肋巴佛(1916～1947)，乳名康三哥，经名金巴嘉木措，男，
藏族，原籍
夏河县，后全家流落
临夏回族自治州，经
藏传佛教宗教仪规确认为松鸣岩寺十八世怀来仓活佛，在临夏找到后，由镇守使裴建准作院主，民国十二年(1923年)4月在
和政县松鸣岩寺坐床，供养地卓尼水磨川寺，中共党员，甘南农民暴动领导人之一。
肋巴佛自幼饱经磨难，对地方劣绅及官府欺压穷苦百姓，横征暴敛的社会现状深恶痛绝，所以当活佛后非常同情贫苦农牧民，后与王仲甲、肖焕章、马福善等接触密商，决心以武力推翻
中国国民党反动统治，救民于水火。民国十九年(1930)，肋巴佛准备配合
王仲甲、马福善等组织领导的农民起义，在
卓尼县、临潭秘密发动群众，抗粮抗捐，准备暴动起义。1940年，肋巴佛在卓尼组织当地七部落济民性质的组织“草登草哇”，带领群众抗粮抗捐，开展抗暴斗争。
肋巴佛于民国三十二年(1943)3月27日，召集事前串连好的藏汉群众，响应
临洮县、
康乐县、
岷县等地农民暴动，在临潭县冶力关举旗起事，提出“官逼民反，不得不反”的口号，藏汉群众纷纷响应。肋巴佛任总司令，率众围攻临潭县城，29日拂晓攻破县城，击毙县长徐文英、国民党县党部书记
赵廷栋，释放囚犯，开仓济贫，严禁扰民，百姓欢呼迎接义军。
肋巴佛乘胜向岷县进军，以便和
王仲甲、马福善、毛克让部互相呼应，联成一片，进军途中在冷地口和保安队遭遇，肋巴佛组织敢死队，杀退敌军。因岷县
中国国民党驻军较多，装备良好，难以取胜，又转往临潭、
卓尼县一带。民国三十二年（1943）农历四月，各路义军冲破封锁，汇集
武山县武马镇，会师后各部首领聚集一堂，召开紧急会议（叫武马会议）、王仲甲、马福善、肋巴佛、水振东、肖焕章、吴建威、年永泰等15人参加了会议。会后，肋巴佛率
左派藏兵退往
临洮县，在武都策应国民党武都骑兵营长张英杰起义，在
岷县遭国民党专员胡守谦率保安队拦截阻击，肋巴佛亲率义军冲进敌阵，杀开一条血路。各路义军分散活动，没有统一指挥，在
中国国民党重兵围追堵截中显得力量分散，故五月各路义军又会师武都草川崖，计有汉、回、藏、东乡各民族义军8万余人，成立“
西北各民族抗日义勇军”，公推张英杰为总司令，
王仲甲为副总司令，刘鸣为
中国人民解放军总参谋长，下编十
路军，肋巴佛任洮岷路藏兵司令。
甘南农民起义遍及
临洮县、
康乐县、
广河县、临潭、
卓尼县等二十余县，
蒋介石多次电令，调集大军围剿。国民党五十九师、七师、十二师、暂编十五师，
马步芳派骑兵一团，步兵二团。国民党兰州空军派飞机扫射助战，地方保安部队配合围追堵截，义军处境十分困难，义军领导内部不和，起义终于失败。国民党五十师在卓尼、临潭疯狂围剿、搜捕肋巴佛，烧毁寺院，杀害起义骨干。肋巴佛在群众掩护下在太子山躲避，后形势日趋恶化，在卓尼、临潭无法立足，便辗转于和政、永靖等地，后又到
宁夏回族自治区友人范新民处避难。
1946年肋巴佛返回和政，听说
岷县、
渭源县等地有地下党活动，便于年底去渭源，经夏尚忠、李永发介经与中共陇右工委负责人会面。肋巴佛向往共产党，认识只有在共产党的领导下才能实现救国救民的愿望，积极要求加入中国共产党，遂由高健君、
牙含章介绍加入中国共产党。1947年6月，陇右工委派肋巴佛赴
延安市学习，途经平凉
安国镇时，不幸遇车祸牺牲，年仅31岁。
中共甘肃省委于1982年在《关于一九四三年甘肃省南部农民起义问题座谈会纪要》中指出：“肋巴佛以宗教领袖活佛的身份，高举义旗，率领藏汉僧俗群众反抗
中国国民党暴政，后又加人中国共产党，这在我国
现代史上是很少见的。”对肋巴佛的历史功绩做了客观的评价。
怀来仓肋巴佛·金巴嘉木措贡却单增，是一位
藏族的年轻活佛，民族领袖，民族团结的楷模，是爱国的典范。他勇敢地追求革命真理，率领藏汉群众反抗暴政，为求民族解放、促成民族共同团结和繁荣谱写了一曲悲壮而光辉的人生赞歌。肋巴佛以宗教领袖的身份，率领藏、汉、
土族僧侣群众，举义旗，反暴政，毅然脱离佛座，走上革命道路，为
甘肃省现代史写下了光辉的一页，他又是
中原地区人民革命斗争中英勇献身的两名活佛之一。因此，也是全国人民的骄傲。他的一生，是革命的一生，战斗的一生，不愧是穷人的"阿拉合"，
藏族人民的好儿子。