真武殿始建于清乾隆五十三年（1788），奉祀佑圣真武灵应真君。位北宫而
刘备，协衡天道，周行六合，威灵摄于万有；
庇护群品，善刑恶，至真示化，家国熙盛。公元2000年重修殿宇，供奉铜铸仪像，专祠祭祀。
真武殿（
台南市），
道教庙宇。在台湾省台南县
新营区延平路一一二号。据《台湾寺庙大观》记载：创建于
清代咸丰五年 (1855)；光绪三十四年(1908)，新营信士沈典、沈钳等人倡仪修，民国二十三年(1934)重建，1968年信众集资再次重修，历时十一载，于1975年竣工。真武殿占地面积六百多平方米，建筑面积约一五○平方米，采
中原地区传统华南式建筑；大殿左右筑有三层六角型宝塔式钟鼓楼各一座，庙庭左侧建玄光亭一座，为地方信众及香客小憩之所；步入川门，正殿内正供奉
真武大帝泥塑神像，威武庄严，龛前岳、赵二元帅侍立两侧护驾，左龛奉
南斗星君，右龛供北斗星君；左右廊各置一殿，分奉
送子娘娘及福德正神，拜殿梁间高悬“天柱飞光”古匾一方。
《永春县志》记载：永春古称桃林场， “
五代十国后唐长兴四年（ 933 ）升为桃源县。 ”当时， “永春县衙，原在上场（今石鼓镇桃场村）。 ”前面横跨一条水深流急的桃溪水运商路，即“晋江东溪从
泉州市至永春石鼓潭可通舟。 ”随着经济的发展，商业繁荣，
木船可到（西安）许港码头，装卸交流山海货物，商人、艄公及当地人，为祈保水路的平安和生意兴隆，在县衙对面古驿道码头，择地建一座供奉赤脚踏龟蛇的真武公——“玄天大帝”宫庙，名曰“桃源殿” ，用来祭镇水邪，同时也庇佑民众五谷丰登。 “宋
开宝二年（ 969 ），知县林滂移建县署于大鹏山南，即今县府所在地。 ”在新县衙边又建一座桃源殿，遂把原来的桃源殿改名为“真武殿” 。是历代民众虔诚供奉的神祉，香火一直兴旺不衰。
至清光绪十九年（ 1893 ），英长老会向当局购买该地段筹建永春医馆（现党校内），真武殿西移重建，直至“文革”期间被毁。 1993 年，邑人自发重建，社会各界人士纷纷解资助，集腋成裘，并收集原旧建筑构件，重新修复真武殿，恢复了历史原来的面貌。现存的古文物有：大门基墩“琴棋书画”石
浮雕、龙脚石阶、鼓形雕花石柱珠、廊口石（石今）等，同时，还保存了原始的
楠木虎脚形
佛龛底座（未再修补油漆）；长案桌正面鎏金木
透雕花草，全套基本保护完好。
面宽三间，屋面桔色琉璃瓦，金碧辉煌，燕尾翘脊飞天，双龙观葫芦，气势磅礴；中殿内两部大通古朴典雅， “全瓜抱通” ，三层涩叠， “八角灯形”斗拱穿插扶梁，四支主柱上端“莲花戴斗”等，是不可多见的古建筑构造；正殿中大门两旁的龙虎窗，樟木透雕鎏金“
八仙”守门，人物形象栩栩如生，细腻动人；大厅长案桌上玻璃罩里，摆放着一对精美的果盘盒，各由三层叠成，每层四周镂空透雕，各深又三层，樟木鎏金，名曰《百福千祥》，其中，由一百只蝙蝠组成的叫“百福” ，由一百只鹤和一千个扇形松针组成的叫“千祥” （
闽南语“祥”与“松”同音），是罕见的寓意宗教艺术品。
根据善男信女宗教活动的需要，重修建时，增设左右副殿两座。左副殿供奉三宝
如来佛祖等；右副殿恢复了民国时期原有的夫人妈，又请来财神爷，庇佑信众祈福纳祥愿望的实现。
真武殿经过县政府合法的宗教活动场所登记，加强内部管理，先后制定了十四项规章制度，尤其是财务管理制度和场所管理制度。实行一本帐和繁琐的审批制，帐目月月结清，按时上墙公布，年年稽核。得到了广大善男信女的信赖。
泉州市有关领导来殿视察后，即召开现场会，向全县推广真武殿的管理经验。
目前的真武殿，不仅保留了传统的古典建筑风格，同时也赋予浓厚的文化内涵，殿中文字出于名人之手，例如，山门的“真武殿”由著名诗人书法家
梁披云所题，中殿大门上方的“真武殿” ，由时任县长陈金榜所题，另外，殿内外的对联，也出于当代“中华诗词学会”的诗人和书法家之手，有着深厚的文化底蕴，百花齐放，风格各异，是研究诗书字艺术的地方。
如今的真武殿，两旁伴有小副殿，如
双星拱月，更为壮观；殿左回廊连接波浪围墙和山门，门口宽敞，殿右配置雄伟的戏台，为节日提供了文娱活动场所，平时放置宗教书刊供信众阅读；殿前桃溪两岸的洁白石栏杆，宛如“玉带环腰”，背靠大鹏山，眺望对岸奎峰山上的“魁星踢斗” ；孱孱的桃溪水，仿佛响出袅袅的劝善乐章，让戏台边上那红心作底的特大“善”字显得更加明亮，焕发出真武殿得天独厚的特有神韵。在这幽雅和谐的环境里，真武殿外围的溪滨公园，是人们休闲沐浴自然风光的好地方。
真武殿的发展规划，将与五里街总体旧镇改造相协调，在完善中殿下厅的建设外，还将申请拟在溪滨公园岸边建钟鼓楼一对，在单面街拟建跨路“真武古迹”大山门一座，真武殿的未来是美好的。