玉虚宫是道教圣地，位于北京市房山西南黄山店村宝金山沟域约2公里的山腰上，是京郊建筑宏伟、规模最大的道观之一。玉虚宫依山而建，坐西朝东，由前宫、后宫及塔院三部分组成。玉虚宫由全真龙门派第二十五代弟子代信山道长主持，是全真派道教的修行庙宇。

据“三清殿碑”记载，玉虚宫创建于清爱新觉罗·颙琰年初，并于嘉庆四年落成，初创人为山西太原商人李合仁。光绪五年，高诚义和刘诚复这两位宫廷内官出资重修玉虚宫。

玉虚宫依山而建，坐西朝东，由前宫、后宫及塔院三部分组成。历经明、清两代重修。两进殿宇前低后高，错落有序。根据玉虚宫内现存碑记可知其在历史上又被称为“三清庙”、”纯阳宫“。

玉虚宫为老北京四合院建筑格局，所有建筑都为砖木石结构。山门坐西朝东，为内外起发券双面山门。山门用砖石砌成半圆形的券门洞。墙角石为一整块巨型青石砖砌成，墙体为包框墙，弧形券边为三块青石料打磨拼接而成，雕刻云字图案，雕刻手法为线雕形式。

山门敦厚坚固，挺拔俊秀，典型道观建筑风格，两边院墙高三米。正对山门是石砌影壁，顶上铺瓦为单层直檐花瓦顶。道教认为影壁可以藏风聚气，还有玉貔貅的功能。影壁与山门之间有32级垂带踏跺相连，青石质，呈正八字形铺开。

过山门即进入玉虚宫一进院，即前宫。该院落建筑坐西朝东，正殿面阔三间，进深三间，前出一步廊，廊前为倒挂楣子。青砖砌筑，其结构为5级踏步，带垂踏，五架梁，硬山调大脊，合瓦铺顶青瓦质，正脊带镂空瓦花。两山墙为排山沟滴檐。

门为两扇开，门窗皆为红色漆树酸。前廊为正山墙向前延伸一米左右，廊心墙绘有春夏秋冬四季时玉虚宫景色。正殿后山墙及山墙内立面均绘有色彩斑斓的道教群仙图案，无山柱。正殿两侧为耳房，硬山清水脊，合瓦铺顶，木质门窗，五架梁。

两侧配殿各一间、耳房各一间。五架梁，硬山清水脊，合瓦铺顶，门窗木质。梁柱绘有旋子彩绘和苏轼彩绘为近代所绘。殿内墙壁无壁画。

倒座房一间，五级踏步带垂踏，硬山清水脊，合瓦铺顶，木质两扇开门窗。

玉虚宫为山地建筑，所以其采用台阶来消除高低差距。从前宫的西南角向西走，登5级台阶来到通往后宫的台阶前，再登52级台阶便来连接上下院间的一处平台，中间为石铺甬路通往上院的台阶，穿过甬路再登34级台阶便到玉虚宫二进院门口，即后宫。

后宫山门上为清水脊筒瓦顶排山沟滴，山门则是木质门框涂红，两扇开，上有四个门髻，上部为隔板涂彩绘。顶部为门楣，有精美青砖雕，两山墙头砖雕均为镂空式梅花双鹿图案，古时所雕，极为生动传神。门楣雕条形方字纹、云连纹和连珠纹三层。

两侧山墙为包砖墙，内侧有条形砖浮雕，为方砖拼接而成，雕刻图案均为山石葡萄纹。山门下为箱子型狮子门墩，在等级制度森严的封建社会中，箱子型狮子门墩为高级文官级别象征，可以看出玉虚宫当时具有较高的社会地位。门墩的两头鼓子（方形门墩）插于门槛槽内，鼓石大小形制相同，侧面均为牡丹雀鸟图案，趴狮在上，两座趴狮头部由于文化大革命时期破四旧被毁，两个方鼓子刻有花瓶插花。须弥座为佛八宝图案，体现了全真道的三教合一思想。

在后宫的入口处建有垂花门。这种垂花门建筑结构并不多见。该门为典型的一殿一卷式六梁垂花门。现在仍保留着古时所雕刻吉祥寓意的蝙蝠图样。

穿过后宫垂花门，即进入后宫院内，后宫地势与前宫殿脊齐平，依山体地势逐级上升。后宫建筑格局与前宫大体相当。正殿三间，耳房四间，前出一步廊，廊前为倒挂楣子。砖木砌筑，其结构为5级踏步带垂踏，五架梁。在后宫的大殿内仍保留着清代时期的原始大梁，大梁上的彩绘五爪金龙图样仍旧清晰可见。

穿过后宫五百米处则是塔林。房山区现存古塔107座，约占北京市现存古塔总数的一半，故赢得"房山宝塔冠京师"的美誉。据《北京名胜古迹辞典》记载：后宫500米有塔院。基中三座相隔7米并排形成“一”字。这三座塔是清宣统元年（1909年）所建。另一座距此塔30米远，高约7米，塔下露出砖券地宫。建筑形式相同，八角形，砖结构，高约7米。叠压的双层须弥座，塔身正面为发圈门，塔再上建须弥座。其上逐渐收拢攒尖，宝珠封顶。因自然原因以及人为的破坏使得古塔一度残破不堪，2017年由文物出资对古塔进行修缮，如今的古塔已恢复曾经的面貌。

同时，在玉虚宫内有19棵被列为挂牌的古树。一类为槐树，一类为柏树（侧柏）。

总观玉虚宫胜景，松相掩映，阴蔽日，实乃一处三清胜景，修身养性之宝地。

根据北京玉虚宫内现存碑记以及史书记载我们可知北京玉虚宫的创建始于清代。但实际其历史可追溯至明朝，后随历史发展至清朝改为“玉虚宫”。

清嘉庆年初，山西太原富甲商人李合仁周游至此，因玉虚宫所处位置与京郊八大景之一的红螺三险所毗邻，便被周围环境所感染，李合仁在嘉庆碑文玉虚宫志中记载“出房□北大西洋公约组织三十里曰红螺险，为幽燕形胜之区，乃仙佛出入之地。复东七八里抵宝金山，望之不甚嵯峨天皇，而平远苍秀，有云林子笔意。环拱危岩，后临森壁，□回溪之涧，活流遥映，出云之葱蔚，群峰弄碧，远飞烟，奇花异树。不乏怪兽毒虫，时有□□□□。阆苑琳宫，青子者多至七千有奇，而名未显者不胜屈指。诚天造之奇观，真人间之福地也。”后遂用四十年之久将玉虚宫创建完成。

光绪四年，因玉虚宫住持全真道龙门派第二十代弟子李明玉无力修缮遂将玉虚宫卖予白云观第二十代名誉住持全真道龙门派第二十四代弟子刘多生（全真道龙门派岔支霍山派创始人）与其师弟高诚义。其二人为宫内内官且身居要职，所以在这样的背景下，在刘诚印与高诚义的带领下，玉虚宫得以修缮且气势恢宏，一度达到辉煌时刻，并成为了全真道龙门派岔支霍山派的修行道场，因刘诚印的原因，玉虚宫成为了全真道祖庭白云观的下院，房山区大石河岫云观（又名良乡离宫，是明代京南唯一的一座行宫，气势宏伟位于房山区琉璃河镇琉璃河北岸。落成于明嘉靖十八年（1539年）四月。这处行宫是奉明世宗敕命而建成。）的上院。后宫的残碑中有部分碑刻：管礼四拾捌处三品花督总管李崇祥。李崇祥便是琉璃河岫云观的开山宗师。以及道号为“李乐元”的李莲英，和清末著名的张兰德，道号“张绪英”。

清光绪五年，慈禧曾来玉虚宫避暑，所有物品都是从宫中所带，据当地老人讲，那次文武大臣跟随不下五六十人。而后也时常会有文武官员来玉虚宫内朝拜。故后宫的正殿也曾一段时间供奉过慈禧的画像。所以在玉虚宫内可见皇家规格的彩绘及建筑。

近代以来，玉虚宫因无人看守年久失修，没了昔日清王朝的辉煌，破败的玉虚宫，到处可见斑驳的痕迹。一度曾被部队占用，前宫山门背仍有“奋发图强”字样。

因玉虚宫曾遭破坏，且年久失修，毁坏严重，所以，在2013年，政府拨款对玉虚宫进行历时两年的保护性修缮。如今的玉虚宫焕然一新,2014年由全真龙门派第二十五代弟子代信山道长主持，玉虚宫的全真法脉得以继续传承弘扬。

玉虚宫内现存完整碑刻四方。前宫三方，一方竖立在进山门西北方向，为爱新觉罗·颙琰时期碑刻，碑刻内容为宝金山志。两方竖立在前宫正殿前，北侧为玉虚宫买卖契约，南侧为玉虚宫开山护法众善人。后宫一方，竖立在垂花门南侧，碑刻内容为重修玉虚宫碑记，并在旁边立有数块残碑。

前宫首方碑两方，一方为“万古流芳”宝金山玉虚宫记事碑，一方为“宝金山志”碑。

一方碑刻内容为“万历二十二年岁次申午五月望日立”。上记“房山区西乡宝金山之麓有三清庙”，“林壑之胜，松涛聒耳，岚光掩日”，“幸游踪之，可寄静观自得挹爽。非遥游斯地者，其亦对泉石而流连抚之，梦而眷恋”。另一方碑为光绪五年建立，上记“京都顺天府房山县西乡宝金山护法众善人长春宫四品花翎总管李莲英、钟粹宫六品蓝翎首领高诚义和钟粹宫六品首领范诚启”等数十捐资者姓名。

宝金山三清庙碑记

房山县西宝金山之麓有三清庙□□庑崇房廊轩□林壑之胜环币户境寂忘暑温病—来□□□吾送松涛聒耳□当疏林霁老屋云归花骨谷清馨□□□□□湍岚光掩日凡清修奇士揽胜名流靡不对景神□□□□□诚修甚之别业餐秀之名区也岁阮以风雨渐侵山□□人云泉天爰略加茸沼俾复旧观异领烟霞勿崇华靡泉流穷屋松影当窗香篆云迷经声樵和又何必张卧游之图夸济胜之具方足以笑傲林泉探奇邱壑哉嗟呼软红十大观名迹之火经空翠干秋幸游踪之可寄静观自得挹爽非遥游斯地者其亦对泉石而流连抚之梦而脊恋者乎县为记

光绪五年立夏二十一日

现玉虚宫内设有道教护法王灵官浮雕一幅，殿堂九间。

下院供奉：

殿内供奉玉皇大帝及金德太白星君、李靖

殿内供奉中间为比干、左为武财神赵公明、、右为武财神关羽

（殿内供奉中间为斗姥元君、左为慈航道人、右为送子娘娘）

（殿内供奉左为土地公公、右为山神爷爷）

上院供奉：

（殿内供奉中间为元始天尊、左为灵宝天尊、右为太清道德天尊）

（殿内供奉中间为天官、左为地官、右为水官）

（殿内供奉中间为张亚子、左为圣人孔子、右为魁星）

（殿内供奉吕洞宾祖师）

（殿内供奉孙思邈）

通过玉虚宫内神灵的供奉可见其不仅是养生宝地，也是祈福迎祥的道教圣地，无论是求财求家庭还是求官求学业以及求健康等方面的祈福，在玉虚宫内皆可实现。

从前有座山，山里有座庙，庙里有位常客，名唤“大圣”。

全真道龙门派百字派诗：“万古续仙号，三界都是亲”。作为道教人士，应对宇宙万物都怀有一颗慈爱的心。正如《洞真太上八素真经三五行化妙诀》所希望的“慈爱一切，不以己身。身不损物，物不损身。一切含气，草木壤灰，皆如己身，念之如子，不生轻慢意，不起伤彼心。心恒念之与己同存，有识愿其进道，无识愿其识生。”

侧柏，为中国所特有，因其寿命长久，已被选为北京的市树。而在玉虚宫内，我们可以看到四棵至少约为500年历史的古柏立于院中，其树状粗大。在道教中有言：“一阴一阳，谓之道”，由于玉虚宫从古至今皆为道教庙宇，因此古人在此修道时曾将院中的四棵柏树分为两棵雌树，两棵雄树相对而立种植。而侧柏因其为乔木，树高20余米，所以其文化中所包含：“大地与天通灵”的主题。在玉虚宫内外共40棵国家挂牌古树，其中一级古树为22棵，二级古树18棵。