《邵氏闻见录》系
北宋学者
邵伯温所撰。邵伯温（1037-1134年）字子文，北宋
洛阳市（今属
河南省）人。
元祐中，以荐授大名助教，调
潞州区长子
县尉。
宋徽宗即位，上书数千言，欲"复祖宗制度"。知
南充市，请罢发输沪南诸州绫绢、丝绵数十万以宽民力。后提点
成都市据，丰富了理学"穷理尽性"的命题。
赵鼎（其弟子）评其谓"以学行起元，以名节居
绍圣，以言废于
崇宁"（《宋史·邵伯温传》）。著有《河南集》《闻见录》《皇极系述》《辨诬》《辨惑》《皇极经世序》《观物内外篇解》。
全书20卷。作者早年逢
王安石变法，中年经过元祐党争，晚年遭遇
靖康之变，故其见闻极为丰富。本书对王安石变法所记颇多，还记载了一些
北宋初年的朝章制度及逸闻趣事。
《邵氏闻见录》，北宋学者
邵伯温所撰，又名《河南邵氏闻见录》或《邵氏闻见前录》，“前”字乃是后人所知，为的是有别于邵伯温之子邵博所撰《
邵氏闻见后录》。
本书的内容大体有这样几类：一、记录王安石变法中变法者与反对变法者的言行、思想、逸事，甚至连一些家庭琐事也不厌其烦地记入卷中，为后世了解这段历史提供了具有独特价值的历史资料。邵伯温对这两方的代表人物如
王安石、
司马光等各有褒贬，但总的来说，他盛赞的还是那些反对变法的人物，对他们思想道德、政治立场的肯定程度要远远大于变法者。二、记载了
北宋时期朝廷和宫廷中的一些典章制度、轶闻趣事。本书对
邵雍的描述含有一些虚诞文字，但也可以使后人从其日常起居、过从交游等方面了解这位大学问家的道德文章。
本书也有很多纪事不实甚至是恶意诽谤之处，产生这些缺点的主要原因在于
邵伯温对于变法的政治偏见和党争之见。总括来看，《邵氏闻见录》是一部研究北宋历史尤其是熙宁变法的十分有价值的史料笔记，对于研究反对
王安石变法一派人物同样具有重要的价值。
笔记集。又名《邵氏闻见前录》。宋代邵伯温(1056～1134)撰。伯温,字子文，
洛阳市(今属
河南省)人。少时与
司马光等交游，以学行著称。官至提点成都路刑狱、利州路转运副使。《
邵氏闻见后录》，伯温之子
邵博(?～1158)撰。博,字公济。绍兴八年(1138)赐同进士出身。
绍兴市九年除
秘书监校书郎，不久知
南充市。
《邵氏闻见后录》30卷，内容比《邵氏闻见录》琐杂，但关于诗文的评论比《邵氏闻见录》丰富。其中卷十四至卷二十七,比较集中地记述宋代著名文人轶事,以
苏轼为详，王禹、欧阳修、
梅尧臣、苏、王安石、
曾巩、
苏辙等次之。书中所记轶事往往得之亲闻，比较可靠。其谈诗，上起楚辞、乐府，中有唐之
李白、
杜甫、
韩愈、
白居易、
刘禹锡等，下及
北宋各大家，其中不乏卓见。如认为杜甫诗“所以独立千载之上”，不在于字字句句“有所本”,其功夫在诗之外。其论文,涉及
司马迁、
曹植、
王勃、韩愈、
柳宗元、
樊宗师、
李商隐及北宋欧、王、曾、苏诸大家与
李格非。书中认为
韩语“自经中来”，柳文“自史中来”，欧文“和气多英气少”，苏（轼）文“英气多和气少”，亦可备一说。《后录》中保存了不少文学史资料。
邵伯温（1037-1134年）字子文，北宋
洛阳市（今属
河南省）人。
元祐中，以荐授大名助教，调
潞州区长子
县尉。
宋徽宗即位，上书数千言，欲"复祖宗制度"。知
南充市，请罢发输沪南诸州绫绢、丝绵数十万以宽民力。后擢提点
成都市据，丰富了理学"穷理尽性"的命题。
赵鼎（其弟子）评其谓"以学行起元祐，以名节居
绍圣，以言废于
崇宁"（《宋史·邵伯温传》）。著有《河南集》《闻见录》《皇极系述》《辨诬》《辨惑》《皇极经世序》《观物内外篇解》。