姚桐寿（约公元一三四0年前后在世），字乐年，睦州人。生卒年均不详，约
元顺帝至元末前后在世。至元中，尝为
余干县教授。解官归里，自号桐江钓叟。至正中，流寓
海盐。时江南扰乱，惟海盐未被兵火，尚得闭户安居，从容论述。桐寿著有乐郊私语一卷，《
钦定四库全书总目》传于世。
平湖元代名著《乐郊私语》流传至今已经有600多年，作者姚桐寿是寓居广陈的桐江人，他在《乐郊私语》的“序”中说得很明白“天下土崩，余犹得拈弄笔墨，如此海上真我之乐郊也”，遂题之曰：《乐郊私语》
《乐郊私语》系作者自桐江移居海盐后之作品，书成于
至正二十三年（1363），所记多平日耳闻目睹之事，全系条文式，各条互不联系。书中对
杨完者苗军武装镇压农民起义及
张士诚在
嘉兴市的活动记载较详，对研究元末江南农民起义有参考价值，其自称以“乐郊”名书之故为“天下土崩，余犹得拈弄笔墨，如此，海上真我乐郊也”。通行有《学海类编》本。
元
姚桐寿撰。桐寿字乐年，睦州人。顺帝後至元中尝为馀干教授。解官归里，自号桐江钓叟。
至正中流寓
海盐，时江南扰乱，惟海盐未被兵火，尚得以闭户安居，从容论述，故以《乐郊私语》为名。虽若幸之，实则伤乱之词也。所记轶闻琐事，多近小说家言。然其中如
杨完者武陵之捷，
张士诚杉青之败，颇足与史传相参。所辨六里山天册碑，泰桧像赞，
鲁訔注
杜诗诸条，亦足资考证。末载
杨维桢撰其兄椿寿墓志一篇，颇为不伦。桐寿欲表章其兄，何不叙之於书内，而乃别载於末，核以体例，深属有乖。今削除不载，惟录桐寿之本书焉。 ---出《
钦定四库全书总目》
《乐郊私语》有30个条目，即1、鲁公祠，2、徐湾庙，3、六里山天册碑，4、
刘基论南龙，5、丙申日，6、杨完者武林之捷，7、德藏僧
真谛，8、黄郎中庙碑，9、赵子固，10、税务，11、
贡师泰，12、杨元坦行状，13、
张士诚杉青之败，14、杭州新城碑，15、范巡检，16、西域种羊，17、三州守，18、
鲁訔杜诗注，19、张文穆公，20、澉浦市舶，21、也先不花，22、天裂，23、朴知义，24、金粟寺放光记，25、
秦桧像赞，26、缪同知，27、大成乐，28、杨氏乐府，29、
海盐丞，30、杨廉夫。内容相当丰富，有地理历史、有官衙如税务，有官员如三州守、有天象奇闻如朴知义，天裂、六里山天册碑、丙申日閗、有庙碑如徐湾庙、黄郎中庙碑、有僧师、有名人、有音律乐府、有战争遗记等等，因为作者是杭州桐庐人，所以《乐郊私语》撰写地域都在杭嘉。尤以今平湖有关的内容约占三分之一，特别是一开头，就是记鲁公祠，祀
鲁宗道北宋名臣（人称鱼头参政）曾任海盐令时，见
当湖之美而决心解甲后归隐当湖，不回安徽毫州故土。天圣四年他因为议茶法被
曹利用排挤罢官，来入籍
海盐定居当湖。天圣七年，鲁宗道闻讯
曹利用也因直谏被皇上
随州市，而大惊曰：“诸公误也，利用何罪至此，进退大臣岂宜如此之，利用在
枢密院后忠於朝廷，但素不学问，倔强不识好恶耳，此外无大过也。”嗟惋久之，鲁宗道遽觉气塞，急召医视之，曰：“此必有大不如意事动其气，脉已绝，不可复治”是夕。（见《续梦溪笔谈》
沈括）。
鲁宗道死后墓於当湖畔，建鲁公祠，
姚桐寿游了鲁公祠记下了当年的规置，及时县令蒋行简为鲁公亭撰楹联“去古祠留
国家体育场，名从青史识鱼头” ，而鲁公墓到明代
李东阳的“东湖十咏”中还是一景。可到清后期已远离东湖成古丘，二十世纪八十年代老城改造从此消失。为此，今平湖在解放东路南侧东端建鲁公亭，以祀鲁宗道。
余于后至元己卯，教授
余干县时，同知州事为
海盐沈？
仲实也。仲实开朗好读书，与余倾盖若平生欢。两人以为相见之晚，遂结姻盟。庶几久要不忘之义，乃不三四载，各以解官星散。忽于
至正已丑，仲实奄弃宾客。余裹粮走海上哭之。刘夫人出拜余曰：“老身惟一爱女，不欲远嫁。郎君婚期已近，倘能就婚，相倚为命，是未亡人之愿也。”余悲其言而许之。至岁壬辰，儿年十八，行将逆妇。老妻谓余曰：“大儿已堪自立，此儿犹黄口，忍弃置海上乎？”遂夫妇移家于丰山之阳，至明年二月，
阿史那·咄吉世婚事。刘夫人复拜余曰：“亡人所遗，只一襁中婴孺，门户衰冷。所冀翁郎君为我支办，倘云此后终当离异，是非亡人托契于翁媪之意也。”余益悲其言，谓吾妇曰：“世方扰扰，桐江迫处孔道，所必被兵。且此州僻悬海上，亦自可托，何必故乡？”遂定居州城，往来于丰阳别业之间，称此州寓公也。既而与新故知交，若云间杨廉夫、嘉禾员廷臣、潘泽民张子晦、
本州岛杨友直，时于春林夏泽，寻讨旧迹，遣拨旅怀。凡耳目之所睹记，有触于中，辄为条载。数年不觉丛聚成，私为之叹曰：“天下土崩，余犹得拈弄笔墨，如此海上真我之乐郊也！”遂题之曰《乐郊私语》，以就正于后之博达君子云。
《乐郊私语》入选“四库提要”，列入小说类，“四库提要小说类二”云《乐郊私语》“元
姚桐寿撰，姚桐寿，字乐年，睦州人，顺帝后至元中尝为
余干县教授，解官归里后，自号桐江钓叟，
至正中流寓
海盐，时江南扰乱惟海盐未被兵火尚得以闭户安居，从容论述故以乐郊私语为名，虽若幸之实，则伤乱之词也。所记轶闻琐事多近小说家言，然其中如杨鄂勒哲（案鄂勒哲原作完者今改正）武陵之捷，
张士诚杉青之败颇足与史传相参所辨，六里山天册碑，
秦桧像赞，
鲁訔注杜语，诸条亦足资考证……”
彭笃福在《乐郊私语》“
盐邑志林”版本的“序”说得非常有道理，他说，至若过思鲁桥，拜黄郎中庙所可以劝牧民者，考安仁桥，税务、澉浦市舶司及范廉卿之禁私贩，则可以劝司国计者……赵子固之高尚如
凤凰千仞览德辉者皆在其下，张子晦之经济亦可谓识时务矣……”可见，对《乐郊私语》有较高的评价。