《织工马南》是英国作家乔治·艾略特创作的中篇小说，首次出版于1861年。

《织工马南》写织工马南曾受好友诬陷，对人和上帝丧失了信任，后通过金币失窃、收养迷途孤女等事件，重新体会到了人间温暖和同情的故事。作者以细致的笔法刻画了不同人物的心理变化与历经的苦痛，以极其写实的笔触，毫无保留地揭露了当时的社会状况，提出了对当时陈腐的道德标准的质疑。

年轻人马南原来住在英国北部城镇里，一周工作六天，为主人纺织亚麻布。礼拜天上教堂祈祷，过着平静的生活。他视力不好，还有一种怪病：有时全身僵硬，动弹不得，尽管双眼圆睁，却神思恍惚，什么也看不见，什么也听不见。回过神来，对发生的一切一无所知。他和萨拉订婚后，朋友威廉妒忌不已，想办法陷害他。镇上有个孤老快死了，大家轮流照看他。一天晚上轮到马南，他坐在床边，老毛病又犯了。等他恢复神志，已是凌晨四点。本来两点威廉就该来接班，可他还没来。马南低头一看，老人已经去世。人们发现他一大袋钱币不翼而飞，而威廉在马南房间的抽屉里找到了空钱袋。事实上他装病不去接班，却趁马南发呆的时候做了手脚，嫁祸于人。神父让人抽签决定他是否有罪，不幸的是结果对他非常不利。他气愤之余，表示再也不相信上帝。萨拉取消婚约，投向威廉的怀抱。马南离开故乡，来到英格兰共和国中部。拉维罗是个美丽的小山村，村子外边有个小木屋，马南一个人住在这里，一住就是15年。他天天工作，礼拜天也不例外，因为他从不上教堂。这样辛勤劳动的结果，他有了两皮袋闪闪发光的金币。他唯一的快乐就是每天晚上锁好门，从地板砖下取出钱袋，把所有金币倒出来：对马南而言，金子就是他世上仅有的亲人和朋友。

村里乡绅有两个儿子，邓斯坦知道戈弗雷和下人莫莉私通生了个小女孩，就经常以此威胁他。一个寒冷的雨夜，邓斯坦外出回来，路过马南的小屋，打算进去休息一下。不料房门没锁，而屋里也没人。他心生邪念，把钱全部偷走，然后仓皇离去。五分钟后马南回来，发现钱不见了，急得快要发疯。大家都很同情他，但就是不知道谁是小偷。除夕，乡绅家里开了个盛大的晚会，戈弗雷抓住机会向富家女南希求爱，却不管莫莉死活。莫莉被抛弃后，吸上鸦片，那天晚上她在风雪之中抱着小女儿去找戈弗雷，却倒毙在马南屋外的小路上。凑巧马南打开门欣赏雪景，却控制不住恍惚起来。小女孩从母亲怀抱中走出来，被小屋的亮光吸引，摇摇摆摆地走过去，倒在炉火边的地上睡着了。马南清醒以后，在模糊的视野中看到金光闪闪的东西，还以为是他丢掉的金子。他伸出手去，接触到的不是又冷又硬的金属，却是个温暖柔软的小脑袋——那是个一头金发的小天使。他管她叫爱比，并精心照顾她，而他自己的生活也从此充满阳光。转眼十几年过去了，爱比长大成人。她的生身父亲戈弗雷虽如愿娶到南希，但却因为小孩早夭、膝下荒凉而闷闷不乐。他也不时接济马南，大家觉得这很正常，因为一个孤苦无依的男人要拉扯一个小孩太不容易，得到点帮助是完全应该的。村里在进行疏浚工作，于是有一天马南小屋边上一个废弃的大石坑里的污水都流走了。人们在坑底发现失踪多年的邓斯坦的尸骨。原来他偷钱出门后慌不择路，在泥泞的路上失脚掉进很深的水坑，一命呜呼。同时发现的，当然还有马南辛辛苦苦赚来的钱。晚上戈弗雷夫妇来到小屋，想和爱比相认，遭到拒绝。爱比和村里小时的玩伴阿伦结婚，故事的结尾她说：“啊，爸爸……我们的家多美。没有人会比我们更快乐。”

19世纪早期的英国僻静的乡村，生活有着一成不变的模式。四季交替，对于住在大房子里的乡绅及其全家和对于住在小草屋里的村民来说都是一样的。任何新鲜和古怪的事情在像福洛这样的村庄里都会遭到猜疑。

织工西拉斯。马南就很古怪。他独自居住，没人知道分的家庭情况如果你不知道分的父母是谁你怎么能够信任他呢？他脸色苍白，眼神怪异，并且总是瞪着眼睛，因为他每天都要在织机上干很长时间的活，甚至星期天也干，而星期天他应该去教堂。他一定是魔鬼的朋友，村民们相互这么说。

可怜的西拉斯！他是一个忧伤、孤独的人，他唯一的朋友就是那些闪光的金币，那是他织布挣来的，被他藏在地板下面。但是变故总会发生，即便在瑞福洛这样安静的村庄里。乡绅的两个儿子之间有一个秘密，这导致争吵、抢夺，以及死亡。那是在一个下雪的夜晚，在离西拉斯的草屋不远的地方……

《织工马南》中的圣经原型

《织工马南》是十九世纪英国著名女作家乔治·爱略特于一八六一年完成的作品，该作品是爱略特基于对儿时乡村生活的回忆写成的三部小说中的一部（其余两部分别是《弗洛斯河上的磨坊》和《亚当·贝德》）。《织工马南》描述了一生的坎坷经历：塞拉斯·马南被好友诬陷偷了教堂的钱，愚昧的教区人们以抽签的形式断定马南有盗窃行为，未婚妻也信以为真，抛弃了他，满腹委屈和怨恨的他离开了自己的故乡，到了一个叫瑞维洛的村庄附近居住。原教区的经历使他开始怀疑自己的信仰，认为上帝对他很不公平，他不再进教堂，落入麻木的境地，成天只知不断织布，过着孤独、恨世的生活。他唯一的乐趣便是晚上取出他织布所积聚的金币来抚摩观看。十五年后的一天晚上，他的金币突然被盗，他唯一的乐趣被剥夺了，这使他第二次陷入绝境。就在他万念俱灰的时候，一个幼儿爱碧偶然闯入了他家，被他收养。爱碧的到来，给塞拉斯的生活增添了很多乐趣，他开始与人交往，不再逃避生活，后来他的银子失而复得，他开始意识到上帝并没有抛弃他，爱碧实际上是上帝送给他的礼物，从此他的信仰更加坚定。《织工马南》与宗教关系密切，其中多个人物都能在圣经中找到人物原型。

爱碧和耶稣

马南到达瑞维洛村庄后，整日沉默寡言，他把全部精力和时间都用在织布上，把自己在故乡所受的屈辱深深地埋在心里，不愿和任何人诉说，内心的极度痛苦使他成为一个形容枯槁、没有生活气息的人，以至同村的杰米·罗得尼形容他的眼睛“像是死人的眼睛”，而迈斯先生把他形容成“一个灵魂脱离了躯体的人”。马南此时唯一的乐趣是看着自己织布挣得的钱在一点一点地增加，从此积累财富成了他人生的唯一目标。不幸的是，他埋在地下的钱在一个风雨交加的夜晚却被人洗劫一空。从此，马南陷入了人生的绝望谷。爱碧的到来使马南的生活发生了翻天覆地的变化。爱碧为马南的生活注入了鲜活的气息，给他带来了很多快乐，从此以后，马南的生活有了希望和目标，马南认为爱碧是上帝送给他的礼物，他开始进教堂，不再抱怨上帝对他的不公，坚定了对上帝的信念。可以说爱碧使马南起死复生，使他本已对人生绝望的灵魂重新苏醒，是爱碧唤醒了马南重新生活下去的希望和信心。而使人起死复生的事例在《圣经》中屡见不鲜，耶稣在加利利的时候，医治了很多疾病，他曾治好鲁的女儿，使之起死复生，对那里的人说“这闺女不是死了，是睡着了”，然后他“拉着闺女的手，闺女便起来了”。耶稣在伯大尼，对着已经死了四天并已安葬在坟墓中的拉撒路说：“拉撒路出来！”“那死人就出来了”。在拿因城的时候，耶稣又使寡妇的儿子死里复活。耶稣本人在被钉死在十字架上之后三日复活，这预示着凡是信靠他的人都可以借着他使灵魂得以拯救，获得重生。由此可见，爱略特在这部小说中运用了暗喻的手法，暗示着爱碧像耶稣一样使马南死里复活。在《织工马南》的第十四章结尾处，爱略特模仿十七世纪的约翰·班扬在《天路历程》中基督徒走完天路时所使用的警喻的手法，写了这样一段话：以前有天使拉着人们的手把他们从毁灭城中领出来。现在看不到长着白色翅膀的天使，但是有人把人们从危险的毁灭境地中领出来：有一只手拉着他们，把他们领到平静的光明的土地上，使他们不再后退；这只手也可能是一个孩子的手。这里的“孩子的手”无疑就是爱碧的手。爱略特在这里把爱碧的手比作天使的手，她把马南从黑暗之地领到光明之地，使马南的生命重新焕发光彩，就像《天路历程》中的天使把基督徒从毁灭城中拯救出来一样，而天使在《圣经》中是神的使者，耶稣基督就是上帝从天上派到人间拯救人类的使者。

马南和约伯

马南的一生是坎坷的，他本来是个虔诚的基督徒，从未怀疑过自己的信仰，但家乡人的信仰是狭隘的，他们曲解了圣经，用抽签的方法决定谁是偷盗教堂钱财的真凶，这件事导致马南开始怀疑自己的信仰，抱怨上帝对他的不公，他唯一的乐趣是看着自己由织布所得的钱币在增加，不幸的是，他的钱财在一夜之间化为乌有，偷他钱币的人是庄园主的小儿子达斯顿。钱财的丢失更使他的生活雪上加霜，他人生唯一的乐趣也彻底破灭了。他不再去教堂，也不再对人生寄任何希望。爱碧的到来使他对生活重燃希望并对上帝重新建立信心，他认为这是上帝给他的补偿。后来他家门口的池塘也干了，达斯顿的尸体被发现，他的钱财失而复得。从此以后，他重新进教堂，生活有了新的希望，马南重新找到了自我，也更加坚定了自己的信仰，憧憬着与自己心爱的女儿和未来的女婿在一起生活，共建美好生活的情景。可以说马南的生活是沿着“快乐（有信仰）—不幸（怀疑信仰）—更不幸（信仰丢失）—更加快乐（重拾并坚定信仰）”这样的一条\u003c形轨迹的。马南的生活轨迹和《圣经》中约伯的人生有很大的相似之处：约伯也是一个忠实的基督徒，他对上帝非常敬虔，深得上帝的喜爱，于是上帝大大地赐福给他，但后来撒旦从中作梗，在上帝应允的范围内对约伯百般刁难，先“把牲畜掳去，并用刀杀了仆人”，接着使他七个儿子和三个女儿都先后死去，然后撒旦“击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮”，并使约伯的苦难日益加重，约伯不能理解自己的处境，开始厌恶自己的生命，咒诅自己的生日，并抱怨上帝：“鉴察人的主啊..为何以我当你的箭靶子，使我厌弃自己的性命”，但在他经历了人生的种种试炼之后，上帝开始给他以更大的赐福，除去了他的疾病，使他的财富日增，儿孙满堂，约伯对上帝更加虔诚，并过上了比以前更加快乐幸福的生活。可以说马南的生活轨迹和约伯的人生轨迹如出一辙。

宗教与文学有着千丝万缕的联系，如果想深入了解文学作品蕴含的深层含义，就应该深入挖掘其中的宗教原型，并对其进行深入分析。

马南

马南，一个平平凡凡的人，被威廉诬陷后，极度悲愤，雪上加霜的是，他又失去了未婚妻。一连串的打击，使他心灰意冷，远离教堂，疏远他人。编织挣钱成了他工作的唯一目的，日复一日地编织着，编织着他那还没有结束的噩梦。紧接着，多年的积蓄又被一盗而光。他失去了金子，却得到一个可爱的孩子。对女儿倾注的爱代替了对金子的狂恋，而这种爱是金子远远代替不了的。 

戈弗雷

他是卡斯家的大儿子，在与他的甜心南希结合之前，他曾经与莫莉秘密为婚，生下了另一个孩子，而这个孩子就是被马南发现并抚养长大的爱比，直到最后马南才知道爱比的家庭背景。戈弗雷生活中缺少爱与关怀。缺少爱与关怀，这也可以说是他的损失。同时，这又使他心中装有强烈的憎恨和悲苦情结。

当早已被他遗忘的妻子莫莉在大雪中死去时，他一面想偷偷地将其埋葬，一面又暗自窃喜。没有了莫莉，他却可以得到南希，为了继承家族的遗产时，他又失去自己重新见到的刚两岁的女儿。 

邓斯坦

邓斯坦是卡斯家的第二个儿子，一个心怀恶意，爱看别人笑话的家伙，总是爱惹是生非。最终，他因偷窃马南的两袋金子而掉入石洞，溺水而死，使他那腐烂的身躯和金子一起埋藏了整整十六年。

刚开始，镇上似乎没有人想起过邓斯坦，对于他的销声匿迹也不足为奇，但随着故事情节的发展，数年之后，人们才提起他，但却是他的死讯。当马南的房子旁边的石洞被抽干时，邓斯坦的尸体和他十六年前偷窃的金子才呈现在人们面前。 

爱比

爱比是戈弗雷的女儿。这个金发碧眼的小姑娘，从两岁开始就由马南抚养，她把自己视为马南的女儿，也是马南快乐的源泉。爱比代替了编织工对金子的爱，并把他带到了生机盎然的现实世界。对于爱比来说，尽管没有得到亲生父亲的认可，却得到了马南的爱与关怀。

《织工马南》基本主题是展现善与恶的冲突，并以善恶的对比褒善贬恶。作品忠实于社会生活实际，对现实进行了准确细致的解剖，因而真实反映出在资本主义发展的冲击下，英国农村自然经济日趋崩溃，独立手工业者的没落状况。作家对善良、朴实而又深受苦难的劳动者寄予了深厚的同情。马南勤劳质朴，秉性善良，富于同情心。他一再遭到命运的沉重打击，受到不公正社会的伤害，身处绝境，仍能保持优良的品性和崇高的道德力量。这是一个十分动人的形象。 

《织工马南》充分体现了作家独特的艺术风格。她主要不是从社会正义感出发进行控诉或讽刺，而主要从心理、特别是道德心理描写出发，通过生动细腻的社会生活画面，将出色的心理描绘同社会剖析有机结合，展示出特定的历史社会因素所形成的人们的心态。《织工马南》中有大段的议论，并不给人抽象说教的印象。这是因为作品中的人物性格比较复杂，他们思想行为的动机和效果有着可靠的社会和心理依据，人物形象逼真、所处的环境也真实典型之故。

《织工马南》作为一部语言简洁、短小精悍但寓意深刻的英语作品，一直被列为英语国家中学生必读书之一。

乔治·艾略特（1819年11月22日—1880年12月22日），英国作家。原名玛丽·安·伊万斯，1819年11月22日出生在华威郡一个中产阶级商人家庭，19世纪英语文学最有影响力的小说家之一。

乔治·艾略特的创作素材来源于英国历史和现实生活。托马斯·艾略特小说中的生活描述生动详实，人物具有代表性，心理描写真实细致，忠实地反映了19世纪英国乡镇普通百姓生活的动荡与变迁。主要作品有：《亚当·比德》《弗洛斯河上的磨坊》《米德尔马契》《织工马南》等等。与威廉·萨克雷、查尔斯·狄更斯、勃朗特姐妹齐名。