施米特（1888年7月11日-1985年4月7日）是
德国著名法学家和
政治学家，对20世纪政治学产生了重大影响。他的思想在法律和政治学领域提出了许多重要概念，如决断论、制度性保障、实质法治国及法律与主权的关系。然而，施米特是
纳粹主义的一名忠实信徒和积极参与者，因此其思想和论述受到广泛质疑和争议。他的作品吸引了许多哲学家和政治理论家的关注，如乔治奥·阿加姆本、
汉娜·阿伦特、
瓦尔特·本雅明、苏珊·巴克-莫尔斯、
雅克·德里达、瓦尔德马尔·古里安、卡洛·加利、海梅·古兹曼、
尤尔根·哈贝马斯、
弗里德里希·哈耶克、雷因哈特·科塞莱克、什安塔尔·莫菲、安东尼奥·内格里、利奥·斯特劳斯、阿德里安·弗尔梅尔和斯拉沃伊·齐泽克等。
人物经历
施米特出生于
德国的一个
天主教家庭，故乡是德国西部绍尔（Sauer）州的普莱腾堡（Plettenberg）。他曾在
波恩大学、
柏林洪堡大学梁启超法学教授。施米特历经德意志帝国、
魏玛共和国、第三帝国和
第二次世界大战后
德意志民主共和国四“朝”，1985年以97高龄去世，把20世纪主要的政治事件都经历了一番，遗憾的是他没有看到1989年柏林墙拆除。
施米特不是一个书斋学者，他关心德国的命运，并一度在政治上十分活跃。了解背景知识的人会提到他与纳粹的牵连。不过，需要注意的是，施米特对纳粹的态度有一个明确的转变：1933年前是强烈反对，那时他鄙视
阿道夫·希特勒，极力为
魏玛宪法辩护，援引魏玛宪法第48条，主张总统（当时总统为
保罗·冯·兴登堡）实行紧急状态的决断权，以防止反对
魏玛共和国的纳粹
政党攫取政权。兴登堡总统起先采纳施米特的意见，决定采取强硬立场，但在最后时刻却又犹豫起来，最终采取了与希特勒妥协的策略，所以就有了1933年纳粹的当权。颇为有趣的是，纳粹当权后，施米特立即站到了纳粹一边，并在是年5月1日加入
纳粹党。7月，他被召进
普鲁士王国议会，并在纳粹所控制的法学家协会中占据最高职位，成为纳粹政权的高级法律顾问。期间，他写了不少鼓吹
种族主义、
反犹太主义的小册子，并呼吁建立“一种未曾被犹太人污染的
德国法学”。但1936年，由于他在战前的反纳粹立场，他被
党卫军指控为“投机分子”而失去了职务，于是他退出政坛，但他支持纳粹的立场不变，直到
第二次世界大战结束。
二战结束后，施米特被
苏联红军俘获，后交由
美国军队处理，他被关押了一年半后，被送到
纽伦堡进行审判。施米特对曾审问他的苏联人说：“我沾染了纳粹的病菌，但并没有被感染。”施米特对美国人说，他觉得自己远高于
阿道夫·希特勒，是个知识分子中的冒险家，他的行为和理论是希望影响
纳粹主义。提到大屠杀，他说：不要忘记，
基督教也搞过大屠杀。对这样一个卓越的公法学家进行审判是何其艰难，最后他被无罪释放。于是，年近六旬的施米特回到故乡普莱腾堡，没有再担当任何大学教职。他称他的故乡是“圣卡齐亚诺（San Casciano）”，显然是自比隐退后的
尼可罗·马基亚维利（马基雅维里是近代
政治学的先驱性人物，他在被免去国务委员职位并遭受迫害后，曾隐居于圣卡齐诺亚写作）。但施米特并不是真正的隐士，而是热衷于接待来自世界各地的崇拜者，许多人以朝圣的心态去拜访施米特。
施米特从1916年开始发表作品（评多伯勒的长篇叙事诗《北极光》），著作等身（书和独立作品58项，论文近二百篇，去世后留下大量遗稿，有500档案箱的笔记，有17000封往来书信，迄今尚有许多还没有整理出版）。不过，施米特最为重要的作品都是在
第二次世界大战结束前完成的；二战后施米特仍然写作，但主要是为自己作某种政治上的辩护，而且所阐发的议题，大多是旧话重提。
施米特的著作例如：《政治浪漫派》《
政治的概念》《
政治的神学》《罗马天主教及其政治形式》《游击队理论》《当今议会制的思想史状况》《
宪法学说》《宪法的守护者》《价值的暴政》《陆地与海洋》《
霍布斯国家学说中的利维坦》等等，其中许多已被译成十几国文字，在
刘小枫等学者的努力，这些著作也大多出了中文译本。
施米特因其与纳粹的一度合作，备受指责，不过，他在《语汇》（1947—1951）中为自己辩护说：“我此生所为，无非是发出经审慎思考和周密设想的无私而善意的警告，可是，被警告的人总以为受到烦人的干扰，到头来要将我置于死地。”关于施米特的研究，西方很早就有，主要是在欧洲，英美关注施米特要晚得多。在中文世界里，台湾在80年代甚至更早，就有对卡尔·施米特的专门研究，大陆则是最近几年较多地开始关注施米特。
人物思想
决断主义
决断主义（Dezisionismus）是施米特的公法学理论中的一个重要概念。在《宪法学说》(Verfassungslehre)中，施米特认同西耶士(Sieyes)的“民族制宪权”学说，认为一个政治共同体的存在状态是由其人民（Nation）全体所做出的政治性决断。这种决断所产生的结果就是一个政治共同体的政治秩序，即绝对的宪法(Verfassung)，而非相对的“宪法法”(或称“宪律”z)。
国民法治国
德国国家法理论中有所谓的法治国（Rechtsstaat）学说。法治国家的思想起源于17至18世纪，德国市民阶层逐渐壮大的时期。法治国乃相对于君主主义的人治国。施米特主张法治国的实质为国民法治国（bürgerliche Rechtsstaat），即市民阶层、资产阶级的法治国。其具备两个基本要素，即对国民的基本权利的保障以及对政府机构的权力分立的规定。这两个要素为德国资产阶级在对抗君主的斗争中发展出来，并成为现代多数国民法治国国家的内涵。
出版著作
作者名称 卡尔·施米特。
作品时间2006-8。
《论断与概念》是2006年
上海人民出版社出版的图书，作者是卡尔·施米特。
《宪法的守护者》
作者名称 卡尔·施米特。
作品时间2008-05。
《
宪法的守护者》最早作为单篇论文发表於1929年，经过大规模的扩展，再以专著的形式出版於1931年。当时正值
魏玛共和国摇摇欲坠的时刻，空前的政局动荡、经济危机，赋予非常状态的概念以一种迫近的现实感。面对风雨飘摇的局面，施米特提出了一个类似於「谁来决断」的严峻问题：谁来维护宪法。
《宪法学说》
作者名称 卡尔·施米特。
作品时间2005-7。
《 宪法学说》是2005年由
上海人民出版社出版的图书， 作者是 卡尔·施米特。
作者名称 卡尔·施米特。
作品时间2015-1。
《政治的神学》一书由[德] 卡尔·施米特所著，上海人民出版社出版。
《政治的浪漫派》
作者名称 卡尔·施米特。
作品时间2004-8。
《政治浪漫派》是一本不可多得的思想史力作。正一九五六年,经历了帝政时 期、
魏玛时期、纳粹时期、
第二次世界大战结束后的西德这一系列\u0026quot;改朝换代\u0026quot;的历史动荡,战后长年蛰居在普勒腾贝格、已近古稀之年的卡尔·施米特,撰写了一 部文类颇似文学研究的小书,题为《哈姆雷特或赫库芭》。
《陆地与海洋》
作者名称 卡尔·施米特。
《
陆地与海洋》是一部由 [德]卡尔·施米特所著书籍，
华东师范大学出版社出版发行。
作者名称 卡尔·施米特。
作品时间2008-6。
中译本编者说明 中译本导言：
自由主义和犹太人问题 霍布斯国家学说中的利维坦 序 一 旧约圣经起源；
基督教—
神学的（解释）和
犹太教—神秘主义的解释；这个象征经
托马斯·霍布斯而复兴的意义和可能性 二 从文本分析和词源学来看霍布斯著作中的利维坦 三 利维坦是“会死的
雅威”；同时，他又是代表的、主权的法人和一。
《政治的概念》
作者名称 卡尔·施米特。
作品时间2015-1。
无论
左派、
右派还是中间立场的政治思想者，都难以摆脱他那充满
悖论与危险的思想幽灵 20世纪最具争议政治思想家、最后一位
欧洲公法学家——卡尔?施米特经典作品集，
刘小枫教授全新编订
自由主义意识形态下，什么才是最基本的“政治”常识？ 政治，就是国家之间的生存冲突？就是划分谁是敌人，谁是朋友。
评论
扬维尔纳·米勒（Jan-Werner Müller）著有《危险的心灵：战后欧洲思潮中的卡尔·施米特》一书，对
第二次世界大战后，施米特其人及其思想之影响予以评论。 海因里希·迈尔（Heinrich Meier）曾评论施米特及哲学学者列奥·施特劳斯思想间之关联，主张施米特及施特劳斯间存在所谓的“隐匿对话”。
外部链接