水既生（1928年-2021年7月19日），男，出生于朔城区城内西街。书法家、篆刻家、古文字学家、陶瓷艺术家，精于古文字学与篆书，于诗文绘画研究有素。中国书法家协会会员，山西省书法家协会顾问，是山西省书法组织早期发起人之一。

曾任山西省轻工业厅科技处总工程师、山西省玻璃陶瓷科学研究所总工程师、中国民间工艺美术委员会委员、中国古陶瓷研究会理事、山西省工艺美术学会常务理事、山西省考古学会常务理事，陶瓷高级工程师。自幼酷爱书法、篆刻，刻苦自学从不懈怠。水既生先生是我省著名的书法家篆刻家。道浚德渊，气深学泓，于书法篆刻皆开三晋一代风气，尤以篆刻艺术饮誉当今印坛，卓立于山西艺林。

2021年7月19日14点17分，水既生在太原逝世，享年94岁。

1945年到太原市任职，后弃公职而以耕石维生。

1949年后，潜心于工艺美术，后转入陶瓷研究，对北方古代陶瓷技艺及历史颇多创见，恢复了“油滴”“兔毫”“法花”等名贵瓷品，获“中原地区工艺美术特别贡献奖”，被日本权威三上次男称之为“地元的研究派”。有多项研究成果发表和出版。

1965年篆刻作品入选在日本举办的“中国现代书道展览”，尔后书法、篆刻作品多次入选国内外重大书法、篆刻展览并在报刊发表，或被收入作品专集。著有《篆刻启蒙歌》等。

1965年，其篆刻作品入选在日本举办的“中国现代书道展览”。书法、篆刻作品参加了第一、二届全国书法篆刻展以及国内外各种重大书法篆刻展览。作品被收入各种重要集册，并为许多国内博物馆及名胜景区收藏或刻石立碑。著有《篆刻启蒙歌》等。本人也被收录《中国当代书法家辞典》《当代篆刻家大辞典》等十几种权威辞典。

2021年7月19日14点17分，全国著名书法家、篆刻家、古文字学家、著名陶瓷艺术家水既生先生，在太原逝世，享年94岁。

书法大篆直追西周公国金文，益以笔情墨趣，意在自然质朴，小篆融秦汉碑碣，借鉴清人笔法，专求意韵生动。篆刻上宗秦汉玺印，近参明、清流派，驰骋邓、赵、吴、齐之间，重以己意取舍。

张颔：水既生同志一生治印、书法作品甚多，其所有印章拓模更为丰富，集英荟萃，蔚为大观。刀笔相当，得益两兼……其作品浑然天成，笔无雕饰，浑厚古朴，极具周秦金石韵味。

李庶民：水既生先生学深识广，于篆、隶、楷、行的研习之外，究心于对古文字的研析。综合先秦文字，形成了他以金文为基调，气息高古，韵味隽雅的大篆风格，藏筋骨于遒丽丰腴，标丰神于劲健古拙。

边云芳：水既生先生是著名的书法家篆刻家。道浚德渊，气深学泓，于书法篆刻皆开山西省一代风气，尤以篆刻艺术饮誉当今印坛，卓立于山西艺林。虽久居省城，每每念及故乡朔州市，望云思乡之意常滋胸中。采访水老是我由来已久的想法。4月中旬，我便乘车直奔太原市，在迎春花盛开的鹅黄香韵里，寻找一处名叫典膳所的幽雅住处。

老槐树摇曳生姿的小巷深处，便是水老的居所。轻扣家门，迎接我的是一位满头银发面色红润的老者。不消问，这位鹤发童颜精神铄的老者就是水既生先生了。步入书斋，东、北两大面墙壁皆为书架，里面盛满书籍和瓷器，西壁挂着5条篆体字幅，均为水老所书。室中大写字台上置有砚台、笔架、笔墨、笔洗等物，阳台上花韵流动，鱼在缸里游来游去。整个居室宁静、雅洁、朴素、自然，置身其中，自觉神清气爽，怡然自得。

水老泡一杯清茶，便谈起家乡书法、篆刻方面的事来，问起几位老友故朋近况，言语神情甚为关切。水老说，自从老伴生病到去世，忙于照顾等琐碎事情，大约有八九年没回朔州市了，想来变化很大，真想回去住一段时间。

1928年，水老出生于朔城区城内西街，1946年离开家乡到太原市谋生。在此期间，在旧城南门附近的小学上学，后来在城隍庙小学上学，毕业后在北门外的大同官立师范学校读书。孩童时期便对书法、刻印产生了浑厚的兴趣，初次接触，便成嗜痂之癖。但那时家境贫寒，无钱买书买资料，更无门求师，但爱之心切，学习锲而不舍。上习字课时，老师常常把写得好的字，贴起来供学生们观看学习，叫贴堂，贴堂时常常是年幼的水老先生的字挂满教室墙壁，这让他从内心更加喜爱这门艺术，甘之如饴，日积月累，出入先秦两汉，融化天分功力，30岁前所作便已十分可观。

六十年代，印坛寂寞，学印者廖廖，但水老持之以恒，乐此不疲。他说，那时候他总是利用别人排队打饭的空隙就能刻一两方印章，争分夺秒，贪恋笔墨。汲取邓石如、赵之谦、吴昌硕、齐白石等流派印之精华，探源竞流，融铸自我，逐步树立起质朴茂密、雄厚畅达的个人风格。在学习过程中，“深悟作印无浑厚的书法基础终难脱俗，遂专注于大、小篆之研习，其后见傅山论书，更觉作书如不知字学，徒于笔墨技法之探索，任何境依然俗格。”（《水既生书法篆刻选后记》）因此，水老认为篆书是一个文字学，想做好这个学问，必须过文字学这一关。水老举了一个例子，比如：“葡萄”、“琉璃”、“栏杆”等字在篆书里就没有这样的字，怎么办呢？这就需要了解熟悉古典文字，找《四书》《五经》《汉书》等古代经集里曾用过的，或找通假字来代替。因此，水老对中国古典书画诗文皆精研深习，从甲骨文、金文到战国文言文、简篆，到秦刻汉篆皆踔绝不群，取法超迈，气息淳古，韵味隽雅。水老以其对传统文化与古文字的深刻见解，把篆刻艺术中所积淀的文化涵蕴与象征意义予以准确阐释，寓于字法、刀法、章法等表现语言之中，把中国文化和艺术中的儒雅风度、深稳骨气和自强不息、积极向上的乐观精神，寓于方寸之中，使其印作浏亮典丽、韵律铿锵。

水老的篆刻技法以其书风入印，字法精粹，笔意甚强。章法以古玺、汉印这两种经典为基调，强调大疏大密，留红布白，合节中律。用刀奇异，治大印长刀宽刃，锋锐势疾，加上行刀时的按提摆动，使其运刀既有着钟撞出的余石韵味，又有着行笔的律动与圆润，单刀直下时，淋漓痛快，如轮匾轮，大匠运斤。作小印可细如毫发，纤微毕现，精粹高妙，神与意会。

与水老一起翻阅《水既生书法篆刻选》，再观墙壁上悬挂的各种不同风格的篆书条幅，直觉是一种美的盛宴与享受。作品藏筋骨于遒丽，标丰神于劲健。甲骨精整端凝，笔意刀韵融合无间；金文如云卷霓舒，从容自由；小篆婉转遒健，体修笔爽；汉篆结体臻密，章法谨严；肥笔浓墨，烂漫华滋，凝结了篆刻家生命的智慧灵性与真善美，极具视觉张力的艺术之美给人以震撼和享受。

为艺方面，水老主张：“法出自然”“有法自无法，无法自立法，法古不泥古，方为上上法”；篆刻治印要“典而不泥，变而不乱，奇而不怪，正而不板”。为艺还要特别强调人品，1983年水老所作《篆刻启蒙歌》，歌中曰：“篆刻虽小技，学问渊源深。技法虽重要，人品是灵魂。傅山论书法，作字先作人。印章岂例外，高风出高门。养成浩然气，出手自不庸。劝君多读书，劝君重操行。胸怀为祖国，有志事竟成。后来应居上，力争攀高峰”。水老一生沉潜守真，远离嚣哗浮掠，不落尘俗，于流风逐波中岿然自立，从而形成隽雅典正的艺品人品，为同道为后辈所景仰。

著名古文字学家张颔评价日：“既生同志书法与治印功力基础实来源于古文字，其作品风格多宗周秦金石玺印，所用文字博株古，惟慎惟严，从不滥作。……刀篆相当得益两兼，其作品浑然天成，毫无雕饰，浑厚古朴，极具周秦金石韵味。一生治印、书法作品甚多，其所有印章拓摸更为丰富，集英会萃，蔚为大观。

水老现为中国书法家协会会员，是山西省书法组织最早的发起人之一，1962年山西省书法研究会筹备小组常委之一，1965年作品便参加在日本举办的“中国现代书道展览”，入选全国第一届、第二届书法篆刻展览等多种大型展览。《中国当代书法家辞典》《当代篆刻家大辞典》等十余种辞典都收录了水老的辞条，出版有《水既生书法篆刻选》。值得一提的是，水老研究书法篆刻仅仅是副业，他的正业是陶瓷研究，他是一位造诣深厚的陶瓷艺术家，他的居所就称乐陶斋。有关水老在陶瓷领域里的成果需另外择章叙述，在此打住。

与水老一连几小时的说话，水老神爽气清，思维敏捷而毫无倦意。每遇到不确实地方，便从书架上取出工具书，进行查阅核对，他说治学一定要严谨，言论需有出处，如有误，则会以讹传讹，贻误后人。

停顿处，水老时不时谈到朔州市，想起陈年往事，旧城内南门附近的小学、路西的石头辘辘井还是否依旧，说到当年上学时，常常要穿过的古城门洞，唱的歌谣，听来的民间故事，水老都一一背述。在60年代考察陶瓷古窑址时，水老在朔城区峙峪村、怀仁市峨毛口等地住过很长一段时间。他用手指着墙上最边上的一幅大篆书法作品说这是写朔州的，“雄踞紫塞外，地灵多宝藏，高楼接宵汉，大道通海洋，煤输亚欧美，电送津京唐，良丰六畜旺，更有鱼米香。”是啊，深藏在水老先生内心深处的那一缕思乡之情是如何千肠百结绵延不绝呢。

告辞时，已是华灯初上，站在典膳所小巷内，于苍茫暮色中回望小楼，暮然想起中国画大师黄宾虹在《古印概论》中曰：一印虽微，可与寻丈摩崖，千钧重器同其精妙。水老的学生、篆刻家李庶民先生曾曰：水既生先生的篆刻创作博达精粹，气象雄厚，得香留晚节之气，寻丈摩崖之势，为可证宾虹翁所言者。