《白毛女》是由上海电影制片厂制作，桑弧执导，沈西林、贺敬之任编剧，茅惠芳、石钟琴、凌桂明、董锡麟、王国俊等主演的一部歌舞剧情，于1971年在中国大陆上映。

该片改编自“八大样板戏”之一的芭蕾舞剧《白毛女》，讲述了在抗日战争期间，恶霸地主黄世仁在除夕上门逼债，打死佃农杨白劳，抢走其女儿喜儿。喜儿不甘受辱逃入深山，历经风霜雨雪与野兽侵袭，变成了“白毛女”。最终，在八路军的解救下喜儿终获解放，重获新生。

老佃农杨白劳（董锡麟 饰）因欠下地主黄世仁（王国俊 饰）的债务，一直在外躲债。1944年除夕夜，他决定回家与独生女儿喜儿（茅惠芳 饰）共度新年。然而，地主黄世仁却对喜儿的美貌垂涎三尺，利用债务作为借口上门逼债。他强硬地要求杨白劳在腊月底前还清欠他的六斗谷子，利息更是利滚利，苛刻至极。黄世仁还威胁说，如果杨白劳不能按时还债，就要以喜儿来抵债。

杨白劳无奈，只能拿着他仅有的七块五毛银元到黄家去还利息。黄世仁不仅没有接受这微薄的还款，反而强行让杨白劳在喜儿的卖身契上按下了手印，并当场打死了杨白劳。大年初一的早晨，喜儿被黄世仁抢入家中，遭受了他的侮辱。喜儿的青梅竹马王大春（凌桂明 饰）得知消息，当晚便闯入黄家，试图营救喜儿。无奈实力悬殊，他只能仓皇逃走。

喜儿在同村张二婶（徐 饰）的帮助下逃离了黄家，藏身于深山之中。然而，深山生活极为艰苦。在与风雪严寒的搏斗中，喜儿的一头黑发也逐渐变得雪白。为了生存，她多次冒险前往奶奶庙取供果和香火，但每次都被村里人撞见。这一事件导致“白毛仙姑”的传说在村子里流传开来。喜儿在深山中度日如年，孤独而无助，但她仍然坚守着希望，期待着转机。

两年后，已参加八路军的王大春并随部队返回家乡，开展土地运动。然而，地主们并不甘心失去他们的既得利益，他们开始散布关于“白毛仙姑”的谣言，试图动摇民心，阻碍土地运动的开展。王大春听闻此事后，决定亲自前往奶奶庙。十五之夜，王大春带着几名战友悄悄地潜伏在奶奶庙附近。当传说中的白毛仙姑出现时，王大春等人震惊地发现，她竟然是喜儿。王大春瞬间泪目，他紧紧抱住喜儿，两人都激动得说不出话。

第二天，村里召开了公审大会，经过政府的批准，汉奸恶霸地主黄世仁被枪毙。之后，喜儿和众多男女青年一同加入了八路军，大家共同奔向了东方升起的红太阳。

1952年，一次偶然的机会，日本人清水正夫和松山树子看到了中国电影《白毛女》，深受感动，决定将这个故事改编成芭蕾舞剧。因此，松山芭蕾舞团成为世界上第一个将《白毛女》改编为芭蕾舞剧的艺术团体。

1964年，上海市舞蹈学校成功排演了中国版的芭蕾舞剧《白毛女》。1965年，在第六届“上海之春”音乐节上，这部舞剧首次与公众见面，并赢得了广泛的赞誉。随后，这部舞剧开始走出国门，为缅甸和刚果等国的国宾及各国使节演出。1966年国际劳动节，这部舞剧在北京再次上演，刘少奇、周恩来、邓小平等领导人陪同阿尔巴尼亚等国国宾一同观看。

1967年4月24日晚，毛泽东主席也首次观看了芭蕾舞剧《白毛女》的演出，并给予了高度评价。之后，芭蕾舞剧《白毛女》被列入八个样板戏之内。1971年，根据芭蕾舞剧改编的电影拍摄完成，并于1972年在中国放映。

1970年年底，上海电影制片厂承担起拍摄样板戏影片《白毛女》的重任，导演桑弧被选派为首席导演。为了完成这部影片，摄制组共投入了13个月的时间，其中有8个月是专门用于拍摄最后的“将革命进行到底”场景。在这场戏中，大春带领乡亲们镇压了恶霸地主黄世仁和穆仁智，喜儿和众多男女青年加入八路军，大家共同奔向东方升起的红太阳，并高声呼喊“毛主席万岁”和“共产党万岁”。为了捕捉这一激动人心的瞬间，摄制组先后返工3次。

该片是茅惠芳的首部电影作品。对她而言，拍电影与舞台表演有着天壤之别。在舞台上，她可以一气呵成地表演完整个角色，但电影拍摄却需要将不同的场次打乱，这使得她需要不断地调整情绪来适应。导演对演员的手部特写有着极高的要求。在拍摄过程中，导演发现茅惠芳饰演的喜儿在握拳时，总是习惯将大拇指包在其他手指中，这一细节她自己之前从未注意过。

除了茅惠芳，杨白劳的扮演者董锡麟也遇到了类似的问题。导演认为董锡麟的手部形象不像劳动人民的手，原计划是考虑使用替身。最终在董锡麟的坚持下，再加上化妆师的巧妙处理，他的手部形象得到了导演的认可。

该片除了序曲、序幕外, 由八场内容构成。序曲一开始交响乐起, 女声独唱交代了全剧的基本走向, 男生的群舞步伐缓慢艰难, 体现出了被压迫的老百姓生活的不易。

第一场“深仇大恨”

长笛独奏出熟悉的旋律“白毛女”，喜儿急切地盼望躲债的爹爹快回家。此处的舞蹈动作轻盈活泼，表达出喜儿愉悦的心情。随后，剧中的主要人物依次登场，杨白劳的死引发了尖锐的戏剧冲突，将剧情引向深入。

第二场“冲出虎狼窝”

旋律和节奏较慢，展现了喜儿在黄家遭受的万般无奈和无助。女声独唱部分坚毅铿锵，透露出心酸和痛苦，凸显了喜儿内心的挣扎和反抗的决心。

第三场“要报仇”

描绘了喜儿在张二婶的帮助下逃离黄家，并在河边逃脱黄家人的追捕。音乐节奏紧张，舞蹈动作坚定有力，展现了喜儿逃脱后的满腔仇恨和坚定的报仇信念。

第四场“盼东方出红日”

喜儿独自一人在荒山中，面对未知的前路。背景音乐略显犹豫，舞蹈动作踌躇，体现了喜儿内心的迷茫和挣扎。经过与风雪严寒的搏斗，喜儿的一头黑发变白发，但她更加坚定地等待报仇时机的到来。

第五场“红旗插到杨各庄”

展现了杨各庄解放的喜悦场景。八路军来到杨各庄村头，群舞的形式展现了人们愉悦的心情。音乐风格由哀伤到激昂，人们的精神状态也发生了巨大的转变，展现出了解放后的喜悦与自豪。

第六场“见仇人烈火烧”

喜儿在庙中躲雨时偶遇仇人黄世仁和穆仁智。音乐紧张而有力，舞蹈动作激烈，展现了喜儿内心的愤怒和复仇的决心。大春的出现使得剧情更加紧张，两人你追我赶的情景通过音乐和舞蹈得到了生动的表现。

第七场“太阳出来了”

喜儿与大春重逢，两人通过舞蹈和歌唱表达了重逢的喜悦和内心的感慨。随后，乡亲们赶来，群舞变得欢快而热烈，展现了大家共同庆祝的喜悦氛围。太阳出来了，象征着共产党的到来和农民百姓的解放。

最后一场“将革命进行到底”

喜儿回到家乡，与乡亲们一起欢庆胜利。音乐欢快而激昂，舞蹈动作热烈而有力，展现了人们对胜利的喜悦和对未来的憧憬。恶霸被铲除，农民百姓当家作主，舞剧以欢快的秧歌舞音乐素材作为结尾，象征着新时代的到来和人民的幸福生活。

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