《师陀研究资料》是由
刘增杰和中国社会科学院文学研究所合著，于2010年由
知识产权出版社出版的图书。本书全面收集了关于
师陀的研究资料，包括生平资料、创作自述、评论和研究论文选编、著作年表、著作目录、研究资料目录索引等六个部分。
师陀即芦焚，原名王长简，我国现代著名作家。《师陀研究资料》分生平资料，创作自述，评论、研究论文选编，著作年表，著作目录，研究资料目录索引等六个部分，全面收集了关于师陀的研究资料。
《师陀研究资料》：《中国文学史资料全编？现代卷》是国内规模最大、资料最全、内容最系统的一套中国现代文学史资料汇编。丛书收录国家“六五”计划哲学社会科学重点项目“中图现代文学史资料汇编”的研究成果，由最权威的学者，穷数年心力，从浩如烟海的文献、笔记、访谈、作品中，筛选出可靠的第一手资料，汇编为重要作家的研究资料，重要文学运动、文学社团和思潮的研究资料，以及包括文学期刊目录、主要报纸文艺副刊目录等在内的文学书刊资料三个系列，全套丛书共一百余种，现由本社出版发行，以期嘉惠学林，传诸后人。
《马兰》小引中的话，所谓“第二天他派人送给我一封短札，另外附了一卷草稿”者，我不必逃避责任，这自然只是虚设。记事中有一部分是真的，时间当在1936年春天。李伯唐当然另外有一个名字，他的历史、为人、性格，我全不知道。他本人跟我的小说完全没有关系，我取的仅仅是他的像貌，根据他的像貌我创造一个性格。
马兰恰好相反，我先有人物内容，然后找的外表。外表的马兰同小说中的马兰更不相干。先前我见过也听说过不少这种事情，她们被环境逼迫或被希望刺激，有的学生跟他们的先生逃出去了。男女双方都有我的熟人，他们自然不曾为他们的将来详细思考准备，结果双方或一方感到失望。这是一样的。我根据这种事情展开
马兰丹的历史，或是说展开我的想象。
有一位自己也是女性的朋友，差不多同我第二次遇见李伯唐（或说外表的李伯唐）同时，她跟我说女子意志比男子脆弱。她自己是女英雄，现在仍是，曾遭遇各种灾难。我不知道她是否是以一个过来人谈话，虽然我对妇女问题毫无研究，就一般而论，她的话恐怕是实情，不管我们怎样喜欢将英雄成分放在妇女身上。可是我有我自己的理由，在乡下我曾看见许多这种妇女，她们占的地位是卑贱的，我没有方法说明她们所处的及所遭遇的悲惨情形。
1979年夏天，因为要整理一点关于
河南省的文艺史料，接触到了
师陀同志的一些作品。初读师陀的作品，虽然有些隔膜，但掩卷深思，却又感觉到他的作品有一种迷人的魅力。受着几分好奇心的驱使，我兴致勃勃地跑到图书馆，希望能查到评论师陀作品的文章。但是，几天过去了，我却乘兴而去，败兴而回。几乎翻遍了解放以来的报刊索引，竟没有发现一篇这方面的文字。正在我为此感到有些失意和懊丧的时候，邮递员送来了7月25日的《
人民日报》。报纸上一个不很显眼的题目把我的注意力吸引了过去：《读师陀同志的（伐竹记）》（西渭）。西渭即我们所熟知的老戏剧家
李健吾同志。过去，我们不仅爱读他的戏剧作品，也很喜欢他那画龙点晴，要言不烦的评论。李健吾同志在文章中说：有人说，中国没有喜剧，“最近，我读到
师陀同志的《伐竹记》，写
晏婴的一段逸事，标明‘独幕喜剧’。读罢，我拍案叫绝。这不是喜剧吗？师陀同志应该是归于‘忘却’的作家之林的。”接着，李健吾同志分析了师陀被“忘却”的原因，痛斥了张春桥之流把《伐竹记》定为“影射”戏的谬论，赞扬这个戏写得“笔墨干净，口语犀利，笔头有花，逸趣横生”。正是
李健吾同志的这篇短文。促使我重新阅读师陀同志的作品，并引起了我为这位被“忘却”了的作家编选一本研究资料的动机。