樟坪（族）乡，位于江西省鹰潭市东南部边缘山区，赣闽交界武夷山脉西麓，东邻铅山县，南接福建光泽县，平均海拔700米，面积122平方公里，人口4400余人。樟坪乡境内的资源主要有白瓷土，分布在东南西的白马岗一带。木材资源主要是杉木、松木、杂木、活立木，蓄积量14.55万立方米。樟坪乡是江西省为数不多的畲族乡之一，虽然远离贵溪市市区几十公里，但生活水平和质量，一点也不比城里人逊色。许多城里人都慕名来到这个偏僻的山乡，感受畲民枕上听溪流、满眼青山绿的幸福生活。

据清乾隆十五年版《贵溪县志》载：畲族之始祖名盘瓠，娶帝喾高辛氏之女，负之深山，繁衍生息。其后裔分蓝、雷、盘、钟四姓，由闽流入江西贵溪，留居贵溪的有雷、蓝、钟三姓。其风俗三姓相配偶，没有自己的文字，通用汉语。1998年，全乡辖15个村民小组（无行政村），共317户1245人，其中畲族668人，占全乡人口的58％。

畲民好唱歌，一出门就“打歌”。民俗音乐中有山歌、小调、灯歌、风俗歌、宗教音乐等。畲族民歌的曲调有传统的格式，歌词部分是手抄本，多数则是口头演唱，随“意”创伤，意境深远，令人回味。畲族保留着特有的民族素质，有独特的传统风俗。主要有：祭祖（祭磐瓠王）、冠（女子出嫁必冠笄）等。

1988年和1989年，贵溪市樟坪乡人民政府连续两年荣获“中国民族团结先进集体”称号；1999年9月樟坪乡又获中国少数民族传统体育运动会表演三等奖。

雷纪文曾获中国国家民委“民族团结先进个人”称号。

漫山遍野的青青翠竹不仅是樟坪畲族乡一道靓丽的风景线，还是畲民的“摇钱树”。据了解，樟坪畲族乡农民2007年一年销出50万根孟宗竹，仅此一项收入就达660万元。

樟坪乡有山地面积6.62万亩，其中毛竹林就有近3万亩。前些年，农民从毛竹中得不到多少收入，守着“绿色银行”要饭吃。2005年实行林改后，山林所有权分到户，自主经营，农民积极性高涨；再加上道路修好了，全乡办起了6个毛竹加工厂，每年毛竹收购量达100万根，价格翻倍，农民喜出望外。农民重视科技育林，纷纷对自然林进行丰产林改造，丰产林已达1万多亩，产量、效益都翻了倍。

樟乡因地制宜发展生态旅游，规划建设畲乡民族文化活动中心、民族文化图腾广场、畲族博物馆，展示极具特色的马灯舞、竹杆舞、对山歌等民俗风情。成立了阳际峰生态自然保护区，建立省级森林公园，开发建设森林浴十里竹海游、阳际峰松涛观日、三际头三叠泉瀑布等十大旅游景点。阳际峰已列入了江西省省级生态自然保护区。

樟坪乡建设了26公里水泥路；投资建设了用于通水、通电、通讯和通有线电视。全乡4个行政村、40个村小组中，100%的村小组通了沙石路、70%的行政村通了水泥路、村民喝上了干净自来水，用上了电，还装上了有线电视。樟坪乡加大教育投入，改善办学条件。设立畲乡“希望之星”教育基金，每年拿出数万元用于补助困难学生学费、奖励优秀学生和先进教师。

祭祀舞

盘瓠是畲族传统的始祖，敬祀盘瓠为畲族全民的共同心态。从唐朝开始畲民就有祭祀盘瓠的习俗。而每逢祭祀盘瓠都要跳《日月舞》、《龙头舞》、《龙伞舞》和《迎祖舞》等。《日月舞》，表现盘古开天辟地、造日月照人间的神话，男女演员各4人，每人左右两手分执道具日(红)月(白)模型，同声齐唱，“左手拿日太阳现，右手拿月照凡间；天上日月车车转，十二时辰分得正。”伴着锣鼓节拍，两手转动日月模型，左右穿梭，翩翩起舞。《龙头舞》，表现祖先龙麒因帮助高辛平息外族侵犯有功被招为驸马的故事。跳舞队伍中有的捧祖图、有的举龙杖、有的举龙头。龙杖由房长擎举龙头(四个)由男女各二人相对而立，用两手合举，举上举下反复数次，以示崇敬。队形有原地跳动、行进姿势、左右穿插等。《龙伞舞》配合龙头行进，有跳跃动作，左右穿梭比较自由，随着有板有眼的锣声鼓点，边舞蹈边唱《盘瓠歌》。《迎祖舞》，表现对盘瓠王祖先的怀念。参与者手举各色布绸制的三角旗和弩、刀、牛角号等道具，舞时有箫、笛、唢呐等乐器伴奏，舞步比较自由，间以三步一回头式的动作，表示对祖先的怀念和无限敬仰的心情。

丧礼舞

畲族丧礼常伴有舞蹈。据史书记载，畲族“人死木纳尸其中，少长群相击中，主丧者盘旋四舞”；“击饶吹角，跳舞达旦”。闽东畲族丧礼舞多姿多采，仅为死者超度变魂，法师就要跳《造水洗坛》、《造坛》和《造井》等十多种舞蹈。《造水洗坛舞》，法师身穿青袍，右手持摇铃，左手掌朝上，手指呈三足鼎立状，中间托一杯清水，法师绕大厅四周，口中念念有词，以忽蹲忽站的动作，随着缓急的铃声或慢或快地行进。同时将杯中的清水（俗称“神水”）洒向大厅的每个角落，表示洗坛，驱除邪气。《造坛舞》，意为死者造房建屋的舞蹈，法师右手持摇铃，左手持“奏板”，手舞足蹈，法师以其细腻的舞蹈来表现造房的整个过程，整个舞蹈的动作变幻无常，造型优美。《造井舞》，法师左手擎竹枝神幡，右手持铃刀。舞蹈以足踏“九宫”（即一坎、二坤、三震、四、五中宫、六乾、七兑、八艮、九离）的反复动作，左右两手轮换一上一下，不断翻动，左右两脚一前一后屈蹲而行，整个身体随着手脚的动作地弯转，犹如抡镐刨土、掘地造井，舞姿刚健自然，节奏清新明快。浙南畲族为死者超度亡灵，要跳《统兵舞》，舞者六人，均为身强力壮，身着单衣，腰扎红带，手持龙角神刀，动作威武激烈，语言粗犷，声色俱厉，有唱有跳，伴装搜查暗藏的“阴兵”，将其驱赶出家门，以保丧家平安。总之，畲族丧礼舞，多表现对亲人的追思和造慰死者的亡灵，或驱除邪气，祷祈子孙平安。

生产劳动舞

畲族人民在生产劳动中创作了许多反映生产劳动的传统舞蹈，比较著名的有《猎步舞》和《栽竹舞》。《猎步舞》（也叫《踏步舞》）。此舞由4个男子扮演猎手，他们身穿畲族传统，整个舞蹈自始至终随着锣鼓点不断变换节奏，表现了畲族祖先狩猎时与野兽勇敢搏斗的情景，富有生活气息。《栽竹舞》是反映畲族种竹和用竹造纸过程的舞蹈。表演者按锣、鼓、钹的打击节奏，边舞边唱。舞步以“小跳步”和“踏步蹲”为基本步伐，手脚同时顺着左右进退的韵律不断转圈。动作轻快明朗。歌词叙述栽竹、砍竹、浸竹、烈浆，直至制成纸的全过程，每个环节都反映着畲民劳动的艰辛和洋溢着喜悦的心情。

天师板栗烧土鸡：龙虎山出产的天师板栗，个大香甜，淀粉丰富，是历代天师特别喜爱的果品和滋补品，素有“人间香瓜茄”之称。而这钵天师板栗与当地农家喂养的土鸡相配，在文火中慢慢地烧出来的“天师板栗 烧土鸡”，油光发亮，清香思溢，是这里很有名的美味佳肴，能吃这道菜，可谓“国宾”的待遇。这道菜的形成还有一个很有趣的故事。说是有一次天师在家宴请宾客，家厨用一般的烹调方式制作，当厨师配好料，将鸡块装入砂钵放炉灶上烧制时，天师的儿子乘厨师不注意，调皮地将正吃的去了壳的板栗放入砂钵内。烧熟后，整钵端上了桌，拿掉钵盖后，一股清香扑鼻，只见鸡块色泽淡黄，栗香酥烂，客人一品尝赞不绝口，天师也欣然得意。席后，命家厨进一步改进，使之成为安宴中必备的菜。这道菜可以滋阴补阳，健脾益肾，具有很高的营养价值。

泸溪活鱼：“水至清则无鱼”。而清水中有鱼，这鱼一定是特别鲜嫩。泸溪县河里的鱼就是如此。泸溪河发源于崇峻岭之中，一路穿山过峡，卵石河床，毫无污染，清澈见底，所以河中盛产的鱼、三文鱼、黄角鱼肉嫩味甘，没有泥腥味，特别好吃，成为当地的名菜。

龙虎山镇春涛乡画桥乡马荃镇平定乡中童镇刘家乡杨溪乡