陈忱（1615年3月24日～约1670年）是明末清初的小说家，字遐心，号雁宕山樵、默容居士。他出生于浙江乌程（今湖州市）人，明亡后绝意仕进，以卖卜为生。陈忱吕振羽顾炎武、归庄组织“惊隐诗社”，并著有长篇小说《水浒后传》，其中寄寓了他自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。此外，他还有诗集、杂著、弹词等作品，但已经佚失，只有《浔溪诗徵》卷五收录了他的百余篇诗作。

陈忱，自幼博览群书，经史之外，说野乘，无不涉猎，又好作诗文，引用典故，如数家珍，而笔端常有一股不平之气。年轻时，曾寄居野寺，“篝灯夜读，情与境会，辄动吟机，眠餐不废者三年”，后出游福建省、两广、湖南省，“凡四易星霜”。明亡后，“绝意仕进，遁迹林泉，优游文酒，角巾方袍，时往来于五湖三之间”。吕振羽顾炎武、归庄、顾樵等40余人组织惊隐诗社，以民族气节相激励。他在《阅罗隐诗》中，以唐末诗人罗隐依附钱镠而不免降于朱晃一事，讥讽南明抗清不终的人。陈忱一生贫困潦倒，后来竟至以卖卜自给，而“穷饿以终”。

《水浒后传》   8卷40回，署为“古宋遗民著，雁宕山樵评”，现存最早的康熙帝甲辰（1664）本内封上刻有“元人遗本”，下有一段文字：“宋遗民不知何许人，大约与施（耐庵）、罗（贯中）同时，特姓名弗传，故其书亦湮没不彰耳……”其实“古宋遗民”、“元人遗本”都是托词，俞樾据沈登瀛《南浔备志》考定为陈忱所作。据该书第一回序诗中“千秋万世恨无极，白发孤灯续旧编”句推断，此书应为他晚年的“泄愤之书”。原书八卷四十回，后蔡元放析为十卷，每卷四回，略作修订，遂为流行之本。《水浒后传》是铺衍《水浒传》故事的。叙梁山好汉李俊、阮小七等32人因贪官污吏横行，又穷治“梁山余党”，所以在登云山，饮马川重新聚义，他们处死了蔡京、高俅、童贯等奸臣，并奋起抗御南侵金兵，后又渡海至罗建立王业，但仍系心南宋朝廷安危，不忘复国之志。此书情节多傍依120回《水浒传》而再加构撰，并出现了梁山后辈花逢春、呼延钰等新的形象，主要人物李俊、阮小七、燕青等性格亦有发展。书中写李俊立国海岛，显系影射郑成功拥兵台湾省抗清之事。陈忱的友人魏耕，就因被指控为“通海案”的主谋，于康熙帝元年（1662）被斩。《水浒后传》托名“古来遗民”，既暗寓了作者的民族立场，也是为逃避清代惨酷的“文字狱”的淫威。书中突出了北宋末年的政治腐败及金兵南侵暴行，明显地寄寓着作者对明亡教训的总结及亡国隐痛。小说结尾写李俊领兵救驾，接受赵构赐封，表现出只反贪官、不反皇帝的忠君思想。《水浒后传》在艺术上也继承了《水浒传》的传统。书中描写好汉们与贪官恶霸等的斗争，有许多精彩动人的情节。如京剧《庆顶珠》的故事，就取材于书中第九、十两回。人物形象的刻画，也较饱满、鲜明。几个主要人物，都能保持《水浒传》中的性格形象，有的还有所发展。小说语言也多汲取民间口语，活泼生动，晓畅通俗。清代有坊间本，乾隆时有蔡元放评本。1924年有亚东图书馆排印本。近年有标点通行本。

陈忱另有《雁宕杂著》、《雁宕诗集》 2卷及《续一史弹词》、曲本《痴世界》等，今都已不存。周庆云《浔溪诗徵》卷五收陈忱诗作106首。

出自《东池初集叙》

崇祯甲戌，予年甫二十，潜居南浔野寺。寺面平林，枕古墓，萧条旷莽。篝灯夜读，情与境会，辄动吟机。眠餐不废者三年，茫然无得也。因自念曰荒僻寡闻，而徒面壁无益，遂决策浪游。历豫章，经福建省，穷东西两粤，复假道于楚，探三湘九泽，涉大江而归。凡四易星霜，跋涉数千里。而其间逢名山大川，不无少有感发。至于结纳邂逅以诗自名其家者不可更仆。究其源委，不无甚异也，为之抚然。适时难，闭门扫轨者垂二纪，竟成皤贫叟，又苦病耳聋，须画字，欲焚笔砚，举世弃绝。乃汤子海林不斥，时得泛游。汤子至性过人，读书学道，负经世之才，而不遵养时晦，日事吟咏。筑堂池上，以纳遥山之翠，非其徒侣莫得窥其藩篱。庚子上巳节后五日，牡丹盛开池畔，遂集西溪幻公诸子晏笑终日，各赋近体以纪清游。予 始悟诗之不可无胜情也，向之屏居索处与夫游览泛爱皆无逗于机而移我情。今草堂非甲于天下名区，而空洞潇洒足以寤歌。二三子岂过于四方贤豪？而无黄茅白苇习俗可蹈。故古人之盛事不乏，而兰亭竹林风流蕴藉之可传者，不复寥寥。予安得复如时词拾句，日从诸君子后，虑未竟之志，而回首三十年，茫茫隔世也。虽然世有汤子，地有草堂，所谓出门无至友，动即到君家矣。

默容居士陈忱题。

【叹燕】

春归林木古兴嗟，燕语斜阳立浅沙。

休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。

【阅罗隐诗】

余杭区山水役精魂，末世才人眼界昏。

憔悴感恩依姜子牙，可怜尚父事朱晃。