徐梵澄（1909年10月26日-2000年3月6日），湖南长沙人，原名琥，谱名诗荃，字季海，笔名季子、冯珧等，晚年始用梵澄为通名，中国知名哲学家、翻译家和印度学专家，同时也是一位诗人、书画家、艺术鉴赏家和评论家，并被誉为“当代唐僧”“中国新兴版画第一人”。

徐梵澄1909年10月26日生于长沙市，自幼受名师开蒙，后入新式学校长沙修业小学，开始接触西学，青年毛泽东曾做过他的地理老师。后进入长沙教会学校雅礼中学，接受较为全面的新式教育和良好的英语训练。1926年考入长沙雅礼医学院，主修解剖学，兼修西方医学史，并接触《新青年》等进步刊物。1927年弃医从文，考入武汉国立第二中山大学（今武汉大学）历史社会学系。1928年考入复旦大学西洋文学系，与鲁迅结识并交往。1929年因受校方及中国国民党CC派分子压迫，赴德国海德堡大学留学，主修哲学，辅修艺术，并学习木刻版画创作。1932年因父亲病危回国，在上海以写作、翻译为生。抗战爆发后，先供职于同济大学，再任教于湖南国立艺术专科学校，后受聘于重庆中央图书馆，并兼任中央大学教授。1945年受国民政府委派，赴印度参与文化交流，任泰戈尔国际大学教授，讲授佛学，研究印度宗教哲学。1951年进入室利·阿罗频多修道院，从事翻译、著述、讲学。1978年底回到祖国，1979年出任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，并受聘中国佛教协会特约研究员，兼任中国鲁迅研究会顾问。2000年3月6日病逝于北京，享年91岁。

徐梵澄在文学、艺术、翻译和学术研究等领域均有颇高成就。文学方面，著有杂文集《泥沙杂识》。艺术方面，曾创作中年鲁迅版画像等。翻译方面，早年侧重译介尼采著作，如《瞧这个人》《苏鲁支语录》等，后专注于译介印度历史文化哲学典籍，如《薄伽梵歌》《薄伽梵歌论》《五十奥义书》等。学术研究方面，除研究弗里德里希·尼采思想和印度哲学外，晚年致力于用英文介绍中国传统学术，如《孔学古微》《唯识菁华》等，并以精神哲学重新诠释中国传统经典，如《陆王学述》《老子臆解》等。2016年《徐梵澄文集》16卷出版。

徐梵澄，1909年10月生于长沙东乡。著名的精神哲学家、翻译家和印度学专家，同时也是一位诗人、书画家、艺术鉴赏家和评论家，被誉为“中国新兴版画第一人”。

徐梵澄从小受到严格的家庭教育，也接触到许多西学知识，上小学时毛泽东教过他几年地理。后入长沙市雅礼中学。

1926年考入武汉中山大学历史社会学系。

1928年考入复旦大学西洋文学系。

1928年5月15日听鲁迅演讲受到教益，开始同鲁迅建立联系。

1929年8月赴德国留学。在海德堡大学哲学系攻读艺术史专业，研究美术史，练习木刻艺术。代鲁迅购买文学和版画作品，并创作一幅中年鲁迅像，被誉为中国新兴版画创作第一人。

1932年8月，做完博士论文答辩时，因父丧回国，在上海从事写作，经鲁迅推荐，为《申报》副刊《自由谈》撰写杂文，出版了《泥沙杂拾》。

1934年翻译出版了尼采的《苏鲁支语录》、《朝霞》、《快乐的知识》、《瞧这个人》 和《歌德论自著之浮士德》等著作，是中国最早的尼采研究专家。他的青少年时代，正是中华民族灾难深重的时期，他牢记鲁迅关于青年应“稍自足于其春华”的教诲，脚踏实地走着自己的学术和人生之路。抗日战争爆发以后，执教于中央艺专，辗转于滇、渝等地。

1940年任重庆中央图书馆《图书月刊》编辑，兼任中央大学教授。1945年初，他受国民政府教育部委派，参与中印文化交流，到印度泰戈尔国际大学任教，并研究古印度哲学，译成《安慧三十唯识疏释》。

1950年在贝纳尼斯学习梵语，译出印度教经典《薄伽梵歌》、迦里达萨《行云使者》。

1951年任南印度捧地舍里的师利·奥罗宾多学院国际教育中心华文部主任，期间英文名为F.C. Hsu。执教之余，他致力于研究精神哲学，注重探讨法相唯识之学，著书立说，很有成就。1978年底回国，任中国社会科学院世界宗教研究所研究员。

回到祖国后的20年，是他学术生命的又一高峰，对丰富中原地区现当代学术思想作出了自己的贡献。

2000年3月徐梵澄逝世，终年90岁。

徐梵澄的学术贡献主要有四个方面：

第一，有规模地翻译尼采著述，译成《苏鲁支语录》、《瞧这个人》、《朝霞》、

徐梵澄文集《快乐的知识》等。

第二，系统地翻译印度吠陀—吠檀多哲学之古今经典，如《五十奥义书》、《薄伽梵歌》、《行云使者》及师利·奥罗宾多之《神圣人生论》、《薄伽梵歌论》、《社会进化论》、《瑜伽论》等。

第三，用英文著述中原地区古代学术精华介绍给印度和西方，有《小学菁华》、《孔学古微》、《周子通书》、《肇论》、《唯识菁华》、《易大传——新儒家入门》等。

第四，以精神哲学重新阐释中国古典思想，如《老子臆解》、《陆王学述》等。

可是，正因为他的甘于寂寞，从不张扬的个性，在国内，除了哲学、宗教和鲁迅研究等极少数学术领域的人尊敬并崇拜他之外，其它领域的人，从官方到民众，几乎没人知道他，就更别提对他的精神财富的爱护与传承了。

曾经，在中国社会科学院举办的《徐梵澄文集》出版座谈会上，人们都在奇怪“徐梵澄是谁？他是做什么的？”年轻学者不知道，中年学者不知道，许多资深的老专家也不知道！一位真正的国学大师竟然鲜为人知！然而，正是了解了这位大师“安静得甚是寂寞”的一生后，令几乎所有与会者的心头犹如电闪雷鸣般，震撼不已。

他被誉为著名的东方哲学大家。他是系统地把印度古代精神文化的典籍《奥义书》介绍到中原地区来的先驱者。早在南印度任教时，他就利用师利·奥罗宾多学院丰富的藏书，遍识《奥义书》百余种，陆续择译成中文，1984年出版。他也是印度精神哲学大师室利阿罗频多的思想和著述的研究者和传播者。1954年出版《室利阿罗频多事略》，1959年出版译著《综合瑜伽论》三部，1973年出版译著《玄理参同》，1984年出版译著《神圣人生论》，1987年出版译著《综合瑜伽论》第四部，1991年出版《周天集》。他的另一翻译成就是室利阿罗频多学院法国院母密那氏有关瑜伽等问题的答问和释义，共6辑，题为《母亲的话》。

他致力于向世界介绍中国哲学和宗教。曾出版多种英文著作，如1966年的《孔学古微》，1976年的《小学菁华》，1978年的《周子通书》，1985年的《肇论》，1990年的《唯识菁华》。他对中国哲学的研究介绍具有深刻与独到之处。1988年即由中华书局出版《老子臆解》一书，是根据1973年马王堆汉墓出土的《老子》帛书二种，斟酌其它诸本完成的，在文字、句读上有异于别人。在思想内容上，参以《周易》及先秦古说和古、近印度与西方哲学家的见解，疏释疑难，寓以新意，阐发隐理，大畅玄风。

1994年出版的《陆王学述》亦与前著有异曲同工之妙。他存世的著作还有文艺评论和诗歌，集有《异学杂著》、《蓬屋诗存》等书。