薛聪（约公元7世纪晚期至8世纪初）是新罗时期的散文家和学者，是元晓大师和武烈王瑶石公主的儿子。他是金法敏时期的儒家大学者，曾在新罗担任翰林职务。薛聪起草了许多涉及唐朝和日本的文言文书信，对于联合唐朝灭亡百济和高句丽有一定的联络沟通的贡献。他还创造了历史考察新罗语的汉字表现方法（“吏读”）和以新罗语（朝鲜语）阅读的儒教经典，但这一点尚无充足证据。薛聪是新罗时期的重要学者，他规范了表示韩语的汉字表现方法，即“吏读”和“句读”，并为新罗王朝的文化和教育做出了贡献。他还为新罗国王新文明撰写了一篇短篇的儒家寓言《花王戒》，批评君主追求享乐而不是正义统治。薛聪被认为是庆州薛氏宗族的始祖之一，也是韩国国家儒学祭祀中的十八位儒学圣人之一。

约生活于7世纪末8世纪初。字聪智。高僧元晓大师之子。曾入沙门，后又还俗，自号小性居士。当时文言文还不很普及，他曾用方言（朝鲜语）解读九经，并整理了比较混乱的吏读文字（借用汉字标记朝鲜语的一种文字），使之系统化，对朝鲜古代文化的发展作出了贡献。他的作品大部分已散失。有寓言散文《花王戒》一篇载于《三国史记》中，《东文选》也有收录，题名《讽王书》。作品以花王、丈夫白头翁、佳人野蔷薇之间的对话形式，讽喻一国的君主应当亲贤人、远邪和道理。《花王戒》受到朝鲜历代文人学者的推崇。高丽朝显宗曾追封薛聪为弘儒侯。后世李朝林悌的小说《花史》，直接受《花玉戒》的影响。