撒旦（
希伯来语：שָּׂטָן；
阿拉伯语：شيطان；
英语：Satan），又作撒但，思高译本译为撒殚，东正教《
新遗诏圣经》译为萨他那。景教译为娑殚，还有一些中文译本译为沙丹或萨坦。撒旦，主要指《圣经》中的
魔鬼撒旦，他是反叛
雅威耶和华的堕天使(Fallen Angels)，曾经是上帝座前的六翼天使，负责在人间放置诱惑，后来他堕落成为
魔鬼，被看作与光明力量相对的邪恶、黑暗之源。
撒但于不同宗教中有不同的缘起，于
亚伯拉罕信仰中撒但会引诱人类犯罪，在
犹太教中，撒但也常被视为冲动的表征。在
基督教和
伊斯兰教中，撒但为反抗神的堕天使或镇尼，而反抗神后丧失本来身份，但经由神的允许使其取得统治地狱和众多魔鬼的权限。
撒旦这一人物首先以上天的控告者、顺服
雅威的神之子的身份出现在《
希伯来圣经》中，他在天上的法庭控告
犹大王国并强迫他们忍受来检验他们是否忠于神。在旧约和新约之间的时间里，很有可能是受到
琐罗亚斯德教人物
阿里曼的影响，撒但演变为具有可憎性质和恶意的存在，与神二元对立。在
经外书《禧年书（Book of Jubilees）》，神给予撒旦（即
莫斯提马，在禧年书中相当于撒旦，并非撒旦真正的名字）权威以号召看守天使及其后代，以引诱人类犯罪并对其处罚。在《对观福音》中，撒旦在沙漠中引诱
耶稣并被认做是疾病和诱惑的根源。在《启示录》中，撒旦作为
大红龙出现，被天使
米迦勒击败并扔出天国。此后一千年，他被束缚。最后，经过短暂的自由之后，撒旦被最终击败并扔进火湖（Lake of fire）。
在
基督教中，撒旦也被当做
魔鬼。尽管《
创世纪》中没有提到他，他常被视作伊甸园中的蛇。
中世纪时，撒旦在基督教
神学中并不常出现，仅作为喜剧角色于神学剧中出现。然而在近世，由于魔鬼附身和巫术的观念日渐流行，撒但的重要性显着提高。
启蒙运动时期，相信撒旦存在的观念遭到严厉批判。不过，相信撒旦的观念仍然延续下来，尤其以美洲为甚。在《
伊斯兰教圣经》中。晒衣陀乃或伊布力斯是一个火做的存在，由于拒绝向新造的
亚当鞠躬被逐出天国，他以恶念感染人心以引发人类犯罪。虽然撒旦常被视为邪恶，但一些群体有不同想法。
在撒旦神话（Theistic Satanism）中，撒旦被认为是受到崇拜和敬仰的神，在奉勒维撒旦教（LaVeyan Satanism）中，撒旦是各种高尚品质和自由的象征。撒旦的模样从未在圣经中描述过，但自公元9世纪起，
基督教艺术把撒旦展现为长有犄角、蹄子，还常加上毛腿、尾巴，裸露且握有叉子的样式。这些都来自之前各种
异教神的特征，如潘、
波塞冬、贝斯。撒旦常出现在基督教文学中，如
但丁·阿利吉耶里的《
神曲》、各种浮士德的变种、
约翰·弥尔顿的《
失乐园》《
复乐园》以及
威廉·布莱克的诗。至今，撒旦仍在电影、电视和音乐中出现。
越南语和合本《圣经》、新标点和合本《圣经》、新译本《圣经》、现代中文译本《圣经》，还有比较古老的光绪19年福州美华书局活板文理本《圣经》、光绪34年上海大美国圣经会官话串珠本《圣经》、
宣统3年圣经公会的文理本《圣经》，将“Satan”一直翻译为“撒但”，并不使用“撒旦”。天主教会的思高本《圣经》则译为“撒殚”。“撒旦”这个译法出现在《英汉辞海》和普通话版本《圣经》中，然而此词条解释确实来源于《圣经》中对
魔鬼的解释，参考众多《圣经》译本，可以认定这是少数译法。