浙江大学人类学求是特聘教授、社会学系教授、人类学研究所所长、《人类学研究》主编；研究方向为本土宇宙观、亚太民族志、宗教与国族建设、社会科学中国化。曾任中国社会学会理事，Asian Journal of Social Science, Cultural Diversity in China 等期刊编委，现任American Anthropologist, Cambridge Journal of Anthropology编委，中国人类学民族学研究会理事、中国宗教学会宗教人类学专业委员会副主任。

1991-1998 武汉水利电力大学外语系 英语学士、硕士学位。

2000-2003 北京大学社会学系 人类学博士。

主持或参与国家社会科学重大项目、一般项目、后期项目等课题。在《社会学研究》《社会》《开放时代》和 American Anthropologist, Asia Pacific Journal of Anthropology, China Review等中英期刊上发表论文60余篇，并出版Religious and Ethnic Revival of A Chinese Minority(Routledge, 2018)等多部专著。

《Religious and Ethnic Revival in a Chinese Minority: The Bai People of Southwest China》(伦敦: Routledge, 2018)

《象征在别处：社会人类学探讨》，北京：民族出版社，2008年；

《地域的等级：一个大理村镇的仪式与文化》，北京：社会科学文献出版社，2005年；

“Esteeming Goods for non-Accumulation, Small Realm with Few People: Interpreting Kula with Laozi,” American Anthropologist 124(2022), 3: 456-466;

“人生史：以‘人观’认识‘文明’”，《中国社会科学评价》2022年第4期，第121-124；

“本土人类学与多重普遍性：重新思考“利奇费孝通之辩”，《民俗研究》，第6期，第1-22页；

“直面认识论难题的主体民族志”，《西北民族研究》，2022年第5期，第56-70页；

“族群本体：马来西亚知翁人的‘森林人’与‘我们人’”《学术月刊》第5期，第164-175页；

“所谓赛博格人类学”，《西北民族研究》，2021年第4期，第78-87页。

“贵货不积：以《老子》解读库拉”，《社会学研究》2020年第3期，第71-93页；

“抑制演化：库拉圈的社会权力”，《社会》2020年第1期第164-186页 （全文转载：人大报刊复印资料《社会学》2020年第6期）；

“超越社会科学的‘中西二分’”，《开放时代》2019年第5期第67-80页 （全文转载：人大报刊复印资料《社会学》2020年第2期）；

“期待与异化：全球化中的移民与‘移物’”，《社会学评论》2019年第6期；

“Removing transcendence: Regulating 基督教 in southwest china in the 1950s. China Review 18 (2018)4: 85-106；

“庙宇重建与共同体道德”，《社会学研究》2018年第3期，第92-114页；

“重建‘他性’与宗教复兴”，《读书》，2018年第3期；

“Culture, Custom, Ritual, Tradition, etc.: The Anthropology of Anything-but-religion in PRC”, Cargo. Revue Internationale d’Anthropologie Culturelle \u0026 Sociale, 7（2018）: 55-82;

“Diversity without Pluralism: Religious Landscape in Mainland China”, Religions 9(2017), 22: 1-11；

“Religious revival in rural China and the fate of ‘religion’ in China,” Chinese Journal of Sociology 3 (2017), 2: 268 – 290；

“人世何处是‘桃园’？（代译序）”，《西太平洋上的航海者》，商务印书馆，2016年；

“‘宗教’的命运与中国农村宗教复兴”，《社会》第1期，2015年第161-183页；

“Morality, Gift and Market: Communal Temple Restoration in Southwest China”, The Asia Pacific Journal of Anthropology15(2014), 5: 414-432;

“Creating a Common Fate: The Negotiation Meeting of the Bai’s Ethnonym”, Cultural Diversity in China 1 (2014)(1): 84-100;

“Turning Gwer Sa La Festival into Intangible Cultural Heritage”, China: An International Journal 11 (2013), 2: 58-75;

“Hierarchical plurality: state, religion and pluralism southwest China”, in Chiara Formichi (eds.), Religious Pluralism, State and Society in Asia, (Routledge, 2013) pp 51-70 ;

“Developmentalism, Secularism, Nationalism and Essentialism: The Challenge of PR C’s Ethnic Policy”, in Zhao Litao (ed) China’s Social Development and Policy, (Routledge, 2013) 186-204;

[与阿嘎佐诗]“在种族与国族之间：新加坡多元种族主义政策”，《西北民族研究》2013年第2期: 88-98；

“叠写的限度：一个大理白族自治州节庆的地方意义与非遗化”, 《宗教人类学》（第四辑），2013年，127-43;

“制造共同命运：以‘白族’族称的协商座谈会为例”，《开放时代》2012年第11期；

“Stranger-kingship and Cosmocracy, or Sahlins in Southwest China”, The Asia Pacific Journal of Anthropology 12(2011) 3: 236-54;

“The ‘Ethnic Error’ in Under the Ancestors’ Shadow and Dali Society in the Republican Era”, Chinese Sociology and Anthropology42 (2012) 4: 80-96;

“两种他性：有关南诏、大理国文献中的陌生人-王与宇宙统治”, 《中国人类学评论》2012年17;

“海啸、时间观:印度田野工作注释”, 《广西民族大学学报》2010年5: 19-24 ;

“张胜温《梵像卷》中的南诏大理国王权形态”，《中国人类学评论》2009年12 :140-5；

“Between Science and Religion: An Astrological Interpretation of the Asian Tsunami in India”, Asian Journal of Social Science 36 (2008) 2: 234-249;

“社会意识中的’隐’：皇权与绅权的补注”, 《社会学研究》 2008年第5期: 43-56;

“隐的社会价值：以大理白族自治州杨为例”，《西南民族大学学报》2008年第5期；

“《祖荫之下》的民族错失与民国时期大理社会”，《中国人类学评论》2008年: 94-106;

“罗德尼·尼达姆的象征分类研究”,《西北民族研究》2008年 2期: 176-181;

“《洁净与危险》和《自然象征》的天主教背景”，《西北民族研究》 2007年第6期: 27-50;

“作为本土知识的仪式空间”, 《中南民族大学学报》2006年第2期： 11-16 ;

“大理白族火把节的生育象征”, 《民族文学研究》 2006年第2期: 5-12 ;

“王权神话与朝圣仪式”, 黄宗智主编《中国乡村研究》 2005年第3期: 387-420;

“路易•杜蒙论印度种姓制”, 《民俗研究》 2005年第1期: 43-51;

“喜洲镇的地方与超地方仪式”，《重归“魁阁”》，潘乃谷、王铭铭编，北京：社会科学文献出版社，2005年，第259-276页；

“对列维－斯特劳斯神话研究的误读之批评”，《江西社会科学》2000年第1期:37-41;

“俄狄斯型故事在西方的研究”，《民间文学论坛》1996年第4期: 63-66。

(with Ji Zhe) “New Anthropology in China”, CARGO (巴黎第五大学), 2018

Special issue on “Morality, Gift and Religion in Rural China”, The Asia Pacific Journal of Anthropology (澳大利亚国立大学）, 2014 ;

Special issue on “Religious Revival in Ethnic China”, China: An International Journal (新加坡国立大学), 2013.

Special issue on “Civilisation and the Anthropological Study of China”, The Asia Pacific Journal of Anthropology 13(2012), 2 ;

Special issue on “Ethnicity and Ethnic Politics in China”, Chinese Sociology and Anthropology 42 (2010), 4

“移民：全球化时代的海外华人”，《“看懂中国：历史视野下的中国社会（二）”》三联中读课程，2023年

“Staying at the Margins: A Reflective Interview with Yongjia Liang”, American Anthropologist 网站，专题访谈， 2022年

“趣味满满的萨林斯”，《三联学术通讯》2021年4月14日

“陶孟和：五四运动里的社会学家”，《新京报》2019年4月20日

Entry “Chinese Religions”, in Post-Development Dictionary, (eds.) Arturo Escobar et al UNC Press. 西班牙语版由Icaria Antrazyt 出版（2019年）

“‘亚洲传统’给世界一个‘可持续的未来’？”，《经济观察报》，2017年7月；

“打算研究‘宗教’的青年费孝通”, 《文汇学人》2017年 2月17日；

“争论民族问题首先要解释现状”, 《经济观察报》，2015年7月7日；

（与李小云）：“实施“一带一路”倡议要有宗教考量”，《国际发展时报》（《改革内参》《凤凰网》《共识网》等转载），2015年

“Review of Religious Revival at Tibetan Borderland (Koen Wellens),” Asian Ethnology 71.2(2013): 300-302，

“Forum paper on the Referee System as a Barrier to Global Anthropology (with M. Strathern et. al.) ”, The Asia Pacific Journal of Anthropology 11(2010)1: 64-74.

“Inalienable Narration: Nanzhao History between China and Thailand”, Working Paper 148, Asia Research Institute, National University of Singapore, 2010.

“Renouncers in Chinese World: Reconsidering Gentry and Local Elites”, Working Paper 143, Asia Research Institute, National University of Singapore, 2010.

“Review of Desiring China: Experiments in Neoliberalism, Sexuality, and Public Culture (Lisa Rofel)”, Asian Anthropology, 2008, 7

“Review of China Along the 黄色 River ”, Asian Journal of Social Science 35 (2008), 1: 266-280.

“Ethnicity in Legend”, Contemporary China Centre, Hong Kong Shue Yan University, 2007.