董父，为董姓始祖。

董父学习过驯服龙的技能，能够把龙召唤到自己身边，是个善于养龙的人。帝舜极其喜爱龙，但不知如何喂养。帝舜把董父招来，让他专门养龙。在董父的驯养下，龙甚至学会了表演动作，帝舜很喜欢，就封董父为鬷川侯（如今在山东定陶），赐给他 “董” 这个姓，他的家族称为 “豢龙” 氏，从此便世世代代在这里为王室养龙，一直到帝桀时期。

后人依附于“董父豢龙"的传说，衍生出众多民间故事，如《女娲始辟董泽湖》《董姑与汤王》《九莲宝灯》《流油碑的故事》《两龙潭的传说》《龙到头的传说》《龙王庙的故事》等，并且由此而派生出董泽遗址、董父庙遗址、龙山文化遗址、汤王董姑拜常处、仰韶文化遗址、龙泉遗址、豢龙处遗址等大批文化景观。

董父，是虞舜时期飂（liù）叔安的儿子，他非常喜欢龙，学习过驯服龙的技能，深深了解龙的生活和饮食的习惯，能够把龙召唤到自己身边，是个善于养龙的人。帝舜极其喜爱龙，有人给他进献了一条龙，他不知道该如何喂养。颛顼的后裔告诉帝舜有个人是养龙的能手。帝舜听了之后非常高兴，就把董父招来，让他专门养龙。在董父的驯养下，龙甚至学会了表演动作，帝舜很喜欢，就封董父为鬷川侯（如今在山东定陶），赐给他 “董” 这个姓，他的家族称为 “豢龙” 氏，从此便世世代代在这里为王室养龙，一直到帝桀时期。

晋西南一带流传着“董父豢龙”的传说。据说，董父是舜的龙师，帮舜驯养龙。董父是个奇人，能文会武，还会腾云驾雾，他最拿手的本领是养龙。他在董泽湖里养了很多龙。它们都被董父驯服得像家畜那么听话。天旱的时候，董父就叫它们出去降下甘霖；到了夏天又管住它们，只能老实待在湖里，不准出去兴风作浪、招惹是非。董父养龙养得好，逐渐在民间声名鹊起。永济市(现山西省永济市)的舜帝就主动请他去当宰相，之后董就开始一边处理朝政，一边养龙，不仅把天下治理得太平安乐，也把龙养得温顺老实。

随着董父渐渐老去，胃口不好了，身体也发僵了。为了更好地去照顾他养的那几条龙，董父就上疏奏请舜帝准他告老还乡。舜念旧情，舍不得让他走，他就跪下来张开嘴，让舜帝看他口中所剩无几的牙齿。舜帝见他年迈体弱、一心辞官，只好答应了他的请求。但选了新相之后，舜帝暂时没让他离开朝廷，说是年轻人办事能力不足，遇到疑难之处还需他随时指导才行。

直到某一年的春天大旱、秋天暴雨成灾，董觉得是养在董泽湖里的龙出了问题，便以此为由再次请求辞官还乡。舜帝带着满朝文武大臣送董父出了首都，挥泪而别。董父回到董泽里一看，果然不出所料。老龙无力管束小龙，小龙们失去调教，胡乱折腾，就造成了天气异常的灾害。董父十分生气，不顾年老体衰，不分昼夜去驯服这些小龙，还把自己的儿孙们都叫上，跟着他学习养龙、驯龙的本领，过了一段时间终于把小龙们驯养得老老实实，全国上下都恢复到了风调雨顺的状况。

之后，舜帝御驾亲临董泽里，到了董府，董家的儿孙前来接驾，唯独不见董父。舜便问：老宰相去哪里了?人们回答说是他在湖里昼夜调教小龙，顾不上回家。舜听后很感动，亲自前往湖边看望董父。而此时，湖里有一条老金龙，远远看到舜帝前来，便对董父说：“老宰相，你看我们两家的儿孙都长大成才了，不需我们再操心，你就和我一同到天上去享享清福吧！”等到舜帝驾临湖畔时，就看到湖中波涛翻滚、浪花四溅，突然间就飞起一条数丈长的金龙，扬首摆尾，金光闪闪夺目。董父坐在龙的脊背上，向舜帝拱手告别，飞升上天去了。

传说中，龙是圣洁之物，非甘泉不饮。董父为寻得适宜豢龙的甘泉，四处寻觅，最终在鬷川发现众多清泉。这些清泉于凤凰塬下依次排列，绵延十里之长，喷涌而出后汇聚成水域。此地东依凤凰原，西傍峨嵋岭，南通沫水河，北邻胡村与阜底，水域宽阔，是豢龙的理想圣地。于是，董父便选定水之源头，依傍凤凰原的坡岭高阜，向阳之处搭建居所。

曾有一天，两条巨龙从天而降，一青一紫。董父欣喜异常，做好了养龙的全部准备。然而，这两条龙互不相容，一见面就打斗起来，历经三天三夜，青龙战败逃走，紫龙虽胜，却也身负重伤。董父望着重伤的紫龙，心痛万分，每日精心喂养，为其治疗。董父采摘荷叶荷花熬制药水，为紫龙擦洗伤口，从湖中捞取鱼虾喂养紫龙，渐渐地紫龙恢复了健康。

有一天，董父看着形单影只的紫龙，心生怜悯，喃喃自语道：“要是有一群龙该多好啊！你也就不会孤单了。” 紫龙似乎明白了董父的心思，点头摆尾。当晚，紫龙便腾飞离去。第二天，董父不见紫龙，心生疑惑，四处寻找也未发现其踪迹。一连数月过去，依旧没有紫龙的消息。

正当董父心灰意冷，独自在湖心屿喝闷酒时，忽然看见天空飞来九条各色巨龙，为首的正是紫龙。董父起身仰望，紫龙在前，金龙、黄龙、靛龙、白龙、黑龙、赤龙、褐龙、青龙紧随其后，依次而来。董父见此大喜，一下子来了九条巨龙，这让董父整日忙碌不停，却也乐在其中。

时间一长，董父养龙的消息不胫而走，传到了舜帝耳中。舜帝早有观赏龙的想法，于是下旨给董父。听说舜帝要亲自到董泽湖赏龙，董父高兴极了。董父接旨后，积极为迎接舜帝做准备。经过努力，董父终于在湖心屿建成观龙亭，方便舜帝观察九龙的活动嬉戏，又在居所附近的不死鸟原下建成豢龙池、豢龙桥、观龙阁。观龙阁高达数十仞，登上阁顶，广阔的董泽湖一览无余。

几年后的三月初三，董父早早地就在十里之外恭迎舜帝到鬷川赏龙。上午辰时，舜帝率领群臣到来，董父行礼拜见舜帝后，陪同舜帝来到湖心屿，登上观龙亭。舜帝远远望去，只见湖面上有一团团云雾似的东西，隐隐约约。只见董父将御龙宝剑挥向天空，瞬间，紫龙带头，领着八条龙，来到舜帝面前，像是向舜帝行礼。只见龙身数丈，蜿蜒灵活，阳光映照下鳞甲金光闪烁。表演开始了，随着董父剑指方向，九龙忽而腾空跃起，一起飞到空中盘旋翻滚，威武壮观。表演中，九龙或腾空，或入水，或相互缠绕，或一字排开，表演变化无穷，虽然让人目不暇接，却又井井有条，把人们带入无限遐想之中。

离开观龙亭，董父引领舜帝经过豢龙桥、越过豢龙池登上观龙阁继续观赏。遥望湖面，风平浪静，水波不兴。远处彩龙在空中盘旋，或上下翻腾，相互交织，或吞云吐雾，呼风唤雨。九龙嬉戏，蔚为壮观，令舜帝赞叹不已。

后人依附于“董父豢龙"的传说，衍生出众多民间故事，如《女娲始辟董泽湖》《董姑与汤王》《九莲宝灯》《流油碑的故事》《两龙潭的传说》《龙到头的传说》《龙王庙的故事》等，并且由此而派生出董泽遗址、董父庙遗址、龙山文化遗址、汤王董姑拜常处、仰韶文化遗址、龙泉遗址、豢龙处遗址等大批文化景观。

《国语 卷第十六》记载，“董姓，己姓之别受氏为国者也。有飂叔安之子曰董父，以扰龙服事帝舜，赐姓曰董，氏曰豢龙，封之鬷川，当夏之兴，别封鬷夷”。

《春秋左氏传·昭公二十九年》：“蔡史墨对魏舒曰：昔叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封鬷川，夷氏其后也。”

《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来效献(献也)龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有龙之官。”

《九州要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。”

《路史·国名纪》丙卷：“董姓豢龙在滑之韦城。古城内有豢龙井。”

《路史·后纪》卷八又云：“有叔安异(裔)封于董，董甫(父同)以豢龙事舜，封于鬷川，别为酸邑，更为关龙，音龙。龙同关龙，龙逢其后也。廖、董、关龙，则夏灭之酸则商灭之。”

《路史·后纪》：“尧有九子，其封于留者为留氏，字亦作镏。后有留累，累亦作象以豢龙事孔甲，赐之氏曰御龙，以更董之后，则知留累之前为豢龙氏，豢龙之后为关龙氏。刘佘既迁鲁县，之后，则不名为豢龙，而氏为御龙矣。”刘累，为夏朝帝王孔甲赐予臣子刘累的贵族封号。专指刘累氏族的后代。刘累，尧之裔孙，夏代人。早年，刘累曾向豢龙氏董父学豢龙之术。

《姓氏词典》载：“源于董姓。祝融的后裔董父侍奉虞舜，赐姓为董太后，封于川。酸夷氏系董父的后代。”

《姓解》载：“祝融后，董父之裔，又有融夷氏。”