脱衣舞(Striptease)是一种性感、妩媚的娱乐和艺术形式，演员在音乐的伴奏下把身上的衣服逐件脱掉，通常被认为是色情表演，也是中国农村葬礼上一种畸形文化生态。

脱衣舞产生于十九世纪末期的欧美国家，20世纪20年代，脱衣舞出现在美国杂剧演出中。到了四五十年代，此类脱衣舞表演达到辉煌的时期。中国台湾葬礼中的脱衣舞在20世纪80年代最为流行。“脱衣舞”早些年是在中国城市的歌舞厅或城镇集市上演，随着城市文化消费治理力度的加强，逐渐“转战”农村基层。2015年4月23日，中国文化部发出呼吁：以后不许在葬礼上进行“伤风败俗的仪式”。2018年，中国文化部宣布部署开展部分地区农村演出市场专项整治行动，将豫、皖、苏、冀4省19个市县作为重点地区，以农村地区红白喜事、庙会集市期间“脱衣舞”等淫秽色情低俗演出为整治重点。

多数脱衣舞是以商业表演为目的。因此，在一些国家和地区，脱衣舞是被明令禁止的。

脱衣舞产生于十九世纪末期的欧美国家，20世纪20年代，脱衣舞开始出现在美国滑稽歌舞杂剧演出中，是一种女演员在音乐的伴奏下把身上的衣服逐件脱掉的表演，并逐渐滑稽歌舞杂剧的特色之一。到了四五十年代，此类脱衣舞表演达到辉煌的时期，涌现出许多脱衣舞当红明星。但随着电视、电影工业的发展，娱乐元素变得丰富，曾经脱衣舞表演沦为色情业的附属品，成为色情场所仅供成人欣赏的一种娱乐活动。多数脱衣舞是仍以商业表演为目的。因此，在一些国家和地区，脱衣舞属于色情表演，是被明令禁止的。

中国台湾葬礼中的脱衣舞在上个世纪80年代最为流行。那时，中国台湾各地的黑社会掌控着丧葬业，让他们手下夜总会里的舞女们白天在“电子花车”上被二次利用。“脱衣舞”早些年是在中国城市的歌舞厅或城镇集市上屡屡上演的，随着城市文化消费治理力度的加强，逐渐“转战”农村基层。

2015年4月23日，中国文化部发出呼吁：以后不许在葬礼上进行“伤风败俗的仪式”。2018年1月底，中国文化部宣布部署开展部分地区农村演出市场专项整治行动，将豫、皖、苏、冀4省19个市县作为重点地区，以农村地区红白喜事、庙会集市期间“脱衣舞”等淫秽色情低俗演出为整治重点。这是中国对葬礼脱衣舞表演开展的一系列打击行动中的最新举措。

脱衣舞艺术的最终美感来自于隐藏的艺术和若隐若现的美，从而使观众喜欢衣服下包藏的美。可以透析衣服背后隐藏的美，甚至可以穿透衣服而“自由想象”，却不宜完全脱去或撕破这衣服。没有了最后一层薄纱，美丽也将随之而破灭。

脱衣舞表演在葬礼上一共分为三个阶段。首先，舞者只是穿着短裙和上衣跳舞；第二个阶段，舞者会换装为比基尼，并有唱歌的环节；第三个阶段，当观众提出要求并给予小费，舞者会进行脱衣舞的表演。

蒂塔·万提斯（Dita Von Teese) 1972年9月28日生于美国密歇根州。是首位登上疯马秀的明星，其被称为滑稽表演女王，并登上多个国际杂志如《花花公子》封面。2012年9月11日，脱衣舞娘蒂塔·万提斯现身伦敦俱乐部裸身淋浴展示其魅力。已经快40岁的脱衣舞娘蒂塔·万提斯为了证明自己的风采依旧不减当年竟只穿了一件丁字裤和乳贴的情况下在舞台上玩起了淋浴，展现其好身材引得在场观众尖叫连连。

Lisa是K-POP（Kpop） 中Girl Crush世代的典范。2023年9月6日，超人气女团BLACKPINK成员Lisa宣布将于9月28号~9月30号在法国巴黎“疯马秀”上表演，引发热议。10月5日，Lisa在社交平台晒出自己在疯马秀的表演照，配文称：“如此美妙的疯马秀经历，谢谢大家让这一切发生，任何时候缺人了都可以叫我。”

疯马秀是成立于1951年的法国艳舞团疯马俱乐部的表演节目，以裸舞秀著称。舞者在奇幻神秘的灯光和配乐下，以接近全裸或全裸状态出演。

1989年，舞蹈《天佑裸身（God Save Our Bareskin）》首演，12名舞者以英国卫兵的模样出现在舞台上，她们穿着高筒靴，戴着肩章、腰带、袖口，头顶英国卫队的毛茸茸的帽子，其余部位均裸露在外，在舞台上迈着军步。由于场面大气势足，《天佑裸身》后来也成了疯马秀的开场表演。

《宝贝屁股（Baby Buns）》首演于1961年，由疯马秀创始人阿兰·贝尔纳丁编舞。舞蹈讲述几位拥有完美屁股的女性拒绝男士们的求爱的故事，同时向香榭丽舍大街致敬。在舞蹈中，女性舞者们裸露上半身，穿着丁字裤并露出屁股，用感性的侧步跳着舞蹈，期间，粉红色的光点投射在舞者们的身体上，尤其是臀部上。

《态度（Attitude）》是疯马秀的经典舞蹈节目。在该舞蹈中，多位女性舞者在黑暗中旋转的巨大光环内舞动，她们似乎在太空中，似乎在反抗着重力。此外，该节目还加入了镜子的元素，使舞台具有巨型音乐盒的感觉，也在玩弄着观众的双眼，让整部舞蹈变得眼花缭乱、愈发令人着迷。

《颠倒（Upside Down）》是法国编舞菲利普·德库弗雷为疯马秀编舞的作品，该作品于2009年在巴黎疯马秀首演。在该舞蹈中，对女性气质的看法融入到作品中，并融合了视觉错乱风格，采用镜子及催眠灯，构建出万花筒般的编排效果。

中国台湾葬礼上的脱衣舞来由赋予了各种理由，甚至认为葬礼不请脱衣舞娘是不合理的。一说是认为刚刚升天的新鬼魂会被老鬼魂欺负，所以请来舞者跳舞是为了转移老鬼魂的注意力，让新鬼魂更容易融入环境。另一说是阴曹地府的鬼使神差都是过去死者的鬼魂，这些鬼魂会记得生前的喜好，所以现在只是烧香是不能讨好这些鬼使神差的，需拿出点新花样。

中国农民农村还处于满足“文化温饱”的阶段，忽视了他们同样有着个性化、差异化、多样化的文化需求。文化企业也认定农村文化市场消费力不足且高度分散，高水平、高质量的现代文化市场因而无暇顾及农村。农村文化需求得不到正视和重视，文化消费缺乏健康引导，文化市场会因此而野蛮生长。

首先，葬礼“脱衣舞”现象反映了农村文化价值失范与文化生态失衡的双重文化症候。身处巨变的时代，大量的农村人口开始流动，许多乡村规范和乡村礼仪在利益的侵蚀下日渐萎缩乃至消亡，带来文化价值失范和文化生态失衡的问题。

其次，脱衣舞反映基层文化治理出现一定问题，提醒各部门布局社会化的自治，推动基于乡土社会的文化自组织体系的建设。

此外，文化消费的畸形也说明文化供给的缺陷。公共文化服务体系的建设目的主要是满足基层民众的基本文化需求，文化需求的地域差异或个性差异，显然未能兼顾。针对这些现实问题，公共文化服务体系建设需要改进的重点是进一步加强针对性和参与性，同时要尊重农村文化消费的实际，避免过多、过滥、武断的公共文化供给，否则不但会形成公共投入浪费，可能还会导致公共文化厌倦，甚或产生对正常文化消费的挤出效应。

中国文化部以营业性演出市场为重点，进一步加强农村文化市场监管执法，联合有关部门严厉打击“脱衣舞”等演出市场违法违规经营行为，重点部署各地开展五项工作：一是加强农村文化市场排查。充分发挥农村文化市场监管信息员的作用，对农村地区营业性演出主体和活动进行排查，确保监管对象“浮出水面”；二是严格农村文化市场监管执法。联合公安、工商等部门，严厉打击营业性演出市场违法违规行为，发现“脱衣舞”等违法行为，及时依法查处；涉及违法犯罪的，追究刑事责任；三是加强农村演出市场法制宣传教育。以法律法规、案例为重点，宣介法规政策，提高守法经营意识，落实安全责任；四是公布农村文化市场“黑名单”，曝光从事违法经营行为的单位和个人；五是充分发挥演出行业协会的自律作用。指导监督演出行业协会加强行业自律，提升行业自我管理水平。

2003年春节期间，瑞安市某镇，一年货展销处，7名女孩竟在3000多名观众面前跳脱衣舞，伴随一件件衣服的脱下、有人掩面而去、有人大声斥责。

2009年12月9日，安徽卫视也播出了一条新闻，称“五河县办丧事竟然跳起脱衣舞”，视频中村民笑着说“要是吹喇叭，根本没有人去听，没有人去看”，在记者问到有没有电影下乡，送戏下乡的活动，村民说从来没有过。农村文化生活贫乏，村民平常生活就是在家里打牌打麻将。管理不完善，也是很重要的原因。视频中镇长和文化股股长说管理是有心无力。

2015年2月15日，临漳县“红玫瑰歌舞团”参加了成安县李家疃镇抹疃村一位老人葬礼上的演出。当晚20点至22点30分，“红玫瑰歌舞团”的6名演员表演了唢呐独奏、二人转、舞蹈等节目。在演出最后一个节目“脱衣舞”中，进行了“脱衣舞”表演。经邯郸市文化市场行政执法大队和成安县文化市场行政执法大队调查，该演出违反了《中华人民共和国治安管理处罚法》和《营业性演出管理条例》的规定。成安县公安局依据《治安管理处罚法》的规定，给予“红玫瑰歌舞团”负责人李某某行政拘留15日的行政处罚；成安县文广新局依据《营业性演出管理条例》的规定，给予当事人李某某罚款7万元的行政处罚。

2015年2月27日，在沭阳县梦溪街道章塘村一位老人的葬礼上，蒋某某、李某某、王某组织王某、陈某某、王某某等3人参加了演出，王某等3名演员以跳“脱衣舞”等形式进行了淫秽表演。经江苏省沭阳县公安局调查，该演出违反了《中华人民共和国治安管理处罚法》的规定，犯罪嫌疑人蒋某某等3人因涉嫌组织淫秽表演罪被检察机关起诉，王某等3人因进行淫秽表演被沭阳县公安局行政拘留。

宗祠体系在中国已凋零（人民日报评）。

葬礼请来脱衣舞女郎表演“助兴”坦胸露腿伦理底线何在（中国网评）。