高（1490－1570），字允升，号玉华，出生于江西省峡江县善政乡山村（今福民乡老屋得村），后入湖广安陆籍，明朝官员。嘉靖元年（1522）壬午科举人，五年（1526）丙戌龚用卿榜3甲第61名进士。官至都察院右副都御史、巡抚贵州省。

高翀（1490—1570）字允升，号玉华。出生于江西省峡江县善政乡箬山村（今福民乡老屋得村），后入湖广安陆籍。嘉靖元年（1522）壬午科举人，五年（1526）丙戌龚用卿榜3甲第61名进士。授四川犍为知县，调南直隶水县。以母丧去职，寻遭父丧。服阕，补直隶束鹿知县，召为户部主事。历户部员外郎、郎中。嘉靖二十年（1541），出为浙江省右参议，寻改四川省按察副使。历山西省参政、云南省按察副使、贵州左布政使。嘉靖三十五年（1556），拜都察院右副都御史，巡抚贵州省。嘉靖三十九年（1560），奉诏闲住。四十二年（1563），有司上奏其督木之功，诏令致仕。隆庆元年（1567），诏进资善大夫。隆庆四年（1570）六月十一日卒，年八十一。著有奏疏集、《还金记》、《玉华诗文稿》、《归与稿》等藏于家。

明隆庆《临江府志》载其“峡江人”，清同治《峡江县志》“箬山人”，则高翀为峡江人无疑。然《明清进士题名碑录索引》所载不同：

高翀 湖广安陆市⑩ 明嘉靖5/3/61

这是高翀参加科举考试时所填的籍贯—湖广安陆，该书中的序号⑩代表“民籍”，中明嘉靖五年（1526）3甲第61名进士。故而造成其籍有两说，一曰安陆，一曰峡江县（或作新淦，嘉靖五年之前，峡江县境尚属新淦管辖）。

近日阅焦竑所著《国朝献征录》，卷62收录有吉阳先生何迁（安陆人）所撰《右副都御史玉华高公翀行状》一文，文中关于高翀籍贯的记载甚悉，特摘录于下：

“玉华先生高公，名翀，字允升，德安安陆人也。公起家经术，仕至列卿，振德树庸有名。肃皇帝世三十五年（应为三十九年）乃退，退居十一年，年八十一乃终。其先出唐南平忠武王，后居江西吉水皈仙里，以名忠者为始祖。忠妻于峡江县郎官山何氏，乃居峡江。生云卿，而道本，而子辉，而宗舜，而孟辙。孟辙生祖汉，娶毛氏；生父梧冈翁岐，娶邓氏。公既贵，赠祖、父皆都察院右副都御史，毛、邓皆淑人。居峡江，世力稼穑，至梧冈翁始知学，醇自持，横经授徒于乡，亦不求仕。生二子，公其长也。

公初诞，邓淑人梦旭日堕怀中。为童子，雅不好弄，垂，能为七言诗。梧冈翁责之学，不烦提谕，日开月益。翁弟商于安陆，将问之，择诸子孰可使之者。公请行，时年十七，以正德丙寅始至安陆。乃公藻思、质行早见，季父益责之学，安陆士人亦向之，遂属而家焉……

公事亲尽孝，乃中岁奔走，迎养、送死皆不逮，及膴仕，对禄食呜咽不能下。公既还安陆市，日以峡江墓庐为深念，命诸子偕展省，往时年七十六。或以为言，公曰：“吾虽老，固人子尔，宁忘吾亲哉！”乃戒舆去，至则焚黄而哀举，合食礼祀先祖，取所受赐金诸墓，治祭田，责诸从子供祀，赡族贫，逾时乃返……”

据此行状可知，高翀之始祖高忠，本江西吉水县皈仙里人，入赘峡江县县郎官山何氏，遂居峡江。高忠生云卿，云卿生道本，道本生子辉，子辉生宗舜，宗舜生孟辙，孟辙生汉，是为高翀之祖父，娶毛氏。高汉生岐，号梧冈，娶邓氏，生子二：长曰翀，次曰（羽+廷）。

高氏世居峡江，力稼穑，至高岐始知学，在乡里收徒讲学。高翀贵显后，赠其祖、父皆都察院右副都御史，祖母毛氏、母邓氏皆淑人。

正德丙寅（1506），高翀因父命赴湖广安陆探视在此经商的堂叔，时年十七。以叔父责之学，而安陆市士人亦有望于高翀，遂留居于此，入安陆籍。

高翀自留居安陆后，在当地入学读书，并以安陆籍参加湖广乡试，嘉靖五年（1526）高中进士，时年三十七岁，正值壮年。仕宦之初，却连遭母丧、父丧，未及侍养，甚至连父母的最后一面都未见到。后来位至列卿，每念及此便呜咽不止。退休回到安陆后，日日以峡江县老家的双亲墓冢为深念，遂命诸子与自己一同前往故乡省墓祭扫，此时高翀已经七十六岁高龄了，据此推算高翀回乡应在嘉靖四十四年（1565），这应该是他自双亲逝世守孝之后第一次回峡江（推测）。有人见他年纪这么大还不辞颠簸劳累之苦回乡，就会有一些劝诫之言，高翀却说：“吾虽老，固人子尔，宁忘吾亲哉！”可见，高翀虽早入安陆市籍，却日夜牵挂着家乡，牵挂着父母双亲之墓冢，游子之心可见矣。

其祖父高峻极（1427—1486）名汉，峡江县箬山（今福民乡田心村委老屋得村）人。为人敦睦而严肃，族中子弟对他尊敬有加。壮年后，与弟峻彝在楚之德安谋生，且落籍于德安。高峻极晚年归峡，后以长孙高翀贵，赠通议大夫、右副都御史。

其父高凤止（1456—1531）名岐，号梧冈。读书有得，堪为童师。有隐德，邑以宾礼请为乡饮。以子贵赠户部主事，加赠通议大夫、右副都御史。其妻邓氏（今罗田镇江口人），贤行德美，嘉靖八年（1529）去世，赠安人，后加赠淑人。罗洪先为高岐作墓志铭。

其弟高羽廷（1493—1563）字允举，号小山。同治《峡江县志》引府志云“高羽廷，字允举，邑生，翀之兄（误，弟也）。童子时，母邓氏病疫，躬进汤药，昼夜不离侧。既长，乞衣巾养亲。母复危疾，号泣吁天，请以身代，感神，梦许延一纪，果愈。亲殁，庐墓，虎驯其侧，人异之。有司奏请旌表，寻祀乡贤祠。”晚年卜居本里南源，为南源高氏始祖。

以上据2011年版《峡江人物》，部分据同治《峡江县志》。则高翀之祖父高峻极与叔祖高峻彝年轻时即往安陆市谋生，且落籍安陆。高峻极晚年仍归峡江县居住，而高峻彝留居安陆。峻彝生子容止，为高翀之堂叔。正德元年（1506），父命高翀赴安陆探视堂叔，后遂入安陆籍。

那么高翀为何要入安陆籍？高翀不仅入学是在安陆，参加科考时亦书安陆籍，而且他后来致仕之后也是退居安陆，其中有何缘故？

如果说高翀年轻时是为了读书方便才去安陆投奔堂叔，那为什么他退休以后也没有回到故乡定居呢？窃以为高翀是出继堂叔高容止，如此才能解释得合理。

据行状，高翀于嘉靖四十四年（1565）曾携诸子还乡祭扫双亲之墓，或以为言，翀曰“吾虽老，固人子尔，宁忘吾亲哉！”此等言辞，似有些难言之隐，高翀回乡祭扫这件再正常不过的事，为何会招来一些闲言碎语？文中虽言“吾老”，但却并不能完全说服人，最大的可能就是高翀已经过继给了堂叔高容止为后，名义上已非高凤止之子了，所要侍养或祭扫的是安陆高容止家族的人或墓。

高翀四子，年、秩、历、，皆留居安陆市。

高年，字元宾，号峰，高翀长子。少补德安县府学，生试高等。以父巡抚贵州省伐苗有功，荫恩授光禄寺署正，升山东兖州府同知，有德政。

高祚，号养纯，高翀四子。中嘉靖四十年（1561）辛酉科湖广乡试。万历十八年（1590）承部司务，两转承部郎中（司务乃六部属员，窃以为“承部”乃抄写之误）。后升至广西浔州知府，再改任贵州黎平知府。

清雍正丙午年（1726）峡江高氏联湖北安陆宗亲同修族谱，对高氏迁安陆编系甚详。

乡人皆传高翀卒后归葬故里，且还有一段传言说，一只鸟告诫高翀死后要葬在某处，不能葬在某处，否则高家就要败（衰败）。吾又闻田心村一村民高某曾在山上打养鸡棚的地基时，意外地挖到了一顶官帽，后作价卖出，卖了八十万，一夜暴富，据说这就是高翀的遗物，未知是真否。

然吾查安陆市县志（清代时修），即可否定高翀卒后葬于峡江县的说法，因为安陆县志明确记载高翀墓在安陆。况且，以情理而言，高翀与其四子皆居安陆，若葬回峡江，那么后裔祭扫甚不方便，则高翀墓在安陆的可能性也要大些。

那么，为何乡人盛传有村民挖出高翀的官帽呢？我以为葬在峡江的并非是高翀墓，而是其父高岐的墓。据同治《峡江县志。卷十。墓》记载：“高岐墓，在南障山黄狮冈，太史罗公洪先有志铭。”

又何迁所作高翀行状中有言“取所受赐金葺著墓”，那么高翀此次省墓，也有可能把自己的官帽安放于父亲墓中，以表自己的孝心与挂念。

高翀坊位于今峡江县福民乡巷口前村的洪堤旁，是高翀高中进士之后所立。现存坊建筑呈三棱柱形状，柱的上半部四面雕刻有各种变形菊，下部浅刻“明嘉靖丙戌进士高翀之坊”11字。内外两面分别雕刻瑞禽祥兽、奇花珍草和戏文故事人物，造型奇特，工艺精湛。因高翀中进士当年的四月，峡江县也正式从新淦分出立县，所以高翀所立的这樽进士坊颇具纪念意义，邑人号为“开邑进士第一坊”。

附同治《峡江县志》高翀传：

高翀，字允升，箬山人。嘉靖壬午领乡荐，丙戌计偕（举人赴京参加会试称“计偕”），道磁州，拾遗金数十缗，翀愀然，止树下俟之，俄一人奔号而至，验其实，悉还之。是年登进士第。历犍为县、溧水区、束鹿三邑令。入为工部郎（据何迁所作行状高翀为户部郎中），寻浙江省参议、四川省副使、山西省参政、云南省廉使、贵州省左布政使，奉敕以都御史巡抚贵州，征苗有功。隆庆初，进阶工部尚书，致仕，卒。翀经营内外，颇著忠，历官山、陕（翀并不曾官陕西省，有浙江、四川）、滇、黔，劳在边陲，多可称述。光禄卿、吉阳何迁为之传。有《还金记》及文集藏于家。