钱澄之有《
田间易学》，已著录。自称毛、郑、孔三家之书，录者十之二，《集传》录者十之三，诸家各本录者十之四。
徐元文《序》称其“非有意於攻《集传》，於汉唐以来之说亦不主於一人。
国朝钱澄之撰。澄之有《田间易学》，已著录。是书成於
康熙己巳。大旨以《小序》首句为主。所采诸儒论说，自《注》、《疏》、《集传》以外，凡二
程叔本、张子、
欧阳修、
苏辙、
王安石、
杨时、
范祖禹、
吕祖谦、
陆佃、
罗愿、
谢枋得、严、
辅广、
真德秀、邵忠允、季本、
郝敬、
黄道周、
何楷二十家。其中王、杨、范、谢四家今无传本，盖采於他书。陆、罗二家本无《诗》注。盖草木鸟兽之名，引其《
埤雅》、《
尔雅翼》也。自称毛、郑、孔三家之书，录者十之二，《集传》录者十之三，诸家各本录者十之四。持论颇为精核，而於名物、训、山川、地理言之尤详。
徐元文《序》称其“非有意於攻《集传》，於汉唐以来之说亦不主於一人。无所攻，故无所主。无所攻、无所主而後可以有所攻、有所主”云云，深得
钱澄之著书之意。
张英《序》又称其“尝与英书，谓《诗》与《
尚书》、《春秋》相表里，必考之三《礼》以详其制作，徵诸三《传》以审其本末，稽之五《雅》以核其名物，博之《
竹书纪年》、《皇王大纪》以辨其时代之异同（案二书所序时代，多不可据。此语殊为失考。谨附订於此），与情事之疑信。即今舆记以考古之图经，而参以平生所亲历”云云，则其考证之切实，尤可见矣。