云华也叫云花，云花女，张仙姑，张云台，三神姑，白莲公主，莲花公主，是中国神话人物二郎神杨戬的母亲。

作为二郎神的母亲，云华的身份在不同的文本中有不同的说法。在明代《清源妙道显圣真君一了真人护围祜民忠孝二郎宝卷》（简称《二郎宝卷》）中，她是斗牛宫侍长。在明代的《西游记》和《唐三藏西游厄释录》这两部书中，二郎神的母亲是玉皇大帝的妹妹。而清代的《董永沉香合集·二郎神劈山救母全段》和《河阳宝卷·二郎卷》等书，以及太平歌词《新出二郎劈山救母全段》中，二郎神的母亲又变成了玉皇大帝的三女儿。在《二郎宝卷》记载的神话故事中，仙女云华私自来到下界，与曾是天上金童的秀才杨天佑结婚，并生下儿子杨戬。云华触犯了天条，被花果山孙悟空所困，压于太山之下。后来，云华的儿子杨二郎得到斗牛宫王母娘娘的指点，劈开大山，救出母亲。

云华的神话故事色彩鲜明，反映中国传统的孝感文化和对自由爱情的追求。故事以民间口传文学和各种艺术形式广泛流传，例如晋剧《三姐下凡》，东北二人转《劈山救母》，河南坠子《杨二郎劈山救母》等。中国多地有与二郎神劈山救母有关的文化名胜，如河北涞水悬崖谷，江苏灌县二郎神文化遗迹公园等。很多以劈山救母为题材的文艺作品中，主人公都是二郎神，然而后来出现的《宝莲灯》叙述的是刘沉香斧劈华山救母。究竟是谁劈山救母，在学界是众说纷纭、各有看法。

在明嘉靖三十四年( 1555年)无名氏所作《二郎宝卷》中记载，“有一人姓杨名天祐，左金童临凡，受难四十八年。那一日书房正坐，仰面朝天，长吁短叹，怨气冲天。惊动斗牛宫，仙女云花侍长，耳热眼跳，不得安宁，忽然想起左金童落凡受难，吾今度他去也。”在这部书中，她是斗牛宫的云花侍长。在《二郎宝卷》中，云华自我介绍说，“父姓云，母姓雨，兄妹八个“，”我大哥，家住在，青风县里。甲乙木,左青龙,木德真君。二哥，阳光县，南方镇守。丙丁火，红气生，火德星君。三哥哥，他住在，白阳县里。庚辛金，右白虎，金德将军。四哥在，玄武县，壬癸城里。壬癸水，镇北方，玄武将军。五哥住在，中央不动。大姐姐，天花女，蟠桃赴会。贾迎春，金花女，执掌九江。我本是云花女，临凡下世”，”姐妹仨，俺本是，三花聚顶“。

比《二郎宝卷》成书晚的明代吴承恩的小说《西游记》，在第六回“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，借孙悟空之口提到二郎神的母亲，”我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？“明代朱鼎臣的《唐三藏西游释厄传》一书中也有类似的情节。在这两部书中，二郎神的母亲变成了玉皇大帝的妹妹。清代的《新编说唱宝莲灯华山救母全传》中卷上云:“话说西汉明帝年间，湖广荆州府有一秀才杨天佑，在桃山洞中修炼，斗牛宫张仙姑下凡，与他配合婚姻，生下一男一女:男名二郎，女名三娘。事被玉皇闻知，大怒，降旨将仙姑压在桃山受苦。后来二郎劈山救母，玉帝见喜，二郎封为西川灌口妙道真君，三封为西岳华山三仙圣母，两处享受香火。”此处据《西游记》小说改动了明代《二郎宝卷》中地名、人名。在明宝卷中斗女宫仙女云华侍长，清代宝卷则变成玉帝之妹，名叫张仙姑。明代宝卷中将云华仙女压在太行山，清宝卷改为压在桃山。在清代《新出二郎劈山救母全段宝卷》中，不但给杨戬增添了一些阔亲戚，而且还指出了二郎之母受到天庭惩罚的原因。

在清代《董永沉香合集·二郎神劈山救母全段》中记载，“二郎来在那凌霄殿后斗牛宫，手拉王母娘娘叫姥娘：是人都有父和母， 我二郎为何无有养身娘？王母见问眼含泪，叫声御甥你听端详： 提起你母姐妹九个，俱都临凡到下天堂。"王母对二郎说：“你母本是三公主，生下你金花太子杨二郎。”在清朝中后期的《河阳宝卷·二郎卷》中也有同样的故事情节，而在这部书中二郎神的母亲是玉皇大帝的女儿，而杨天佑变成了杨晋，故事发生的地点也变成了晋州山西大同县。清末的太平歌词《新出二郎劈山救母全段》说二郎的母亲是玉帝的女儿白莲公主。在二人转传统剧目《劈山救母》中，介绍二郎神母亲的瑞安鼓词是”你母本是三公主，她也临凡到下方“。在这部文艺作品中她也是玉皇大帝的女儿。

根据明代《二郎宝卷·卷上》记载，确州城的书生杨天佑本是左金童临凡，受难四十八年。有一天，他书房正坐，仰面朝天，长吁短叹，怨气冲天，惊动斗牛宫仙女云华侍长。云华耳热眼跳，不得安宁，忽然想起左金童落凡受难，于是决定来度杨天佑。云华下天宫，来到确州城，与杨相公结婚。半年后，云华怀孕。经过十月怀胎，在正子时诞下一子，哭声赛过铜钟，非凡人。

云华下凡与杨天佑成婚，生下二郎真君。孙行者到确州将二郎神之母云华侍长压在太山下。斗牛宫西王母把二郎接到天宫居住。

二郎神长大成人后，来到斗牛宫，质问王母娘娘，要寻生身母亲。王母告诉二郎神，他的母亲被压在太山下。王母赐给二郎神八宝装，并指点他担山赶太阳，把山劈开，才能救出母亲。二郎神得到王母指点，为了救母而担山赶太阳，终于劈开大山，救出母亲。但母亲并未活过来。二郎神又采药炼丹，用灵丹与圣水救活了母亲。

二郎救母的传说色彩鲜明，反映中国传统的孝感文化和对自由爱情的追求，故事广泛流传，并被民间世代口传文学和各种形式的艺术作品袭承。

云华作为二郎神之母，在不同的文本中有不同的身份说法。明嘉靖年间成书的《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》（简称《二郎宝卷》）中，她是斗牛宫的云花侍长。在小说《孙悟空之真假美猴王》中，她是玉皇大帝的妹妹。在一些文艺作品中，她又变成了玉皇大帝的女儿。有学者根据《二郎宝卷》中二郎神母亲“云花女”及其兄长姐姐的形象，认为“云花女”是由内丹术语杜撰出來的，其五位兄长：木德真君、火德星君、金德将军、玄武将军、无极真君，两位姐姐：天花女与金花女，是对道教内丹术语“三花聚顶、五气朝元”的具象化和庸俗化。

淮海锣鼓词《杨二郎担山救母》、二人转唱词《劈山救母》、河南坠子《杨二郎劈山救母》、陕西汉剧剧目系列《破桃山》、湖南花鼓戏《桃山洞》等都是古代以二郎神劈山救母载体传承下来的文艺作品。而后出现的皮黄戏《宝莲灯》，描绘的是刘沉香斧劈华山救。电视剧《宝莲灯前传》演的是二郎神斧劈桃山救母故事。究竟是刘沉香斧劈华山救母还是二郎神斧劈桃山救母，学界见仁见智。

在神话故事《宝莲灯》里，二郎神的母亲是玉皇大帝的妹妹，叫瑶姬。关于瑶姬之名，始见于《山海经》：“又东二百里，曰姑媱之山，帝女死焉，其名女尸，化为蘨草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服者媚于人。”此处的“帝”是指炎帝。在《墉城集仙录》这本书中说：云华夫人，王母娘娘第二十三女，名瑶姬，太真王夫人之妹也。受回风混合万景炼神飞化之道。尝游东海还，过江之上，有重庆巫山焉，峰岩挺拔，林壑幽丽，巨石如坛，留连久之。时大禹理水，驻其山下。大风卒至，振崖谷陨，力不可制。因与夫人相值，拜而求助。即敕侍女，授禹策召百神之书，因命其神狂章、虞余、黄魔、大翳⑵、庚辰、童律等，助禹斫石疏波，决塞导厄，以循其流。因命侍女陵容华出丹玉之笈，开上清宝文以授，禹拜受而去，又得庚辰、虞余之助，遂能导波决川，以成其功。这里的瑶姬是巫山神女，曾帮助大禹治水。虽然被称为云华夫人，但是与二郎神的母亲云花女的关系在文中并未明确。