伊露维塔是约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金《精灵宝钻》中的上帝角色，创造了埃努（天使）和一亚（宇宙）。他居住于一亚之外的永恒大殿，通常不直接干预阿尔达（世界）事务，而由维拉代为统治。伊露维塔在《精灵宝钻》中占据重要地位，但在《霍比特人》和《魔戒》中未直接提及，仅在《魔戒》附录中暗示与努曼诺尔帝国灭亡有关。

伊露维塔（Ilúvatar）的昆雅语名字意为“万物之父”，由“一切，宇宙”（Ilu或ilúvë）和“父亲”（atar）两部分组成。一如（Eru）是另一个昆雅语名字，意为“独一无二者，至尊者”。在《失落的传说之书》中，伊露维塔还有一个罕用的名字艾纳塔（Ainata），意为“圣父”。

伊露维塔独自孕育了精灵与人类，这两族生灵因此被尊称为“伊露维塔的子女”（Eruhini），爱努并未直接参与这一过程。而矮人，则由维拉中的大地之神奥力精心创造，但伊露维塔赋予了它们灵魂与蓬勃的生命力。至于动植物界，多数生命或许是在伊露维塔与爱努共同编织的第一与第二乐章中诞生，但亦不乏特例，如《精灵宝钻》中描绘的猎犬胡安，以及《霍比特人》与《魔戒》中翱翔天际的巨鹰，它们实则属于迈雅一族，本质非凡。伊露维塔这一虚构神祇的形象，实则蕴含着约翰·托尔金对一神教信仰的深刻思考与致敬。在他的书信中，托尔金谦逊地将自己的创作视为“次级创作”，并强调了创作者之间灵感与创造的相互关联与传承。

创世

伊露维塔，万物之先的至高存在，首先孕育了爱努——这些不朽的存在，乃是祂智慧与意念的璀璨火花。祂以不灭之火赐予爱努自由意志，使它们各自承载着伊露维塔意念的不同面向，初时彼此间难以相通。为了促进爱努间的相互理解与和谐，伊露维塔巧妙地引导它们以歌唱为媒介，通过合唱与倾听，爱努们逐渐跨越了心灵的隔阂，合唱之声也日益悠扬和谐。

当宇宙的准备就绪，伊露维塔召集了全体爱努，宣布了一项前所未有的壮丽构想，并命令它们围绕这一主题共同演绎——这便是爱努的大乐章。然而，乐章的进程中，叛逆的爱努米尔寇三次企图破坏和谐，但伊露维塔以三次精妙的干预，用新生的主题反击米尔寇的扰乱，其中第三主题尤为关键，它关乎精灵与人类的诞生，标志着这两族作为伊露维塔直接造物的尊贵地位，被赋予了“伊露维塔的儿女”之美称。

大乐章的终章，伊露维塔揭晓了一个惊人的秘密：这乐章不仅是旋律的交织，更是对一个即将诞生的宇宙命运的深刻预演。祂向爱努展示了这幅宇宙历史的壮丽画卷，激发了它们对亲眼见证这一辉煌景象的渴望。于是，伊露维塔顺应众愿，创造了宇宙一亚，并邀请爱努们进入其中，共同见证并参与这一宇宙的演化与传奇。

对阿尔达的干预

伊露维塔以超然之姿，极少直接介入一亚世界的纷繁历史，而是将统治这片宇宙的权柄赋予了那些进入一亚的爱努们。在阿尔达这片广袤无垠的土地上，维拉们作为伊露维塔的代理人，承担起了守护与引导的重任。其中，阿尔达之王曼威以其崇高的地位与智慧，引领着维拉们的行动。维拉们虽能借助伊露维塔所预示的景象，洞悉阿尔达命运的诸多脉络，但他们并非无所不知、无所不能的存在。在这个浩瀚的宇宙中，仍有许多奥秘与变数，超越了维拉们的认知范畴。例如，对于伊露维塔独自创造的精灵与人类，维拉们虽心存敬畏，却难以完全理解其独特之处；对于人类死后所面临的命运，以及末日决战那终将到来的终局，维拉们亦感迷茫与不解。因此，在阿尔达的历史长河中，维拉们时常需要伊露维塔的指引与援助，以应对那些超出他们能力范围的挑战与困境。伊露维塔的智慧与力量，如同夜空中最亮的星辰，为维拉们指引方向，也为整个宇宙带来了希望与安宁。

以下列举出伊露维塔对阿尔达事务的已知干预：

奥力在未经许可下创造了矮人，然而伊露维塔以博大的胸怀接纳了这些生灵，视它们为养子，并以不灭之火赐予它们自由意志，但设定了一项特别的考验：矮人必须沉睡，静待精灵的苏醒。

在曼威与雅凡娜的恳请下，伊露维塔又赋予了世界以大鹰和恩特这两大奇迹。

精灵与人类的诞生与命运，则完全由伊露维塔一手塑造，它们的苏醒、成长以及天性中的种种特质，都深深烙印着伊露维塔的意志与智慧。

露西恩为救挚爱贝伦，曾向曼督斯祈求，但面对人类既定的命运，曼督斯亦感无力。最终，是曼威代为向伊露维塔求情，才使得贝伦得以重生。

众神之战前夕，曼威深知此战意义重大，特地向伊露维塔请示，得到了祂的首肯与支持，这无疑是对维拉们勇气与决心的巨大鼓舞。

当努门诺尔王国野心膨胀，意图进攻阿门洲时，维拉们深感无力回天，只能放下对阿尔达的治理权，转而请求伊露维塔的直接介入。伊露维塔以无上神力，终结了努门诺尔的辉煌，同时也改变了世界的格局。

维拉派遣伊斯塔尔前往中洲执行重要使命前，亦不忘向伊露维塔请示，得到祂的允许后方才成行。

比尔博·巴金斯意外发现至尊戒、咕噜意外坠入末日山等看似巧合的事件背后，有人猜测这或许正是伊露维塔意志的体现。祂以这种方式微妙地引导着历史的走向，确保宇宙间的平衡与和谐。

甘道夫在遭遇不幸后，亦是伊露维塔出手相救，不仅将其复活，还重新送回中洲继续其未竟的使命。

《芬罗德与安德瑞丝的辩论》中提及的预言更是令人振奋：未来某时，伊露维塔或将亲自降临阿尔达，拯救精灵与人类于危难之中。同时，人们还满怀期待地相信，在末日决战之后，伊露维塔将再次奏响爱努的第二乐章，为这个世界带来新生与希望。

约翰·托尔金的信件中提及了《指环王》中神秘人物汤姆·邦巴迪尔及其妻子金莓的身份问题。金莓的回答“就是他”被解读为暗示汤姆可能是伊露维塔，但托尔金在信件中否认了这一点，认为人们对汤姆的看法过于严肃，而其身份问题则保持未解。

伊露维塔（Ilúvatar）是J.R.R.托尔金汲取了多种神话与文化传统的灵感与精髓。从北欧神话中的奥丁（Odin），这位被誉为“众生之父”的神祇，到新约圣经中那全能全知的唯一神（one God and Father of all），约翰·托尔金巧妙地融合了这些元素，塑造出了伊露维塔这一独特而深邃的形象。芬兰神话中的大气之神伊玛塔（Ilmatar）也为伊露维塔的名字提供了灵感，两者名称的相似性绝非偶然。在托尔金的作品中，伊露维塔的地位与角色也经历了一定的演变。旧版本中，伊露维塔被赋予了“天父”（Skyfather）的意涵，这一称呼直接指向了其在宇宙中的至高无上地位。然而，在新版本中，这一直接的解释被淡化，转而强调伊露维塔作为万物之先、创造一切的至高存在，其形象更加抽象而深远。此外伊露维塔一词在约翰·托尔金的创作历程中首次出现于《中洲世界的变迁》的第十章《阿门洲史》中。

《精灵宝钻》是2004年5月译林出版社出版的一部图书，作者是英国托尔金。

约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金（John Ronald Reuel Tolkien，1892年1月3日-1973年9月2日），英国作家、诗人、语言学家及大学教授，以创作经典严肃奇幻作品《The Hobbit》《指环王》与《精灵宝钻》而闻名于世。