耶梦加得（Jörmungandr），也被称为“尘世巨蟒”“围绕中庭的巨蛇”“世界之带”或者“世界蛇”。它是一条身型极为庞大的巨蛇。

根据北欧神话《埃达》中的记载，其为谎言与诡计之神洛基和巨人安格尔波达三个子女中的一个。众神之王奥丁害怕耶梦加得潜在的毁灭性，把它扔进环绕着人间世界的无底深海之中。它的个头大到可以环绕整个世界，甚至可以用嘴含住自己的尾巴，首尾相接。耶梦加得是一种邪物，同时也是雷神托尔的主要敌人。在北欧文化当中，在世界末日来临之时，睡在海底的巨蛇耶梦加得，会从它的巢穴中出来，将它的毒气喷向天空。

传说中耶梦加得成长到一定程度，能够吞吃掉整个世界，最终没有东西可吃，它就会吃掉自己的尾巴，因此衔尾蛇的形象又象征着极度贪婪。也象征着事物永恒循环。北欧神话从世界创立到诸神黄昏，再到毁灭后的重生，呈现出“无——有——无”的圆形叙事结构，如同世界之蛇耶梦加得首尾相衔的环状。

耶梦加得（Jörmungandr），Jörmungandr这个名字由前缀Jörmun-和单词gandr组成。Gandr意为像魔杖、魔法工具或某形式。古冰岛语Iǫrmun-（现作Jörmun-）传统上是“一些古老神话词的前缀，意味着巨大的、广阔的、非凡的东西”。因此，Iǫrmungandr被译为“世界巨兽”，或更散文式的“den vældige stok”（威猛的棍杖）。Iǫrmun- 还出现在诗神布拉吉的《拉格纳长诗》中——关于托尔（Thor）捕捉世界之蛇的激烈斗争的诗意叙述。

耶梦加得（Jormungandr），也称尤尔姆冈特。它是一条身型极为庞大的巨蛇。北欧神话中的众神之王奥丁害怕耶梦加得潜在的毁灭性，趁它还年轻时，就把它扔进环绕着人间世界的无底深海之中。耶梦加得把身子伸展，竟然刚好在深海的另一端咬住自己的尾巴，它在海中不能挣脱，只好把身体紧拢着，把整个尘世围堵了，因而也被称为“尘世巨蟒”“围绕中庭的巨蛇”“世界之带”或者“世界蛇”。

传说中耶梦加得成长到一定程度，能够吞吃掉整个世界，最终已经没有东西可吃，所以只能吃掉自己的尾巴，因此衔尾蛇的形象又象征着极度贪婪。

耶梦加得很有耐心。有预言说，耶梦加得注定要在世界末日时醒来，与命运中的宿敌雷神托尔决一死战，并死于托尔之手。为此耶梦加得一直在耐心等待。而这场对决，直到北欧神话中的末日之战——“诸神的黄昏”到来时才会开始，所以它确实等了很长的时间。托尔击败耶梦加得后，也被其毒液所毒死。

耶梦加得的故事最早可追潮到公元200年左右，它们全都无—例外地把耶梦加得描述成反面角色。由于耶梦加得是北欧诡计之神洛基和女巨人安格尔伯达的儿子，所以他遗传了母亲巨大的身形。

关于“尘世巨蟒”耶梦加得和英灵殿的故事一一几乎全部来自《诗体埃达》（《老埃达》写于9—13世纪）和13世纪冰岛作家斯诺里·斯图鲁松根据口述编撰而成的《散文埃达》（《新埃达》）。

北欧神话源自斯堪的纳维亚半岛地区，是古北欧语言文化的产物，传承了斯堪的纳维亚人口耳相传的民间传说。这些传说不反映了北欧人的信仰和世界观。在历史上，北欧人从8世纪到11世纪开始进行大规模的海外扩张和殖民，这导致了文化、信仰和战争的交融。尽管绝大多数北欧人后来接受了基督教，但这并没有完全消除他们对原始宗教的记忆。他们成功地保留了北欧口述传说和文化。大量挪威迁徙者将传说故事整理成《诗体埃达》和《散文埃达》两部经典文献。

在斯堪的纳维亚半岛地区的北欧神话中，耶梦加得是“世界之蛇”或“尘世巨蟒”。米德加德是北欧神话的九界中人类居住的尘世之界，其四周被海洋包围。巨蛇耶梦加得在年幼的时候就以庞大的体形、邪恶本性和毒气，让人觉得它定会是未来的祸根。因此神王奥丁把它扔进了环绕着米德加德的大海里，它的个头大到可以环绕整个世界，甚至可以用嘴含住自己的尾巴，首尾相接。耶梦加得是一种邪物，同时也是雷神托尔的主要敌人。当世界末日（即“诸神的黄昏”）来临时，它将会竖起身来，用尾巴掀起巨浪，在陆地、天空和海洋中喷满毒气，最后用毒液杀死雷神托尔。

北欧艺术与其神话紧密相连,如武器、建筑或首饰上大量缠绕纹表现出来的画作,取材大多都是宗教神话,其中表达意向比较多的是蛇与狼,其中蛇取材于神话里围绕世界的巨蟒耶梦加得,。

北欧神话其独特的世界观,对于世界神秘而恢宏的描述更是深刻地影响了电子游戏中的视觉奇观的设计。游戏《 战神 4》 就是一个典型运用北欧神话典故与世界观创造的概念设计视觉奇观。在游戏中九界之湖之外环绕着的便是世界之蛇耶梦加得。

耶梦加得是诡计之神洛基和一位居住在狼群出没的铁林之内叫安格尔伯达的巨人老妇所生的三个孩子之一。另外两个是死神海拉和巨狼芬里尔，他们在约顿海姆长大，并且被教导着憎恨诸神。他们令九界畏惧。当阿萨诸神发现这些孩子们后，他们觉得应当采取一些措施。当时耶梦加得虽然还未成为盘据世界的怪物，但它已是一条巨蛇。众神之王奥丁将耶梦加得扔进环海的最深处，尽量将这条大蛇放逐到一个能把它的破坏性降低最低的地方。然而，耶梦加得在广阔的深海中得以自由自在地生长，它沿着海底舒展，最终成为能够环绕整个世界的庞然大物。当大蛇移动时，大海波涛涌动，众所周知，当耶梦加得拉直身驱，从海洋深处立起，海水将淹没大地，世界将从连接处解体。不去惊扰大蛇是明智的决定。可是，雷神托尔知道，诸神黄昏之时，他注定与耶梦加得狭路相逢，他迫不及待地想以耶梦加得的庞大身体来测试自己的力量。

在雷神托尔与巨人乌特迦·洛奇一次会面中，耶梦加得被乌特迦·洛奇伪装成一只猫。他要求雷神托尔凭借自己的力量举起这只猫。托尔仅成功地举起了猫的一只爪子。虽然如此，这仍是一个壮举，因为他成功地举起了这条环绕世界的巨蛇。

雷神托尔有一次与巨人西米尔出海钓鱼。他用一个巨大的牛头做鱼饵，当鱼饵被放到海洋深处后，耶梦加得咬住鱼饵，被托尔拉出海面。托尔拿起巨锤想要击杀他，这时，西米尔却因惧怕将鱼线割断了。耶梦加得得以重获自由。

诸神黄昏也是北欧神话中的末日之战。由于光明之神巴德尔的死亡，世界陷入了黑暗，大地迎来三个漫长的冬天。之后，被永世囚禁的巨狼芬里尔将会挣脱，与此同时，巨蟒耶梦加得从海底苏醒，接着霜巨人和其他巨人解救了囚禁的洛基。末日之战开启，托尔与宿敌巨蟒耶梦加得厮杀起来，耶梦加得开始几次躲过了雷神甩出的雷神之锤。不过，托尔最终还是击中了耶梦加得的头部，将其杀死。但濒死的耶梦加得把毒液喷在了雷神的身上。索尔退后几步，倒地身亡。而奥丁则被巨狼芬里尔吞食，洛基与海姆达尔同归于尽。战场上堆满了众神和巨人的尸体，最后，一把光芒之剑贯穿宇宙，整个宇宙轰然毁灭。然而在已毁灭的宇宙南端的尽头，有一片纯净的土地，残存的神来到这个地方，重新创建了一个新的世界。

在北欧文化当中，在世界末日来临之时，睡在海底的巨蛇耶梦加得，会从它的巢穴中出来，将它的毒气喷向天空。蛇会出现在生命的开始和尽头，它的毒液足以致人死亡，但是也可以从中获得很多药品。尽管它与神秘和谎言有关，但它也是智慧的象征。从这些矛盾中诞生了一个最普遍的符号，衔尾蛇或咬住尾巴的蛇（有时被表示为两条相连的蛇，一条咬住另一条的尾巴）。

耶梦加得的衔尾蛇形象，在很多古文化里都有。这种蛇或龙咬着自已的尾巴，形成一个圆形的符号，被称为街尾蛇符号，象征着事物永恒循环。衔尾蛇是宇宙的连续性和自我再生，其身体所形成的圆圈代表着永恒、持续的战斗以及将我们带回到开始的改变。德国化学家弗里德利希·凯库勒提出有6个碳和6个氧原子的苯的环形化学结构，这个结构的设想来自于他的一个梦，他梦见一条咬着自己尾巴的蛇。

北欧神话从世界创立到诸神黄昏，再到毁灭后的重生，呈现出“无——有一一无”的圆形叙事结构，如同世界之蛇耶梦加得首尾相衔的环状。这实际上体现了人们对春去秋来、四季更替的观察与模仿，是基于对生死循环和生命延续深刻理解的基础上书写“梦幻”的“仪式”。

在西方，蛇被视为邪恶的象征，因为蛇曾诱惑夏娃吃禁果；不少神话传说中也都有关于蛇的记载，如《旧约圣经》里的利维坦，北欧神话里的耶梦加得等等。

耶梦加得作为邪恶的继承人，它表现出可怕的力量和侵略性。

约翰·海因里希·菲斯利是伦敦皇家美术学院公认的一位大师，他在这所著名的美术学府面试时创作了《雷神索尔大战米德加尔德的巨蟒》这幅作品。在这幅作品中，画家选择了富有生命力的北欧传统的中国神话。在画家所处的时代，北欧的神话传说广受重视，而到浪漫主义时期，更是达到了顶峰。

瑞士裔的亨利·富塞利1788年的画作描绘了《雷神托尔驾希米尔之船大战尘世巨蟒》的情景；而匈牙利裔的维利·波加尼则在1920年《洛基的孩子》一书的插图中用到了耶梦加得的形象。