《江南三部曲》是由格非创作的文学小说三部曲，包括《人面桃花》《山河入梦》《春尽江南》。这部系列长篇小说于2011年正式完成全部创作，于2019年正式合体出版发行。

《江南三部曲》的第一部作品《人面桃花》通过陆秀米的传奇人生，生动地展现了时代梦想和社会剧变之间的艰难交错。第二部作品《山河入梦》描述了姚佩佩的家庭变故后来到梅城、并陷入与梅城县县长谭功达的爱情中所经历的悲欢离合。最后一部作品《春尽江南》描写一个夫妻在时代巨变中遭受的人生挑战以及精神追寻，同时也折射出周边一群人在近二十年中的命运历程和生命探索。

三部小说交织着爱情、友情、亲情、个人理想以及社会现实等多重主题，在对中国现代史、文化习俗等方面进行彰显的同时，也表达了深刻的人性思考。2015年，《江南三部曲》获得第九届茅盾文学奖。

格非在创作完《欲望的旗帜》小说后，陷入了长时间的精神困扰和反思：浮躁而急功近利的文学环境，让他开始质疑和思考文学写作的意义。他认为，中原地区文学要想在世界文学中获得属于自己的地位，仅仅学习西方文学是不够的，更重要的是要从中国古典文学中汲取营养。 在这种背景下，格非完成了江南三部曲的写作，这三部小说的故事背景分别对应辛亥时期、新中国初期以及当下时代，从不同角度呈现出现代中国社会和知识分子的变革和蜕变轨迹。通过在小说结构上熟练运用西方艺术的音乐对位、赋格构成法，以及在叙事过程中充分继承并融合了中国传统审美和叙事艺术，格非用深的思考和敏锐的描写，将小说中的人物、情感、历史与社会交织在一起，形成了独具特色的叙事风格。

《人面桃花》作为《江南三部曲》的第一部作品，于2004年9月由春风文艺出版社首次出版；《山河入梦》作为《江南三部曲》的第二部作品，于2007年1月由作家出版社首次出版；《春尽江南》作为《江南三部曲》的第三部作品，于2011年8月由上海文艺出版社首次出版；这三部小说于2019年8月5日被北京十月文艺出版社修订，并发行了正式的合体典藏版。

格非从构思到完成创作，共花费了17年时间。在1994年至2004年这10年的时间里，他阅读了大量中国史籍，包括历史、明清小说、地方志和书信等题材。在这段时间中，他开始制定写作《江南三部曲》的计划，并最初确定以三部曲的方式呈现；于2003年，在韩国南部庆州，他用一年的时间完成了第一部作品《人面桃花》。随后，他历时三年完成了《山河入梦》的创作，又耗时四年，于2011年完成了《春尽江南》的创作。

《人面桃花》是《江南三部曲》的第一部作品。小说讲述了传奇的女主人公陆秀米的命运。故事情节起始于陆秀米的父亲离家出走，他一直追求建设一个世外桃源的梦想。陆秀米的表哥革命党人士张季元和她的母亲有不正当的关系，但是他偷偷地爱上了秀米。她和张季元之间的情感在这种环境中迅速成长。后来，张季元被人出卖，被官府杀死。秀米读到张季元留下的一个关于革命党人理想的日记，对张季元产生了深深的怀念。秀米出嫁途中被土匪绑票，被绑到一个离她家不远的花家舍的小岛上。在这个小岛上，她发现土匪头子王观澄也建立了一个世外桃源式的世界。在革命党小驴子和马弁等人的策划下，花家舍发生变故，土匪头子被人杀死。革命党小驴子收编了土匪，发动了起义，攻打了府州梅城，但起义失败。之后，秀米随革命党人前往日本留学，并逐渐开始了对革命理想的探索。多年后，秀米从日本回到家里，还带回了她的儿子小东西。此时，她名义上是普济学堂的校长，实际上已经成为革命党人了。她和张季元一样，为革命奔走。她在母亲死后，卖了家产，准备组织起义。但其友军先遭到清廷的镇压，随即普济学堂的人也受到镇压，小东西因意外死去。秀米被抓，本来要杀头，因怀有身孕，羁押在监狱。赶上辛亥革命成功，她被放出来。从监狱出来后，秀米因小东西的离世而自责，决定不再开口讲话。在十几年后，秀米靠在廊柱上死去了。

《山河入梦》是《江南三部曲》的第二部作品，其主人公谭功达是秀米的儿子。故事情节起始于1956年4月，梅城县县长谭功达前往普济水库处理一桩民间械斗死亡事件。尽管死者与水库无关，但却预示着谭功达的前途不妙。尽管他致力于修建普济水库、建设发电厂和修建公路，但这些行动却被地方人士反对和阻挠。此外，谭功达也陷入了情感纠葛之中，他既爱上了文工团员白小娴，又爱上了逃难者姚佩佩。普济水库大坝决堤淹死了很多人，谭功达并未得到有关信息并未能够及时赶到救援现场，因此被免职。政敌们借机攻击他，落难的谭功达在不知不觉中与农妇张金芳结成夫妻。谭功达前女友姚佩佩杀害了追求她的金玉，之后逃到普济的花家舍，却发现花家舍实现了他的乌托邦梦想。在花家舍，谭功达认清了自己对姚佩佩的感情。然而，就在他决定冒险前往探望姚佩佩，姚佩佩被捕并执行枪决，而他也因包庇罪和反革命罪被判入狱。谭功达进监狱后，张金芳离开了他，但她为他生下了一个儿子，名叫谭端午。之后，谭功达在梅城监狱中死去。

《春尽江南》是《江南三部曲》的第三部作品。主人公谭端午是一位颇有名气的诗人，他在即将大学毕业时参与了政治大事件，但无奈事与愿违。后因与导师发生矛盾，谭端午找不到工作，回到了故乡梅城。在那里，他与曾经与他有过恋情的庞家玉重逢，并结为夫妻。然而，两人在婚姻、住房和孩子教育等问题上产生了分歧，感情逐渐淡漠。当庞家玉被确诊身患绝症后，庞家玉最终决定与谭端午离婚。庞家玉与谭端午离婚后，谭端午发现庞家玉打钱到自己的卡上，且找不到她。谭端午想要知道发生了什么事情，在多次和庞家玉的聊天中，他最终得知家玉身患重病。之后，谭端午去到成都市，把已逝去的庞家玉带回家。同时，该小说中谭端午经常活动的地方，即花家舍，这个地方象征着几代人的乌托邦梦想，已不再是世外桃源，被改造成一个高档会所。

秀米是一个天真、活泼、勇敢的人，充满好奇心，为理想献身。她对江南的景色有着美好的想象和留恋，即使在抗争中也能够保持冷静和清醒的心态。她的心态平和，无论是回归时还是生活中，都能够看到美好的事物。在遭受抓捕的时候，秀米也敢于同匪徒周旋；为了实现革命目标，她甘愿将儿女私情抛之脑后，出售家产用于组织起义。

谭功达是陆秀米的儿子，他有着柔情脆弱的一面，对于美好和弱势的女性，如姚佩佩、白小娴、相亲对象等，他总是怀有爱和怜惜之心。同时，他也是一个有着理想化思想和行动的人，但有时缺乏实际判断力和深刻了解，容易受到外界环境的影响。在担任县长期间，他超前、不切实际的想法让当地民众陷入苦难。同时，在他与姚佩佩不被看好的感情发展中，姚佩佩一直是主动方。

作者通过谭功达这个人物表达了激进的乌托邦一旦进入权力结构将会产生怎样的贻害，并剖析了谭功达乌托邦政治失败的原因，主要在于他天真地误解了乌托邦神话，误以为它是可以历史地完全实现的目标。谭功达的政治乌托邦话语带有荒谬主义的色彩，具有将个人的意见或思想判断上升为要求被人普遍信奉的客观真理的倾向。

姚佩佩，原名姚佩菊，她父亲因反革命罪被枪决，而母亲随之上吊。她在家庭变故后来到梅城，开始在浴室卖澡票维持生计。在某次偶遇中，她成为了梅城县县长谭功达的秘书。虽然谭功达对姚佩佩有好感，但由于年龄等原因没有进一步发展。不久，姚佩佩遭到高官的强奸，为了报仇，她将对方杀死，并开始逃亡。最后，姚佩佩被捕并被判处枪决。

姚佩佩是一个经历过悲惨童年和长期压抑的人，内心渴望自由自在的生活，厌恶官僚化的体制和人心险恶的社会现实。她的愿望和痛楚代表着作家挣脱世俗的乌托邦热望，并透出了对污油现实的憎恨和批判。作为乌托邦化身的姚佩佩，向人们呈现了敞亮明净的生命形式。因此，姚佩佩不仅代表了一个具体的人物形象，还象征着一种精神追求，即追求自由、正义、乌托邦和理想社会的追求。

谭端午是谭功达的儿子，同时也是一位小有名气的诗人。他的性格独立自主、理想主义，但有时也会表现出虚伪和孤僻的特点。他坚持自己的信念，具有坚守和固执的特质。他敏感多思，却常常懒散懈怠，无所适从。谭端午原本是个自命不凡的诗人，对生活充满着理想和热情。然而，时代的变迁和环境的转变使他逐渐失去了年少时的轻狂和浮躁，变得沉稳和无奈。他生活在时代的夹缝中，无法看到未来，却又无力逃离现实。

庞家玉，原名李秀蓉，是谭端午的妻子。在大学期间，因崇拜当时小有名气的谭端午，被他引诱发生了性关系。之后，在庞家玉发烧的情况下，谭端午拿走了她身上的钱并离开。之后，庞家玉认识了警察唐燕并即将结婚，但重遇谭端午后选择与唐燕分手，重新回到谭端午身边。两人结婚后，庞家玉成为一名律师，并事业有成，但和谭端午的感情出现了问题，充满了猜忌和背叛。后来，庞家玉得知自己患有癌症，选择隐瞒病情，与谭端午离婚。最终，她在成都的一家医院选择了自杀。

作者通过庞家玉这个人物，表达了知识分子在改革开放初期中原地区社会的良知和自省意识，以及他们所遭受的压抑和痛苦。庞家玉作为一个职业化的知识分子，被道德感所规训，她努力维护社会正义的法律，但在现实生活中，她却面临着法律的无力和荒诞。

《江南三部曲》通过对中国南方文化和历史的艺术再现，揭示了中华文化中的价值观念和历史发展的进程。首先，作品强调了家族、亲情、友情等人情关系的重要性，体现了传统的家族伦理观念。其次，作品呈现了中国文化中崇尚自然、关注生态的特点，反映了人类与自然和谐共生的理念。最后，作品关注了社会的变革和人类自由平等的追求，表达了对社会不公和人权侵害的关注和批判，同时也鼓励人们发掘自己的潜力，追求自由和尊严。

作品中的乌托邦是指一个理想的江南乡村社会，其中家风正、人民安乐、土地肥沃、山水秀美、自然和谐，这些构成了一个半神话的乌托邦社会。作品通过描绘理想境界，展示了人们对美好生活的向往和追求。 然而，在作品的乌托邦中，也存在着现实社会的残酷和不公。作者通过描绘乌托邦中的小人物、旧家族的兴衰、封建文化的滞留等情节，提醒人们，理想境界并不是完美的，需要反思和追求。同时，作品展示了人类对于改变现状的渴求和可能性。

小说中展现了多个人物形象，作者通过对这些人物性格的深入分析，揭示了他们的悲剧性格是导致他们命运悲剧的原因之一。此外，内在性格和外部生存环境也都对一个人的命运产生影响，这些因素都构成了一个人无法避免的宿命。正是这一主题贯穿了整个三部曲作品中所涉及的各个人物。

《江南三部曲》的抒情性主要体现在其抒情方式上。与以故事为内核的小说不同，诗歌更加注重情感的抒发。作者格非的小说语言具有浓烈的抒情色彩，他常常将丰富的情感寄托于对物象或时间的描述性活语中，情感表达得十分含蓄。当含蓄的抒情方式还不足以表达浓烈的情感时，作者会直接引入诗歌形式来进行直接抒情。在《江南三部曲》中，主人公们会写诗，作者也会穿插非叙事性活语来表达情感，具有古典诗歌的抒情特性。作者的抒情方式偏于委婉，但情感仍然丰富深沉。

《江南三部曲》的语言具有音乐性的特点，这种音乐性在外在形式和内在情感节奏两个层面上得到体现。在外在形式上，该作品采用了押韵、叠字和句式的长短变化等手法，使语言具有精雕细刻、平缓流畅、活泼自然的节奏感。在内在情感节奏方面，它通过语言的重复、省略和情感主体的内心体验等手法，创造出与人的心理活动相契合的情感节奏，使文本更加含蓄、隐晦，产生更丰富的情感共鸣和语义增殖，达到了精致而深刻的文学效果。

小说中也融入了大量的哲理思考，探究人的命运和存在等问题，并在人物的话语和独白中展现出深刻的思想性和诗意。这些特色使得《江南三部曲》在语言和情节上都具备了深刻和隐晦的古典风味。

该小说通过运用传统意象和自然意象，营造出浓郁的诗意氛围，表达出人物命运的悲剧、内心的孤独和痛苦，以及江南地区的诗性想象和生命存在的感受，体现了小说的诗性之魅。同时，小说对传统文学的借鉴和融合，也为当下的文学创作提供了参考和借鉴。

小说以线性时间线上的空间重叠状态为主，创造了一个具有时空双重性质的“江南”世界。小说叙事文本以“孤岛”和“阁楼”为封闭空间的代表，呈现出个体命运的局促与逼仄。三部小说穿越时空的“花家舍”意象则是一体两面，表现为异位的空间具象，并展现出与之相互背离的镜像世界。叙事整体呈现线性叙事，但共时性并置叙事俯拾皆是，且共时性叙事被巧妙地融入整体线性叙事结构中，呈现出复现与循环的倾向，故事的起点和终点被刻意模糊，使整体叙事生出开放时空的效果。这种时空演变叙事策略主要体现为共时性空间并置和圆环式循环结构两个方面。

《江南三部曲》以其兼具诗意、画面感和思想内涵等多种艺术特色而成为中国文学史上的重要作品，同时也为中华文化与现代观念的融合提供了范例。它的成功也促使了中原地区知识界对于文化认同和自信的探讨与寻找。格非的创作历程也影响了海外读者对于中国文学的认识和理解。通过从西方文学中汲取资源并结合中国古典文化，格非创造出了一种独特的文学风格，为中国当代文学的特殊价值作出了贡献。

格非的小说《人面桃花》获得了2004年度华语文学传媒大奖杰出成就奖和“21世纪鼎钧双年文学奖”，其英文版作品《桃花天堂》于2021年入围美国国家图书奖。此外，2011年《春尽江南》入选新京报年度中篇小说，并在2015年格非的《江南三部曲》荣获了第九届茅盾文学奖。

第九届茅盾文学奖评委、中山大学中国语言文学系教授谢有顺认为，《江南三部曲》对中国的当代文学具有重要意义。在这部作品中，先锋作家格非展现了他如何向中原地区传统写作转型，并使用具有中国特色和气派的语言、叙事和人物塑造技巧。

中国现代文学馆馆长吴义勤认为，《江南三部曲》是格非从事写作以来最重要的作品。复旦大学教授王宏图认为，《江南三部曲》中，渗透了大量中国古典的情韵和意蕴。

第九届茅盾文学奖颁奖致辞时，评价《江南三部曲》具有中国风格的小说以高度文化自觉探索明清小说传统的修复和转化，同时细腻、典雅地叙述故事，内在结构循环如春秋。它为现代中国经验的表现开辟了广阔的文化空间和新的语言、艺术维度。