惠来宋大峰祖师庙，位于中国广东省惠来县隆江镇岗前村，由民间集资七百多万元修建，主要供奉大峰祖师。惠来宋大峰祖师庙集潮汕地区传统石雕、木雕和灰塑艺术于一体，屋顶盖琉璃绿瓦，屋脊五彩嵌瓷，规模宏大，石刻木雕出自名师巧匠之手，雕刻了飞禽走兽，古今人物。

惠来县岗前村每年农历十月廿六日，“祖师诞辰”，会有祭祀大典、潮剧演出等，非常隆重。善男信女来自潮汕各地、珠三角和港澳等。相传，宋大峰祖师在北宋年间生于福建省，皈依佛门后，云游西方行善，因在潮阳区建立和平桥而闻名。乡民为纪念大峰祖师的善行，修建报德古堂虔诚供奉。在潮汕地区，绝大多数善堂将大峰禅师供奉为祖师爷，日常崇祀，弘扬祖师爷的济世精神。

惠来县岗前村每年农历十月廿六日，“祖师诞辰”，会有祭祀大典、潮剧演出等，非常隆重。善男信女来自潮汕各地、珠三角和港澳等。

惠来宋大峰祖师庙，有善男信女捐建的“善德大道”“醒世门亭”等3座牌坊。庙内有匾额、对联甚多。

宋宣和2年（1120年），公从闽游缘至潮邑之蚝乡（今和平），时逢干旱，田园歉收，瘟疫流行，饿遍野，满目疮。为救乡民于厄难之中，遂结庐于里桥尾山“后灵豁”（今灵泉寺)，复设坛于山侧“狮尾石”(今大峰石)，祈祷祭拜，求上苍为民消灾降福。公既祷祝，复配上精湛医术终使乡民解厄。由是，至蚝蚲未久，遂博乡民崇敬，恳请弗复云游他处。公见众情切，遂于“后灵豁”客居。时之，“后灵豁”，与里间乃有一大川(今练江)相隔，往返须用舟济。公常下山化缘。渡江时屡见波流湍急，时有覆舟之险，乡人亦屡告有人葬身鱼腹，是故复萌造桥善念。一日，公因化缘迟归，时值昏暮，渡辍济，欲返未得，遂呼隔岸舵公引渡，舵公性懒，佯装未闻。公进退维谷，急中生智，忽想达摩能一苇渡江，岂非假海浪冲力及上乘轻功，现恰携一伞，正好效之。遂展伞作舟，济身江边，度水之深浅高下，并于江底泥滩觅一红土沙龙为底基，复计木石工役，又募众出资。公之义举得心，一时群情鼎沸，富者捐钱，穷者献物，石尾岐村一老妪虽穷，尚将一灶橱石奉出，是以人心所向。

宋宣和5年（1123年），公将捐到钱款携入闽，建炎丁未年（1127年），航海而返，糗粮木石土用毕至。初建时，公凭其睿智，定桥位于桥头村及番薯埠头间，以此一里地内，两端以土筑防水墙，清墙内水源淤泥。墩头建毕，遂决堤通水，复用杉排载桥面石架上。未周岁，桥成十六洞，初成之桥，系石木结构，墩头高者15米，低者米。柱墩系用长2米，直径15厘米许之松木条纵横叠成，度高1米，再于松木墩上叠石头，成菱状。桥面系平板石铺架，石条逾万斤，且为耐磨、耐酸、耐碱、耐震之闽地灰人造岗石。公颇得建筑学之奥妙，桥之形状若于高处鸟瞰，成一直线；若于水平侧面而望，间间错落有致，乃为曲线，加之墩头菱状，起到分解洪水涨落作用。

公因建桥操劳过甚，且年事已高，是坐10月桥差两洞竟圆寂，后首尾两间由乡彦蔡贡元续建竣工。大桥建成，使公成为潮邑史上继唐大颠后又一著名高僧。蔡贡元为此腾让书斋，建堂崇祀公恩，日“报德堂”。尔后，蔡贡元尚捐钱米入堂，倡办善事，弘扬公之精神，以至后来有施茶、殓尸、修桥、铺路善举，延至今已有潮汕地区二百余善社，并沟通海外福利机构，共举潮汕名地民众福利事业。

弥勒菩萨、十八罗汉

弥勒佛（即弥勒菩萨）（梵文弥勒菩萨，巴利语Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为弥勒菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师支谦、道安和唐僧的推崇。

峰德林寺中，弥勒菩萨两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。

惠来县宋大峰祖师庙，融潮汕地区民间工艺潮州木雕、潮汕石雕、惠来贝雕、嵌瓷于建筑之中。琉璃绿瓦盖顶，屋脊五彩嵌瓷，规模宏大，庄严雄伟。时刻木雕均出自名师巧匠之手，构思别致，技艺精湛，飞禽走兽活龙活现，古今人物画屏栩栩如生，是民间传统艺术的精品，极具鉴赏价值。

潮州木雕题材内容丰富，从花鸟虫鱼、四季果品、江海水族、珍禽瑞兽到民间中国神话、古代戏曲无所不有。就常见的作品，人致可以分为图案、博古、禽兽花果草虫、山水、仙佛人物五类。人物题材多取自《封神演义》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》《耳中人》等家喻户晓脍炙人口的故事。这些为人民所喜爱的人物形象，被雕刻匠师们反复地表现着。此外，赞美韩愈来潮州市作刺史的"蓝关雪"，表现明代潮州七贤进京应试的"七贤进京"等，更是独具地方特色的题材。无限丰富的题材，促使木雕匠师们去探求多种多样的表现形式与手法，根据不同的题材，不同的用途，不同的部位，而单独、隔行扫描或综合地灵活运用。

在雕刻技法上则依据不同的题材、不同的装饰，把浮雕、通雕、线刻或单独或综合地灵活运用，以表现不同的形式美。

石雕，是潮汕地区具有浓郁地方特色的民间工 艺美术品，是别具一格的建筑装饰艺术。主要有石狮、石牌坊、石像等，尤以石狮最负盛名。

潮汕石雕，以花岗石为材料，铁锤、凿子为工具，从大而小，从外及

里，从粗到细，层层遍遍，精雕细刻，通过各种艺术处理，作出彩石雕刻、浮雕、线雕、影雕等，作品以造型优美，形神生动，气质浑厚，古朴庄严为特点而闻名于世。

惠来贝雕是选用有色贝壳经剪取、车磨、抛光、堆砌、粘贴等工序加工而成的工艺品。贝雕画是巧用各种贝壳的自然颜色和形状，经过设计图稿，精心选料，雕刻琢磨，堆贴组装等工序加工创作而成的。

艺人们吸取了国画的概括的传统，雕塑造型技巧和刺绣技法的精华，再根据贝壳的特性创造出画面简洁凝重，清秀富丽，风格独特的贝雕工艺品。早在宋元前后，我国民间就流行有螺钿镶嵌和贝贴等工艺。色彩富丽，形状奇异，自然美观。主要产于惠来县隆江镇、神泉镇。具有构图生动、色彩富丽、形状奇异、自然美观的特点。

嵌瓷工 艺历史悠久，据《广东工艺美术史料》记载，嵌瓷的出现可追溯至明代万历年间，盛于清代，迄今已有300多年历史。明代嵌瓷的图案、色彩比较简单。到了清末，瓷器生产作坊与工匠紧密配合，专门烧制各种色彩的低温瓷器作为专用材料，无论是工艺品或建筑装饰，大大地丰富了嵌瓷的色彩、构图。

嵌瓷是利用废瓷片嵌贴在建筑物屋脊，墙体，达到装饰目的一种民间美术。嵌瓷有圆雕，浮雕，平面装饰等几种形式。