窦先生名燕客，字一山，号倦厂，祖居北京市，故以燕客名。迁居宿迁市已历五世。

先生生于公元1907年(光绪三十三年)。先生读书勤奋，酷爱书法、金石，性之所至，情有所感，即述之以诗文。偶然作画，笔墨超逸，不同凡俗。少小家贫，及长，历经世变，兵灾荒频仍。仰事父母，俯蓄子女，八口之家仅靠课徒糊口，艰难可知。后病肺，多年未痊，身体赢弱，虽贫病交迫，犹能学艺不辍。数十年来，可谓退笔成冢，积如山。俗云“功夫不负苦心人”，成年后即为乡里推重，名显遐迩。解放后，书印作品参加历届省市展览均获好评。同道与爱好者收藏其作品频多，远及鲁、皖以至海外。宿迁市人均以获得先生作品为荣，装裱珍藏不计其数。以其研究艺术之精神、学习方法、艺术见解当为之传；以其艺术造诣之超绝、人品之清高益当为之传。

先生八岁人塾，从张瑞庭老先生受教。张老先生是书法家，写一手《云麾将军碑》好字。埋头教学，不求闻达。见先生开蒙出手写仿气势不凡，说：“很有笔势，孺子可教也，将来定有所成。”因朝夕教习书，每日大楷十六，小楷二百，又常予奖誉，加同学称羡，益加爱书。由此，成绩日显，兴味日浓，遂成癖好。稍长，始临帖，初习颜真卿《家庙碑》，长时期骨肉丰匀，气势沉雄；次临柳公权《玄秘塔》，得其结构严谨，内收外放，凡四年，心有所得，手书与帖较之多有近似。后因张老先生病故，改投他师，皆不善书法，但学诗、古文、词赋，而先生临池用功如初。

民国十一年(1922年)先生16岁。本县著名风雅人物陆慕颜偶见先生案头习字本大加赞誉，称为可成之材。约先生至其家代为校勘书库(以经、史、子、集归纳为四部)。陆家富于收藏，有书数十万卷。金石善本与金石考证诸书俱有，于此获观周亮工、飞鸿堂、吴昌硕等印谱，心窃好之，朝夕摩娑，略有进益。陆慕颜外甥朱亚伯，上海市大学生，适放假，与先生同校书。亚伯亲学天吴俊卿，于是从之学封泥、钟鼎款识。又得陈簧斋《中国印谱全书·十钟山房印举》，洋洋大观，临习十余年。自谓不知字源，不明六法，乃手抄《许氏说文解字》，篆书与注释并下，彻底一过，约十多万字，日无间断，二年阿史那·咄吉世。篆体虽熟，而觉间架结构不平稳，复学《泰山二十九字》及《峄山碑》，终Et揣摩，以求精熟变通。

先生年十九，初临《山吾台铭》，略知大意。21岁时，购得阮刻《石鼓文》，如获奇珍摩拓较勤。后又习草书临怀素《自叙帖》二年。25岁后，就外馆教学，课徒仅三、四人，多有闲暇，得临古碑帖，常于师友处研讨书艺，得知以自制硬黄纸用兔毫临《定武兰亭序》肥本，成段和散写不计，全篇临写二百六十遍。榜书学泰山《经石峪》等四山摩崖。大楷则学《郑道昭》、《论经书》《五言诗》；中楷则学《郑文公》下碑，《龙门二十品》、《马鸣寺》、《龙颜》、《爨宝子》、《张猛龙》等碑；小楷则学《李璧墓志》、《元墓志》《司马景和妻墓志》、《张黑女墓志》等；南碑有《鹤铭》、《天发神忏》等，均临写几遍几十遍不等，以求心领神会，知其要旨。其它涉猎之有《蔡中朗石经》、《夏承碑》、《娄寿碑》、《西岳华山庙碑》、《孔庙碑》等及《八分汉碑》皆通习之。先生天资聪颖，临书均得其神韵。视其书作，皆东风风神隽逸，气度不凡。

先生中年后，多以篆隶体习书，以为篆象规圆，隶象矩方，篆工间架，隶工笔力，篆以自会通，隶以坚其壁垒。习书岁久，悟其意趣，笔底自会高雅绝俗，以之书行楷草诸体，无不方圆纵横各得其宜。行楷魏体偶而书之，皆应求书者之意而为。或偶得佳帖，则临习数月，兴尽方罢。习《石鼓文》与邓石如篆书最久，仿吴昌硕篆体可以乱真。

先生家贫，习字用纸之多长年购买亦不容易。便以淡墨书小楷，再以略重墨习中楷，后书大字。直到纸全墨黑，还以大笔蘸水书大字。亦曾用过径尺方砖蘸水作榜书。晨昏一课，多有忘餐废寝之时，常得佳纸习书后，与帖并悬于壁，揣摩研究。有时得意不觉忘形。近二十年来均以旧报纸习书，习字之纸卷叠成堆，座侧欲满。

先生书写姿势、握笔方法为：先习古人法用心揣测，始则循规蹈矩，后见诸说，虽有大同而实有小异。后经实践，悟得适合己法。以为坐书时两足平放，两手据案，头正背直肩平。写略大字须提腕，着力于两足踏实。大字纸长坐势不灵活，涌使所书之字气势伸张，立书双足可前后进退，自由活动。先生云：“初学写字执笔方法最为重要，执不得法，养成习惯，改正确难。要五指齐力，指实掌虚，掌心空能容鸡卵。始习或觉不便，用功日久，自会运动自如，下笔当易中规应矩。”毫着纸际，顺运提按如己之肌肤抚物之感，即可达“全身精力到笔端”矣。(包世臣语)贴上书体，念中字形便可应手而成。至于捉管高低，视字之大小和各所习惯而定。先生特重无名指，云：“无名指用力，运转灵活，字即可写成矣。”

先生谓学书宜学唐以上诸名石碑帖，即取法乎上仅得乎中之故。少年学书易成，最是打基础之时，不可朝三暮四，浅尝辄止；更不可一曝十寒，学贵有恒，研习日久自有进益。书虽小道，大非易事，研练终生亦不可穷其极也。

先生好学，对于书法之爱、习之勤，不亚古人。年甫弱冠，家境贫寒，见好碑帖仍不惜以昂贵之资购买，节衣缩食不以为苦。余偶得双勾《瘗鹤铭》残页，先生见之，欣喜倍常，云：“早年有过此帖，比之字数尚多，惜毁于文革，今复见之，似久别之故人。”遂朝朝临摹，数月未间。后集字为联遗我。联云：“山阴篆势，江表铭词”。并题诗于联上日：“一瓣心香礼石军，麝烟磨老少年人，白知尚离江崖远，只有方家识苦辛。”

先生34岁得肺病，常咯血，自分不能永年。服食中西药收效甚微，后求师访友，习练气功，久之，肺涨渐消。因思学书之时，全身精力集于腕底，消除万虑，神游于划里毫端，怡悦乎万千气象，全忘自我，超然物外，与练气功何异？习书，则一举两得之矣。于是，区区碑石之间，砣砣几案之上，朝暮挥毫，久之，不觉疾病已愈。先生今已年逾八十，而身体犹健，岂非习书之得?

先生对古先贤论书之如折钗股、屋漏痕等之说，皆自有深刻特殊之理解。如折钗股即是转弯处暗过，无棱角，若有弹性；屋漏痕即中锋用笔，两面墨渍相同，自然天趣；锥划沙为笔毫平铺纸上，划之两侧一致，且手指力度亦与划沙同；它如壁，理解为笔划呈象自然有力，直中有曲而多变化。

古有观公孙大娘剑器舞，闻嘉陵江水声，是担夫争道而大悟书道之理，书艺大进。先生亦自留心自然界之万物，形质并重，比拟作书，每有妙得。尝云：“观云烟袅空，而悟舒缓飘逸之美，观浪惊涛涌，而知磅礴奇伟之象，游丝之柔，枯藤之劲；秋木之燥，春雨之润皆可见于书”。以为“于天地山川得其方圆流峙之形，于日月星辰得其经纬昭回之度，近取诸身，远取诸物，幽至于鬼神之情况，细至于喜怒舒惨莫不毕载。风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，若技艺精熟，念之所及、情之所至皆可以见于书矣。”然先生书法之美与其为人品德，思想情操，审美观念相同，倾向于古高贤之气质，端端君子，昂昂藏藏，不事雕饰。所以书印之作表现为古朴苍劲，沉雄奇伟，闲雅超逸。先生书印虽学于古人，又能脱其臼，自辟蹊径。观其随意挥洒之书，最能表达其情致，露其功力之深厚，如书小幅左思古诗一首自然天纵，诗情书态俱佳，余以为可与祭侄稿、韭花帖并论也。

先生青年时曾在陆慕颜家校书，见金石善本与金石考评诸书甚爱，遂朝夕摩刻周亮工、飞鸿堂、吴昌硕等印谱，又从朱亚伯(吴俊卿弟子)学封泥、钟鼎款识；复学陈簧斋《中国印谱全书·十钟山房印举》等，逐一临摹，日月无间，手握刀处，指腹厚茧隆起，磨石章之砺几蚀三分，几案问石块堆积如山，刻而复磨，日习数方，如斯十余年。先生四十岁后，集自刻印四百余方为四册，每页上端印文，下为款识，每印一诗洋洋大观。后经友人传阅，至于佑任处，于阅后欣然为题日《燕山印存》。惜哉此册亦在文革中遗失。

先生有印作数方，六十年代曾被刘云鹤同志寄于北京市刘冰庵，刘赞日：“刀法老辣，佩服佩服。”刘冰庵是齐白石入室弟子，成就甚高，京华享有盛名。扬州市著名金石家孙龙父见先生印作日：“功力老到，不可多得。”山东省潍坊陈寿荣(当代著名篆刻家)对先生印作亦推崇备至。

1964年省书法篆刻展览，先生有书法对联一付参展，全国著名书法家，省书协主席胡小石见而称道日：“此人笔力扛鼎，南京市少有。”去岁，有香港东方文化中心书画研究部负责人常光耀先生，来函特邀先生写传略、附作品，拟收入《中国当代书画篆刻界名人录》。

先生博学多识，于书印而外犹喜吟诗著文，为文意境高远，作诗学杜甫，且往往时出新意，皆境有所遇，情有所感之作。1975年先生微恙，营养较差、县统战部给以照顾，生活得以改善，因作诗志之日：

“镜发霜添百感生，韶光虚一无成。

年来爱恋春云薄，老去心情秋水清。

师友飘零伤散落，工农跃进喜繁荣。

自惭轻暖肥甘享，未报涓埃负圣明。”

先生有同年老友叶伯泉老先生，善诗书画爱旅游。有诗赠先生，先生和诗云：

“老来吾羡叶夫子，四海浪游天地宽。

少小离家双鬓白，平生向党一心丹。

芝兰玉树阶前秀，楚水吴山笔底看。

简札有期相问讯，暮云东望待言欢。”

书友徐慕农，长先生三岁，原江苏省宿迁中学老师，亦我市之著名书法家，幼时同学，文革期间在痛失文物之时，血压增高，全身瘫痪，赖有贤内服侍，带病十年而逝，先生悼诗云：

“下帷泫涌思难禁，相对孤灯侵夜深。

一病十年今去矣，耳中犹似作微吟。”

其悼诗友黄玉佛先生云：

“雄辩低吟挹爽楼，敲诗人去一无留。

分明花落春风暖，转瞬沧桑四十秋。”

先生治艺严谨，作书往往再三斟酌而后下笔，稍不如意即弃之另书。为泗洪县陈斯永作大篆，越三月始成，书后题诗云：

“功力久疏落笔难，云笺十易心才安。

老娘犹似初婚女，妆未成时不许看。”

为肖延年同志治印题诗云：

“周秦玺印足穷研，鸾舞蛇惊态极妍。

敢逐时流矜怪诞，怕人窃笑野狐禅。”

题项王故里诗云：

“梧桐巷子旧尘沙、千载孤槐映早霞。

不是当年除暴主，谁人来认霸王家。”

题画石诗云：

“补天才短弃岩，只合云南松伴寂寥。

耿介性情改不得，受人点水也难消。”

十一届三中全会后，先生多有佳作，如“款客味兼禽蛋肉，笑谈座有老中青。”、“所幸发光余热在，宁忘肝胆寸心丹”、“余生又见唐虞世，细比唐虞世更高”等，字里行间，洋溢喜悦心情。

先生乙丑八十寿辰有自咏诗数首，公诸同好诸友与门生后，和者云从，集为二册，广为流传。

先生身高五尺，相貌清奇，疏眉星目，高颧隆顶，面慈气和，与人相接常存笑意。对后学问难，必于详释。食无求佳肴，衣无求华美。敝衣陋巷，不欲人知。不慕荣利，安贫乐道，只以书画以换温饱。其在东大街北小画店名之日《蜗楼》，主客仅容三人。自撰联云：“曾经八十年事，心清似水；恰受两三人座，屋小于舟。”座中常满，外有站客，皆为学书印、改诗文而来。均能予以谆谆教诲，终日不倦。我与同辈人每在先生处坐谈聆教，都如坐春风，乐而忘返。先生乐于助人，亦多有人相助。因撰一联云：“恨无媚骨难偕俗，赖有热情解助人。”以赠人亦以自况。先生仰古高贤隐逸之士，人或谓先生博学多识，惜未行万里路，见大千世界。先生自有憾，亦无憾。云：天下事有报纸广播可以闻知，有电影电视可以目睹，老子云“不出户，见天下，不窥，知天道。”何憾之有？以为艺术可以漱涤万物，牢笼百态，人情物理，体现无遗。先生能不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，游于艺，自得其乐，不亦稽康陶渊明之俦乎?

先生为人重品德，常言“德成而上，艺成而下，儒生行为，品德第一，人能若此，则近善矣。”先生不仅言之于口，而且行诸于身。1938年5月，日军飞机轰炸宿城区，教军场附近被炸起火，先生因约邻人沈老二者奋力救火，截断火路，保护了市民财产，早在城区沦陷时，伪县长王惠轩及侄王凤之几次到先生家中，请先生出山，先生均拒不赴任，其坚持民族气节，不为敌寇所用之高风亮节，更可歌也。先生半生坎坷，至解放后方始好转，自1956年后，任宿迁县历届政协委员，对地方政务，提出宝贵意见甚多，因而是受人尊敬的长者之一。

先生风华正茂之时，未用于世，待得时清，年已垂老，虽具夜光之珠，而久被尘封，岂不可惜！先生德、才、艺皆足以为后学之楷模，诗书虽小道，亦当为之传。