物部守屋（？—587年7月），日本飞鸟时代的政治家，出身于有力氏族物部氏，父亲为物部尾舆，母亲为弓削阿佐姬。他与父亲一样，对刚传入日本的佛教持反对态度，主张推崇日本道教神道教。572年，敏达天皇即位，任命物部守屋为大连市。与支持佛教的贵族苏我马子产生了深刻的对立。

在敏达天皇驾崩后，崇佛派和排佛派的对立加剧。用明天皇即位后，苏我马子推举泊濑部皇子即位，是为崇峻天皇。物部守屋欲举兵拥立穴穗部皇子即位，但被苏我马子发兵诛杀。苏我马子联合皇子与朝廷各公卿大臣，率军攻打物部氏，史称丁未之乱。物部守屋率领宗亲据稻城县抗战，一度击退苏我氏的军队，但最终被追赶至高处，被迹见赤梼用利箭射杀，物部氏宗族遭满门抄斩。

敏达天皇元年（572年），守屋任为大连市。

敏达天皇14年(585年)、苏我大臣病・苏我马子奏上敏达天皇，请奉法。天皇许之。其后疫病流行，百姓死亡无数。物部守屋与中臣胜海（中臣氏为祭祀神祇之氏族）谏曰：“疫病之起，当缘苏我氏信奉蕃神之故矣。”请求天皇禁止佛教。天皇遂诏止仏法。守屋自赴佛寺、座胡床、仏塔、仏殿、又投像海中、面骂马子与司马达等、补三尼，拨衣鞭之。

然而，疫病未息、天皇亦病。马子以自病未愈、再请皇帝许可仏法。天皇氏许马子私祭。马子遂崇三尼、塔寺。

其后、天皇崩御。葬仪于殡宫之时、马子不解佩刀上。守屋笑曰：“如中猎箭之雀鸟焉！”守屋哀恸，浑身震抖而奉诔、马子笑曰“可悬铃矣！”由是二臣微生怨恨。

敏达天皇之次，为次马子扶植之用明天皇（钦明天皇子、母为马子之妹）即位。守屋则与敏达天皇异母弟・穴部皇子相党。

用明天皇元年(586年)、穴穂部皇子欲犯炊屋（敏达天皇后）而擅入殡宫、而为三轮逆所阻挡。（然而实际动机可能与之有异。毕竟这是马子一派的说词）。穴穂部皇子怨之，则谎称三轮逆有逆谋，命守屋诛三轮逆。马子叹曰“天下之乱不久矣”。守屋闻而答曰：“汝小臣之所不识也！”

用明天皇2年(587年)4月2日、用明天皇病、欲信奉三宝。守屋与中臣胜海谏曰“何背国神，敬他神也？由来，不识若斯事矣！”马子曰“可随诏而奉助。生异计？”又逢穴穂部皇子引丰国法师入来。守屋睨之大怒。押阪部史（书记）毛屎密语守屋：“今群臣图卿，复将断路。”守屋遂去朝廷、退于别业之阿都。

其后俳佛派之中臣胜海作马子所拥立之彦人皇子、竹田皇子之像，欲咒诅之。然、为马子之舍人迹见赤梼所暗杀。守屋大连市从阿都家，使物部八阪、大市造小阪、漆部造兄，谓马子大臣曰：“吾闻群臣谋我，我故退焉。”

4月9日，用明天皇崩御。

守屋虽欲穴穂部皇子即位、而6月7日、马子得炊屋姫诏、杀穴穂部皇子。翌日、另一继承人宅部皇子被诛。马子成功的将不同派系的继承人消灭。

7月、马子与群臣相谋、欲灭其最大政敌物部守屋。马子与泊部皇子、竹田皇子、厩皇子等皇子和诸豪族率军兵，杀入河内国川郡(现・大阪府东大阪市衣折)的守屋宅邸。守屋一族聚众城固守。其军强盛而守屋登朴木，射矢如雨。皇子等军兵恐怖、尽退却。厩戸皇子则发誓愿，祈求仏法加护，削白胶木、作四天王像、发示若得胜利则创仏塔，扬仏法。马子重整军势，再度进军。于时迹见赤梼射落守屋，杀之。余众杀守屋之子等、守屋军则败北散亡。

守屋一族逃入苇原（物部氏领地）、或改名换姓、或不知行踪。其后守屋之弟改称石上氏。

厩戸皇子于摄津国(大阪府大阪天王寺区)建立四天王寺。物部氏之领地与奴隶则被众人分赃、一半为马子所有。马子妻为守屋之妹，故号称其拥有物部氏之继承权。又、另外一半则奉进四天王寺。

苏我马子除去物部守屋后，势力渐大、目无旁人，遂至暗杀崇峻天皇之谱。苏我氏则在乙巳之变被灭门。无论是苏我氏或是依复其之当代天皇家，尽落得兔死狗烹之下场。借此反证守屋之忠诚。其后守屋公追慕文选，题字“神威”“忠诚”“谕见”。