《失乐园》，日本小说家渡边淳一创作的一部长篇小说，讲述了一对中年男女因婚外恋而双双殉情的故事，是日本情痴小说的代表。最早于1995年在《日本经济新闻》报刊上连载，1997年2月经日本东京讲谈社以单行本的方式发售，销量逾数百万册，在日本国内外引起巨大反响，被日本文坛誉为“震撼心灵的划时代杰作”。

《失乐园》以20世纪90年代的日本社会为背景，讲述了一对中年人的婚外恋情。女主人公松原凛子是医学教授的妻子，男主人公久木祥一郎是出版社的主编。在一次偶然聚会上他们邂逅，并迅速坠入爱河无法自拔。小说随机铺展了大量笔墨描绘两人的性爱场景，肉体与精神的双重契合使他们的情感迅速升温。可是这种婚外恋却不为家庭和社会所容。在多方压力的影响下，他们濒临崩溃，为了捍卫爱情的纯洁和永恒，最终决定在爱情激荡、两性相悦中双双服毒殉情，结束生命。

通过婚外恋这一视角，《失乐园》重新审视了日本现代都市人在家庭责任和婚外恋情矛盾冲突下的人性真实，展现了人性与文明社会伦理道德的矛盾冲突，表达了对现有的僵化的社会体制的批判和反抗。

《失乐园》在1997年发表后在日本文坛引起了很大的轰动，甚至出现了“失乐园”现象。1998年5月，中国大陆地区推出由珠海出版社出版、竺家荣翻译的中译本《失乐园》。2003年，《失乐园》获得日本菊池宽奖。

20世纪90年代初，日本金融资产泡沫破灭，标志着日本战后持续的经济高速发展期暂时结束，进入“失落的十年”，日本社会普遍笼罩着失落、无奈的情绪。高度发达的社会、优越的物质条件，带给人们的却是心灵上的孤独和精神上的空虚。过度的工业化、城市化压缩了人们的生存空间，高度竞争、快节奏的日常生活增加了人们的心理负担，人际关系中的唯利主义增加人们之间的隔阂。

日本现代化进程中诸如此类的社会问题、现代性生存的诸多病症与“唯美”“好色”等本民族传统和“爱情”“死亡”等人类永恒问题缠绕在一起，现代性、后现代性精神与日本的民族性交融成新的文化形态。这种多元纠结的局面构成了渡边小说世界的思想渊源和文化背景。

于此同时，战后的日本，女性虽然得到解放，但依旧被制度化了的、过于单一的婚姻所束缚，战前日本社会“男主外、女主内”的性别角色分工仍在延续，这一现实与追求更高层次的人生幸福产生了冲突和矛盾。渡边淳一把这种矛盾作为当代文学的紧迫课题加以剖析，试图表现一种与急剧变化的日本现代社会相适应的深层次的伦理追求，从而开拓了日本现代情痴文学的新领域。

渡边淳一毕业于札幌医科大学，曾任骨科医生。从事文学创作以来，他融合自身的医学背景和生活经验，以细腻笔触探讨男女两性本质，创作了大量既具有纯文学性质，又有通俗文学特点的一类雅俗共赏的“中间小说”，聚焦中年人不伦之爱的《失乐园》便是其中的代表作。

《失乐园》的故事取材，尤其是凛子这一人物形象的塑造，受到一起日本社会真实的社会案件“阿部定事件”的启发。“阿部定事件”指的是1936年，日本一名鳗鱼料理店女服务员阿部定，于东京荒川区尾久町的茶室将情人绞杀并切除其生殖器的事件。该事件的审判结果，被定为痴情所致。阿部定接受了服刑6年的判决，于1941年刑满出狱。小说中多处涉及对该事件的引述，如：久木的脑海里浮现出阅读昭和史时，了解到的这两个人物。凛子的兴趣来了，懒懒地问：“阿部定，就是干那件怪事的女人……”

此外，渡边淳一本人还曾坦言，写作《失乐园》这本小说时，他也正在谈恋爱，时时回想恋情发生的情景，沉浸在恋爱状态中，使他得以更为深刻地化为主人公来写作，也让这部小说成为了梦与现实交织的产物。

《失乐园》讲述了一对中年男女的婚外情，揭示了平凡家庭背后蕴藏着的情感危机，探讨了人性发展与社会伦理道德的矛盾冲突。

男主人公久木祥一郎，五十四岁，在东京某出版社担任出版部部长，和妻子育有一位已成年的独生女儿。久木正值中年，曾期盼在现代科层制度中逐步晋升，做出一番事业。但出版社的人事竞争复杂，由于运营出版物的策略有误，一味重视质量而忽视数量，他不得不在事业如日中天之时被贬到调查室，每天无所事事，成为不被公司重视的一名“窗边族”。

自认为被公司抛弃的久木工作非常消极，闲下来重新思考人生时，感觉自己好像从来没有体验过真正的爱情，与妻子之间也只剩下亲情，生活寡淡如水。

女主人公松原凛子，三十七岁，毕业于教会大学，是一位书法老师，她娇小匀称、气质典雅。其丈夫四十多岁，是一家医院的主任医生，工作上进，仪表堂堂。在其他人眼里这是一个幸福的家庭。但事实却并非如此，凛子的丈夫在性生活上对凛子非常冷漠，甚至可以称为无性婚姻，多年来关系不冷不热。

直到在一次偶然的宴会上，久木和凛子相互吸引，肉体的结合使他们的感情不断升华，妩媚的凛子给久木带来了无限的活力和快乐。他们最终深陷婚外恋的泥淖不可自拔，在镰仓、箱根町、日光、伊豆市、轻井泽町等旅游圣地留下爱的足迹。

但是，家庭的束缚和道德的拷问，使他们在情欲与道德的两难中痛苦挣扎。久木深陷于与凛子的性爱欢乐之中，为此，屡次遭到同事、好友的冷嘲热讽，以至和他渐渐疏离。一贯贤惠善良的妻子也向他提出离婚。特别是凛子丈夫的匿名信使久木再次降职，事业上的屡屡失意，亲人的不信任，使久木对人生的看法更加消极。凛子的叛逆举动给她带来的则是众叛亲离，连唯一的亲人也宣称要与凛子断绝母女关系。两人在“绝对爱”和社会伦理的双重重压之下、加剧了对死亡的企盼之情。

为了追寻一份唯美的爱情，男女主人公只好做了一次彻底的叛逃，逃离社会现实的一切拘，以死相殉。

渡边淳一笔下的久木是个事业失意、深陷于婚外恋情的中年人。面对众叛亲离，他常常因此心生愧疚，可又无法控制自己发自灵魂的欲望。较之于凛子形象的坚韧、执着和不顾一切，久木显得更加软弱而卑微，他既想享受婚外情的愉悦，又不甘失去安稳的家庭。

渡边淳一以透彻的笔触描画了“久木”这一现代父权制社会中精神失落的男人形象，他被现代的竞争机制、科层制度所奴役，失去了人之为人的主体性。他是现代文明泯灭人性、挫伤生命力的象征，是工具理性的代表。

松原凛子对自己原有的婚姻不满，对久木以身相许后，她逐渐“放开矜持而趋于开放”。随着和久木交往的深入，她对性和爱的觉醒越发深刻，逐渐成为两人恋情的主导者，甚至在最后主动提出殉情的想法，并拉着久木一同实践。

凛子敢爱敢恨，知道自己想要的是什么。她身上既有着传统赋予的美德，展现着日本传统女性风雅的古典美，又有着勇敢而不计后果地追求幸福的现代精神，是渡边淳一父权制话语中理想女性的代表。

用作者本人的话说：“能够在某个瞬间燃烧生命的人与不能做到这点的人相比，谁更幸福，谁的人生更加绚丽多彩呢？”

渡边淳一的《失乐园》是一部“为情而死”的小说。既体现了日本“好色文学”的传统，又是现代社会男女关系在文学中的新体现。

男女主人公热衷于怦然心动的中年之爱，抛弃原有的家庭，陷入“不伦之恋”的纠结。为了把巅峰时刻的爱情定格，他们毅然决然选择了“殉情”。

除了在表面上对男女之情、人性情欲反复展现，渡边淳一借助婚外恋这一独特的视角，重新审视了后工业化社会中人与人之间的关系，剖析了现代都市人在物质生活极大满足后的精神空虚、无奈和彷徨，在深层次上表达了对现代社会人被异化问题的思索与忧虑，并把审美化的情爱作为反抗现代性压制和突破现代庸俗生活的生存策略。渡边淳一反对传统的社会伦理道德束缚之下的循规蹈矩的活法，认为人的感性的存在才是真实的存在，主张人应该“回归到人类的原点”，人类生命本体的需要应该得到重视和关注。

在表现风格上，《失乐园》努力从多重层面揭示现代女性和日本传统美之间的关联。作品中对男女主人公的心理描写极为细腻深入，对久木与凛子偷情时置身的环境描写也充满了唯美的情调，体现着唯美主义的风格。

渡边淳一除了继承谷崎和川端的唯美神韵外，还吸取了11世纪以紫式部的《源氏物语》为代表的平安时代文学的创作思想和写作技巧，即表现现实生活中各种人物的苦恼忧愁。小说共有十三个章节，各章节的目录，借用自然的季节用语，言简意：落日、秋天、良宵、日短、初会、冬瀑、春阴、落花、小满、半夏、空蝉、至福、尾声。

小说从首章的落日、秋天到终章的半夏、空蝉，将日本人敏锐的季节感受巧妙地融入痴情世界的不同场景和画面中。

首章“落日”交代了主人公久木和凛子恋情的开始，“落日”这一意象凸显了中年人恋情的特点。经由“良宵”“初会”等章节，两人的感情逐渐加深，至第5章的“春阴”，两人的爱情也仿佛步入了草木勃发的春天，在春风和春雨的滋润中变得越发深厚。第6章的“花落”借由大自然无情更迭的规律，暗示两人关系的转折和危机。第9章闷热难耐的“半夏”，隐喻着久木和凛子的感情将逐渐步入巅峰，然后燃烧尽，预示着故事结尾二人殉情的悲剧。

渡边淳一在描绘日本四季景观的丰富变化的同时，与人物情感世界的步步深化过程交相呼应，体现了日本文化中“自然与人性之美相互交融”这一独特的审美意识。渡边淳一把平安时代的“风雅”和“物哀”巧妙地融入自己的作品，产生了情韵深致、震撼人心的艺术效果，体现了对民族文化的承袭和思考。

渡边所创作的久木与凛子这两个人物形象，因爱到极致而幸福死去。他们不愿接受现实的梏，宁愿在自我燃烧中追求真爱。这种向死而生的精神，正是日本人“生如灿樱，死如落樱”的生死观的真实写照。

渡边淳一提倡“绝对爱”，即无论肉体还是精神都达到极致的融合，才是绝对的爱，真正的爱，为了达到这种境界，真心相爱的人要“疯狂地去爱，疯狂地去燃烧。”因为情爱难以抗击世俗的规则，对永恒的爱情的追求，势必要跳脱出世俗的制约，在这个意义上，对情爱巅峰的追求就等于对死亡的追求，死亡与情爱是对立统一的关系。死，虽然令人悲伤、遗憾，却是使爱情永生的方式与手段。

渡边淳一对久木和凛子双双殉情这一悲剧命运浓墨重彩的描绘，体现了他“以爱来战胜死，在死亡中达到爱情巅峰”的死亡意识。通过死亡捍卫人的激情与尊严，以此激励着人们对爱情和自由的不断追求。

1995年，《失乐园》开始在《日本经济新闻》报刊上连载。因其大胆的性描写，从连载开始便引起热议。

1997年，日本东京资深的讲谈社决定以单行本的方式发售《失乐园》，出版后销量雄据日本畅销书榜首。《失乐园》的空前畅销，引发了日本民众关于“婚外恋”的热议，反映该书主题的“不伦”成为日本社会的年度热词。小说被改编为同名电影和电视连续剧后，进一步推动了“失乐园热”，甚至有旅游业者仿照书中人物出行的路线策划了一系列“失乐园之旅”，吸引游客前往当地观光。渡边淳一由此确立了在日本文学界的地位。

随着英语和华语出版界相继推动渡边文学的译介，《失乐园》引发了国内外众多读者的共鸣，促发了一种重新审视与探讨中年人爱情与婚姻的大众文化现象，至今不衰。

中国社会科学院文学所研究员白烨这样认为：“渡边淳一的作品不是简单地在写情爱，而是在写性爱，是性爱至上主义，大胆、真诚、直率到自然主义的程度。其性爱描写，并不是写心理和清感，主要是身体的对话，甚至某些细节带有人体解剖学的味道。”

中国社会科学研究院日本研究所研究员叶渭渠评论渡边淳一：“外科医生出身的渡边淳一，巧妙地把医学眼和文学眼做了最佳的结合，找到一个特殊的视角透视男女关系。”

日本作家水上勉：“（《失乐园》让）谷崎润一郎文学中流动的究尽男女性爱描写的文艺得以继承，而且作为报纸连载小说获得成功。”

中国社会科学院文学所研究员陈福民：“社会性是人之所以为“人”所无法回避的问题。我认为，在《失乐园》中，现代社会的压力这个严重的社会问题被弱化了。”

性学研究者王明辉：“该书只是从男女婚外恋者个人情爱的好恶和感官的欢悦体验出发，而不顾及家庭、社会的义务和责任，这就不能不导致个人情欲和偏爱的乖异而害己损人、甚至贻误家庭配偶和子女。”