园中偷偷约会。然而，他们的私情被鸳鸯无意间撞破，潘又安因害怕逃走，留下司棋一人承受压力和病痛。尽管司棋因此生病，但在鸳鸯的安慰和保证下，她逐渐恢复了健康。第七十四回，王熙凤等人抄检大观园，在司棋的箱子里搜出了男人的绵袜、缎鞋、同心如意以及潘又安写给她的信。司棋的私情因此曝光，她被撵出大观园。在离开时，她向贾迎春和姐妹们磕头拜别，表现出对大观园的留恋和对未来的迷茫，被撵出大观园后，司棋回到家中。不久，潘又安回来找她，表示愿意娶她。然而，司棋的母亲坚决反对这门婚事。司棋在绝望中一头撞死在墙上，潘又安见状也自杀身亡。两人的爱情以悲剧收场。

司棋身量高挑，体态丰腴，自有一股不凡的气度，她的面容姣好，眉眼间透露出聪慧与机敏。

司棋性格刚烈，行事果断，颇有几分男儿气概。她不畏强权，敢于直面挑战，即使面对贾府中的权势人物也毫不逊色，展现出一种坚韧和不屈的精神。同时，司棋也是一个心思细腻、情感丰富的人。她对贾迎春忠心耿耿，对其遭遇深感同情和不平，展现出了她内心深处的善良和正义感。她对待爱情也是真挚而执着的，与表弟潘又安的爱情虽然无奈，但却充满了深情和牺牲。

参考资料：

司棋的恋爱悲剧在年轻女仆中颇具代表性。她和表弟潘又安的爱情，是封建社会贱民阶级中自由选择的爱情，正因为这样，他们的爱情遭受到了更严重的残和打击。

司棋是迎春的大丫鬟，掌管紫菱洲的事务，是大观园中名副其实的“副小姐”与其主子迎春的懦弱无为的性格相反，司棋刚烈要强。第六十一回，遇到厨房不公正的待遇，听闻小丫鬟告状后，立刻带领一群人去厨房大闹，摔瓶砸碗，泼辣肆意。面对爱情的她，也十分敢做敢为、勇于追求。司棋和表弟潘又安青梅竹马两小无猜，青春正盛时，都出落地风采俊秀、品貌风流，爱情的火苗悄悄地在他们之间燃起，他们的爱情是那么热烈、直接、奔放，但又并不只是因为情欲驱使，而是建立在两情相悦的基础上的。他们自小定下婚约，约定非对方不婚不嫁，长大之后都不忘初心，依旧爱慕对方。司棋和潘又安内外买通园内的老婆子留门看道，只是为了和相爱的人见上一面。而这自由的爱情之花，终究不能在贾府这充满世俗规定的环境中绽放，这份隐秘的爱情被发现之后，为了能守护这份感情，一向性格高傲的司棋，竟软了身躯向鸳鸯哭诉，百般哀求希望鸳鸯能保守秘密。司棋恨潘又安软弱无能，关键时刻畏罪逃走，但她既认定了这个人，就从来没有后悔，最初被发现之时就已经做好了以命相搏的准备。抄检大观园事情败露，面对王熙凤当面读情书，众人戏弄嘲笑，司棋虽然没有说话，脸上丝毫没有畏惧惭愧之意，却正是对这封建道德卫道者最直面的反击。她不会向统治者卑躬屈膝，这是她对自己选择的爱情的坚定，也是她对世俗礼教的蔑视。但是一人的斗争终究力量微弱，司棋的反抗推不倒社会长期力行的封建礼教思想，触碰到男女大防的禁区，就会被封建道德卫道者判处死刑，司棋最后还是被赶出了贾府，只能在无尽的思念中苦苦等待意中人归来。庆幸的是潘又安也不是真正负心薄幸的小人，在外面赚了钱，拥有了一定的经济实力之后，还是归来求娶司棋。而越过了贾府的障碍，却抵御不过世俗的激流。司棋的母亲贪慕虚荣，看不上潘又安的低微身份，执意不同意这门婚事，直接导致了司棋的死亡。潘又安见司棋坚贞不移，也没有畏缩惜命，把司棋收殓之后，也自尽相随了。两个苦命鸳鸯成全了爱情牺牲了生命。

司棋是贾府女仆中爱得最坦荡，最明亮的人，她果敢刚强、敢做敢为，表现出一定的独立人格意识和叛逆品格。司棋也是年轻女仆中最勇敢追求自由恋爱的人，对爱情坚贞不弃，生死不移，却“只因一着错，满盘皆是输”，因为选择自由的爱情葬送了自己的生命。可如果她没有遇见潘又安，随着贾迎春作为陪房进入孙绍祖家，在那个将所有婆子媳妇淫遍的孙绍祖的魔爪下，面临的何尝不是又一个悲惨的结局。司棋名曰“司棋”，却始终掌握不了自己命运的棋局，这不仅是司棋个人的悲剧，也是时代背景下所有女性奴仆的悲剧。

通过分析司棋的爱情悲剧，可以看出，丫群体的爱情最终都不得善终。无论是想要通过与上层男主人的情感连结，成为安室，实现阶级跨越的袭人彩霞，还是追求自由爱情、平等人格的司棋、龄官，她们的爱情最后都无疾而终甚至为了爱情付出生命的代价。在那个只许偷情不许恋爱的时代，女儿情的不被承认不被允许是封建社会正统意识形态约定的。这样畸形的环境里，情感的存在是累赘。尤其是对于丫鬟这样一个最易产生纯洁的情感而又处境残酷的群体，“女儿”这一角色要屈从“奴隶”这一角色。男性可以偷情，他们的情感需求被社会广泛理解并习以为常，而女性却不能恋爱自主，情感的存在对她们来说是不能被发现的负担、是危及生命的累赘。对于女性奴仆来说，她们虽是女孩，却要永远把女奴的身份摆在最前，封建奴制度不仅禁锢了她们的自由，同时也扼杀了她们的情感。

司棋，人奇事奇，志节尤奇，青衣有此，斯亦奇矣，故曰司棋。（洪秋蕃评）

曹操笔下的司棋，性格泼辣直率，为人处世恣肆任意，对人情世故有幼稚天真之处。她顺应自己的情欲追求爱情，其心昭昭。她的悲剧源自伦理纲常的束缚，来自大观园的强烈桎梏。而她遭受抄检的冷静，她与母亲的奋力抗争，她铿锵有力的话语，都是下层人民奋力反抗的痕迹。她的悲剧，已经脱离怜才爱色的故事传统，曹公将目光聚焦于小人物的喜乐悲欢，以及奴隶们的生命意识上。司棋的故事可谓惊心动魄，凄婉动人。（汉字文化评）

奴仆行为上不具有人身自由，是因为他们在自由与生存中选择了生存，放弃了自由。从表面来看奴仆们行为上不具有人身自由，是被主人剥夺了。但实际上，其根源在于他们思想上不想有人身自由。对于奴仆而言，人身自由与安身立命犹如鱼与熊掌，二者不可兼得。他们选择了依附于主子以获得安身立命的机会，与此同时就丧失了人身自由。身为奴仆的弊端已显而易见，父母逝世无法尽孝，自己婚嫁无法做主。可即使如此，《红楼梦》中的奴仆仍然不愿离开贾府。司棋在被逐出府时，哀求贾迎春保下自己。如果说晴雯、司棋是因为被逐出府不够体面而不愿离开的话，那么十二官的选择更能说明奴仆们实际上是从内心不愿意离开贾府的。司棋、潘又安这对苦命鸳鸯。司棋是迎春丫鬟，有别于主子的“木”司棋更像是一团“火”，她热烈、泼辣、毫不遮掩。作品首次显示司棋性格，是为了一碗水蒸蛋，司棋几乎要毁了小厨房，她风风火火的脾性由此可见一斑。后来又被鸳鸯发现她与表弟潘又安私会之事，至此都只是旁见侧出刻画司棋形象。直到抄检大观园时，司棋被查获到她与潘又安的信笺，还被当众读出，她仍是“低头不语，也并无畏惧惭愧之意”，才让人看到司棋的内心。对于司棋的毫无愧色就连王熙凤都“倒觉可异”。因为在此之前，王夫人拿着香囊质问凤姐时，虽不是凤姐的，凤姐“又急又愧，登时紫涨了面皮”，与司棋被当众发现、仍能镇静自若相比，凤姐深觉不如，故而感到十分诧异。对于司棋的“并无畏惧惭愧之意”游国恩认为她“自信光明磊落”“捍卫了自己作为一个'人’的尊严”。此刻的司棋，已不仅仅是泼辣的丫鬟形象，她表现出了一种无畏、磊落，她的人物形象得到进一步发展。第九十二回，从他人口中补叙出司棋为了爱情撞墙而亡，更是写出司棋之“烈”，司棋之“奇”，完成了对司棋人物形象的塑造。司棋表现出的性格、意志是逐渐成长的，她的人物形象在发展中得到了升华，逐步展现了她的思想与精神。再有潘又安，他在与司棋私会被发现后潜逃，给人留下了胆小的印象。后面的补叙，让读者看到了他的另一面。潘又安在外面发了财便回来找司棋，可见他并不是不负责任。目睹司棋为了他撞墙白尽后，潘又安选择了自刎殉情。从胆小逃离，到以身殉情，潘又安的人物形象发生了质的发展，他从司棋爱情故事里的配角转变成真正有灵魂的男主角。司棋、潘又安这二人的人物形象具有成长性，随着情节故事的开展逐渐发展、升华，让读者看到了他们的灵魂与抗争精神。（河南理工大学评）

司棋既是这样一个刚烈的人，就注定了她只能有这样的结局：如果她的爱情受到干预，她定会不惜任何代价来听从自己的内心。“一个刚烈的女奴走到了爱情的尽头，用生命唱出一曲嘹亮的爱情之歌，她看到了自己作为人的价值，她要成为主宰自己命运的人。”在曹雪芹笔下，清冽的爱情总是要跟上不祥的命运，悲剧总是要发生。在那样一个扼杀人正常情感的社会，爱情之花要常开不败是不可能的。司棋为爱而死，她的死是壮烈的，“它在本质上是一个问题，一句向起反应的心弦所说的话，一种向情感和思想所发出的呼吁。”司棋的行为在封建时代不被认可，但她的痴情感动了无数评论家，得到高度评价。封建社会的黑暗吞噬了司棋和潘又安美好的生命，令后世读者为之扼腕叹息。司棋，一个本该拥有自己美好爱情的女子，无辜地成为了封建时代的牺牲品。在封建礼教的约束之下，情窦初开，却被贴上了伤风败俗的标签，这是多么令人惋惜。时间过去多久，司棋依旧活在读者心中，正是因为她独有的魅力。（青年文学家评）

司棋是痴情刚烈的。在封建社会，终身大事必须要有父母之命、媒妁之言，方才可以名正言顺，为人所认同。司棋是一个出身低微的下层奴婢，却与姑表兄弟私定终身，互换了信物。这在当时社会，这样的行为超出了封建家庭的礼教，就连身为贵族小姐的林黛玉也不敢吐露自己半点真情，何况一个丫环，再说在封建社会中自由恋爱是不被允许的，但是她敢于追求自由恋爱，这需要何等的勇气，如没有炽烈的爱情的支撑她是不可能如此的。抄捡大观园时，在司棋的箱中搜出一双男子棉袜，并一双缎鞋，又有一个小包袱，打开看时，里面是一个同心如意，并一个字帖儿（第七十四回)，上面写着情话。这在当时，一个丫环偷情，是大逆不道的。但司棋只低头，并无畏惧惭愧之意。因为她觉得与表弟的恋情并没有见不得人，也没有对不起别人的地方，可见她的刚烈。当周瑞家的带她出去时，她也没有说过一句后悔的话。即使当时她可以转移她的信物但她就是不想，仍选择了抗争，可见她为了爱情可以不顾一切。她的刚烈也从中看出来。后来，她被驱逐回家，却听说潘又安畏罪潜逃，“气个倒仰”。书中写到“纵是闹了出来，也该死在一起，他自为男儿，先就走了，可见是个无情意的。”但她并没有后悔，司棋自从出去，终日啼哭。如果没有爱，只剩下恨了，那用不着终日哭泣，可见还是割舍不下，对他还是又爱又恨。尽管司棋至死追求自主的爱情和婚姻，以及对上层压迫的反抗，但她毕竟出身在世代为奴的家里，生活在等级森严的封建家庭里，所以无不表现出她的低俗，司棋的命运是可悲的。在当时的封建社会中，在当时社会的束缚和压迫之下，贵族小姐也难逃恶惨命运，何况是这样一个具有刚烈性各的奴婢。封建社会下身为奴婢的司棋公然追求爱情，当然是不被充许的。因为她的自由里想与所谓的封建正统思想是背道而驰的。她那由衷的表白、质朴的爱情，对于封建正统势力来说不仅离经道，而且有伤风化，她的自由言语显然对贾府的统治秩序和家世利益构成了威胁，被视之为“不可浇恕的罪行”当然就要遭到正统势力的残酷镇压。在那个时代，她是找不到自由恋爱的乐土，这是“历史的必然趋势要求”而这个要求实际上不可能实现，这就必然造成司棋的悲剧命运。勇士往往是要失败的，她们不能冲破根深蒂固的封建压力，不能逃脱自身的悲剧命运，最终做了封建专制统治祭坛上可悲的祭品。《红搂梦》中的司棋就是这样一个痴情刚烈而又低俗的丫环，她无法摆脱悲惨的命运，成为了人物画廊中的一位永恒的悲剧女性形象，具有了一定的文学价值。（时代文学评）