黄（1477—1551）是明朝政治人物，字宗贤、叔贤，号久庵、石龙。他出生于浙江省黄岩县洞黄（今温岭市岙环照谷村），是黄孔昭之孙。黄绾的祖籍是莆田市黄巷，天宝桂州刺史开国公黄岸公之裔。父亲黄俌去世后，他接受母亲的命令承祖荫，求教于谢铎，勤奋学习，取得了卓越成就。正德七年（1512年）冬，因黄绾一意在恬退，志在讲明绝学，凡三年，多次上疏，以疾告归。归家隐紫霄山中历寒暑十余年，励志圣贤之学，勤读苦思，学益充裕。后来，他承祖荫担任后军都督府都事。

嘉靖元年（1522年），黄绾升任南京工部员外郎；次年，黄绾升为詹事锦衣佥事、南京礼部右侍郎。嘉靖十二年（1533年），黄绾通过依附夏言，得以回到朝中，升任礼部左侍郎，平定大同兵变，被提加一级俸禄。

嘉靖七年（1528年），《明伦大典》编写成书，黄绾升任詹事府詹士兼翰林院侍讲学士。嘉靖七年（1528年）十月，因得罪大学士杨一清，明升暗降，担任南京礼部右侍郎。

明正德五年（1510）经友人引荐，结识王守仁，订终生共学之盟。任后军都督府都事。

明正德五年（1510）经友人引见，结识王守仁，称门人。次年，与闽南地区十才子、户部主事郑善夫结为知友。

不久因病归家，迁址江北新宅，于紫霄山樊川书院旧址办石龙书院，研究王守仁哲学。为捍卫“王学”，经常与人辩论，王守仁说：“吾党之良，莫有及者。”

嘉靖元年（1522），任南京都察院经历。

嘉靖三年二月，连上二疏，赞同“议礼”，四月，又与桂萼、张璁、黄宗明联名上疏争大礼。次年，何渊要嘉靖帝父母入太庙，被黄绾、黄宗明斥为荒谬。帝不悦，将黄绾调任南京刑部员外郎，黄称病辞官。

嘉靖六年六月，帝念“议礼”之功，授黄为光禄寺少卿，升少詹事兼侍讲学士，参与编修肯定“议礼”的《明伦大典》。次年，升詹事锦衣事，南京礼部右侍郎。时王守仁率军平息广西田州八寨少数民族起义，殁于归途，遭桂萼诬陷。黄绾2次上疏辨冤，表示“今萼毁师，臣不敢阿友以背师。”将女嫁王之子王正亿，携至南京。

明嘉靖十二年（1533），郎中邹守益敢于直谏，得罪权臣，称病归去，吏部尚书汪熔弹劾黄绾与邹结党，调京降级。次年，大同市兵变，黄绾力主安抚，受命急赴大同，逮首恶数十人，树木栅，设保甲，创社学，民心安定，还京增俸一级。

嘉靖十八年，任南京礼部尚书兼翰林学士。安南（越南）内乱，帝命黄绾为正使安抚，黄恐惧此行不测，称病不赴。次年，因奏请为父母谥赠，受帝怒责，降为礼部侍郎。

嘉靖二十年，以年老辞官归家，在石龙书院研究中国哲学，传播阳明心学，著书立说。

嘉靖三十三年（1554）九月卒，终年75岁。

黄绾著有《明道编》12卷、《石龙集》30卷、《久庵文选》16卷、《庙制考义》2卷，以及《中庸古今注》、《思古堂笔记》、《石龙奏议》、《云中疏稿》，还有易经、诗经等著作。《明道编》为中国哲学名著。但这些书除了《明道编》和《石龙集》外，都在海寇入台之时遭到残毁而散佚了。现也只有零星文字散见于各书，尚有《皇明经世文编》遗文四篇；《台学统》遗文七篇，遗诗九首；《黄岩县志》遗文六篇，遗诗十五首；郑善夫《少谷全书》中遗文一篇。另外还有《五经原古序》（见《明儒学案》卷十三）、《阳明先生行状》、《明军功以励忠勤疏》（见《大学问》卷二十八）、《浩斋赋》（见《吴兴艺文稿》卷四十一）等。

黄绾是王守仁的好友和最早的入室弟子之一，一生笃信和践行王学。阳明殁后，黄绾上疏表阳明四大功无人能及，王学三大要旨皆本先民之言，出自孔孟之论。绾还收留阳明先生遗孤正亿并抚养成人，且嫁女于正亿。可见绾对阳明先生之尊敬和对王学之推崇至极。

据《明道编》的记录，黄绾致力于按照封建道德规范提升自身品德，遵循宋代理学家程颐和朱熹的儒家“修养之道”。他常常独处家中，深刻反思。每当察觉到自己有不符合道德标准的想法或行为时，他会严厉自责，并连续十天不进食、不睡眠，甚至采用下跪和自打的方式惩罚自己。他用红色笔迹在一个本子上记录符合“天理”的思想，而用黑色笔迹在另一个本子上记下源自“人性”的念头，每十天进行一次总结，以评估自己的道德修养进展。此外，他还制作木牌，上面写着需要时刻警惕的缺点，挂在手臂上，时常检查反省，并将修养的经典书籍放在袖中，随时阅读，自我警示。尽管他多年如一日地严格要求自己，直到满头白发，仍感到成效有限，有时虽能表面上约束行为，但内心的不当想法却难以根除，只能无奈叹息。黄绾长期闭门修炼却未能达到“纯德明道”的境地，这充分揭示了唯心主义修养方法的谬误，同时也从侧面强调了实践在道德修养中的至关重要性。

在背部刺字的习俗，起源于岳飞请求他的母亲在背部刺上“尽忠报国”四个字。根据《万历野获编》和《智囊》的记载，在嘉靖年间，黄绾受到谏官的诋毁，便辩称自己背上也刺有“尽忠报国”四字。此事被交付给南京的法律部门进行调查，结果被天下人所嘲笑。

据《官员必读》记载，黄绾家中积累了大量的财富，但他仍然经常侵占百姓的财产。每当有新的县令上任，都会先去拜见黄绾，并且自称是他的门生，听从他的差遣。当高静成担任黄岩县令时，他也去拜见了黄绾。黄绾说：“现在学者最大的问题就是追求名声，就像汉代的党人、唐朝的清流之类。宋代的名士，到了史嵩这一代就算是顶峰了。真是可悲啊！”弘治元年（1488年），因外祖父去世，黄绾开始受业于陈石峰，始习举业，弃学书画。弘治五年七月二十五日（1492年8月17日），黄绾因黄俌一意在恬退，志在讲明绝学，凡三年，多次上疏，以疾告归。归家隐紫霄山中历寒暑十余年，励志圣贤之学，勤读苦思，学益充裕。弘治八年（1495年），黄绾开始参加科举。弘治十一年（1498年），黄绾放弃科举考试，又读古书，遂有文字之志。弘治十二年（1499年），黄绾已经擅长作古诗文。弘治十六年（1503年），黄绾在京师，再受业于时任礼部右侍郎兼国子监祭酒的谢铎。黄绾拜见恩师谢铎之时，谢铎转交自己诗文集最后定稿《桃溪类稿》于黄绾，并以日后刊刻事宜相托付。由经谢铎、黄俌引荐，黄绾师从时任礼部尚书兼文渊阁大学士李东阳。不久，黄绾又拜会并师从陈献章高足林光，习江门市心学。正德五年（1510年）经友人引荐，结识王守仁，订终生共学之盟。任后军都督府都事。正德五年（1510）经友人引见，结识王守仁，称门人。次年，与闽南地区十才子、户部主事郑善夫结为知友。不久因病归家，迁址江北新宅，于紫霄山樊川书院旧址办石龙书院，研究王守仁哲学。为捍卫“王学”，经常与人辩论，王守仁说：“吾党之良，莫有及者。”嘉靖元年（1522年），起任南京都察院经历，凭借“大礼议”进入朝局，嘉靖五年（1526年），升任南京工部员外郎。嘉靖六年（1527年），历任光禄寺少卿、大理左少卿、詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士。嘉靖七年（1528年），以《明伦大典》成，升任詹事府詹士兼翰林院侍讲学士，不久因得罪大学士杨一清，明升暗降，担任南京礼部右侍郎。嘉靖十二年（1533年），通过依附夏言，得以回到朝中，升任礼部左侍郎，平定大同兵变，被提加一级俸禄。嘉靖十八年（1539年），升任礼部尚书兼翰林院学士，因对出使安南一事颇为推脱，被离职致仕。嘉靖三十三年（1554年）九月卒，终年75岁。