葛晓音，女，1946年8月23日生于
上海市，
汉族，1968年毕业于
北京大学中国语言文学系。此后在新疆
昌吉回族自治州中学任教、在
河北省兴隆县文化馆工作。
人物经历
1978-1979年在北京大学中文系进修。
1979-1982年在北京大学中文系读硕士研究生。
1982-1984年任北京大学中文系助教。
1984年2月-1984年6月在
澳门大学文学院教学。
1985-1989年任北京大学中文系副教授。
1989任北京大学中文系教授。
1990年11月-12月应美国
加利福尼亚大学伯克利分校加利福尼亚大学、
旧金山州立大学等邀请，举行题为《中国古典文学与历史文化》的专场演讲，共十四场，二十个专题。
1993年由国务院学位委员会授予博士生导师资格。
1993年3月-1994年3月任日本东京大学文学部外国人教师。
1994-1997年任
北京大学中国语言文学系教授。
1997-1999年任日本
东京大学大学院(即研究生院)人文
社会学系(兼东京大学文学部)教授。
学生在大学间自由迁徙
全国人大代表、北京大学中文系教授葛晓音遵
北京大学多位老师的嘱托，提出了“关于允许高校学生转学”的议案。她说，由于大学的办学层次不同，应该允许学生由一般院校转入重点院校，由专科转入本科，允许应作退学处理的学生转学。 中国高等院校入学考试采取全国统一命题方式。“一考定终身的弊端显而易见，很多学生平时成绩很好，因一次发挥失误没有进入理想的学校而造成终身遗憾。这就需要教育在转学政策上更加宽松，使具备学习能力的青年可以进入更理想的就学状态。”葛晓音说。
“花上3到4年的时间复读，不仅对国家资源和自我青春是一种浪费，也对应届毕业生形成不公平竞争。”葛晓音说，如果允许一般院校的优秀学生转入
重点大学，学生将不满足于“60分万岁”，这有利于人才成长，也对两类学校的学风建设大有裨益。同样，允许专科生转入一般本科，有利于促成专科与本科院校建立适当分工。专科可以适当开设针对本科一、二年级的教学计划设计课程，有利于进一步扩大高等教育规模，提高教育资源使用效率。
“只有基于个人选择自由的教育才是真正人性化的教育，让学生能在学校间自由迁徙并自由选择专业，应该是高校改革的一个长远方向。”中国高等教育管理研究会副理事长
蔡克勇说，这是一条“必由之路”。
葛晓音代表经常听到技师、高级技工、农技人员等人才紧缺的呼声，她认为中国高级技术型人才的欠缺，已经成为阻碍创新的一个瓶颈。多年来，优秀的学生都以报考
重点大学为荣。但大学本科的任务是对学生进行文化素质的全面培养，所学的专业基础理论知识不一定能直接满足技术生产的需要。职业学校本来应该承担起培养“灰领”和中级技术人才的任务，却逐渐萎缩，学生质量日益下降。 她觉得国内大学最大的问题应该是分清楚研究型大学和教学性大学，国外分得很清楚。现在教育界刮起了浮躁风，大家都想做研究型大学，而且这些是和当地利益挂钩的，比如当地政府的政绩问题，因为只有研究型大学才有博士点和硕士点，
教学型大学重点是教学，研究是其次的，就没有那些个显赫的头衔，显得大学不重要。葛晓音代表认为这些观念不对，只有分清大学的功能后，每个大学才能找到自己的定位、才能考虑招生的规模大小的问题。这是一个最根本的问题。
葛晓音说，职业教育还是不受大家的重视，在两会上，农业口的代表每次都提到需要农业技术员的问题，但呼声都很微弱。农村非常欠缺农业技术员，这种基本需求有高职和中职的培养就可以了，有很多这类的技术工作需要他们在基层做。高端技术也是这样，许多地方缺乏高级技工，什么事情都做不了。
葛晓音代表认为，过去人们对高等教育向来有一个误解，觉得大学毕业怎么也得去做一个国家机关干部，从来没有考虑过出来以后还要找工作。但是每年有很多毕业生，看到热门的岗位已经满了，就在家坐着等工作。这个问题在西方也很普遍，但在西方并没成为太大的社会问题，因为西方对高等教育的看法，认为大学其实只是文化素质和专业基础知识的全面培养，不是进入大学就终身有靠了。即使是念了法学博士，还可以念一个文学博士，将来究竟做什么，要看机遇和自己的发展。所以人们的观念还没有完全调整过来。
葛晓音代表曾在
日本东京大学当过几年教授，身边有一个老教授出身日本名门贵族，他的女儿从日本名牌大学
东京女子大学英语系毕业，毕业后找的工作居然是看护盲人，类似于去护理医院护理意外
失明的人，帮助这些人重新适应黑暗中的生活。一个名牌大学的毕业生做这种工作还要进入一个职业学校来培训。当时葛晓音代表实在不理解，自己家庭出身这么高贵，而且成绩也不错，但教授的女儿说自己愿意帮助人，进培训的学校当然比女子大学低得多，但进去培训才能考到资格证书，考到好几个证书才能取得正式的资格。葛晓音代表认为这是成熟社会、发达国家的理念，即使是大学毕业，如果想取得专长，还可以进高职进行专业的培训。这跟人们现在的观念完全不一样。
扩招的问题和职业教育系统的统筹规划问题有关联，同时也跟社会上的观念非常有关系。如果社会上很重视，职业学校学生也不会觉得很丢脸。扩招以后，大学生就业难，而且凡是来北京上大学的，全都要留在北京。没有人愿意回到原来的家乡，虽然外地很需要北京的大学生。还有一个问题就是愿不愿意低就，有的人只愿意高攀，不愿意低就。如果只是做一个专门的比较技术性的工作，可能觉得在大学里学的跟现在的工作不一定完全对口，不愿意转入做职业性比较强的工作，这个观念转不过来。
这些年来葛晓音代表还是在提倡人文教育。她说，所谓人文教育是一个非常广的概念。现在定义的
人文科学概论就是指文史哲，葛晓音代表认为专门研究文史哲不需要太多的人，整个国家的基本研究人员够了，应该搞得精一点，无论是教书还是研究都应该力求“
宁可规模小一点，但要搞得精一点”。但现在摊子铺得很大，全国搞这个的人很多，出来的成果并不太尽如人意，质量也有一种下降的趋势，重复的东西、学术泡沫也不少。 从教育的角度来说，葛晓音代表觉得整个人文教育的质量有所下降。现在侧重国学方面，应该对人的情操、品质、民族自信心、爱国情怀都有一个潜移默化的作用。一般来说，有国学修养的人往往被传统文化传统道德的规范无形之中约束着，所以人文教育是在潜移默化对人的精神上的影响，可实际上现在挺难做到这点，包括自己的学生都很难，只是把这个专业当成找工作的一种工具。
至于能否真正从研究中得到一种快乐和精神的陶冶，葛晓音代表表示，如果从普及教育来说，只要坚持这样做下去，慢慢地对年轻人会有影响，这些影响比一般空洞的教条要管用得多。
主要论文与著作
专著
论文集《山水•审美•理趣》，香港
生活·读书·新知三联书店，190页，2017年2月。
论文自选集《唐诗流变论略》，北京商务印书馆，370页，2017年4月。
《
唐诗宋词十五讲》，
北京大学出版社有限公司，2003年1月出版，371页（北京大学，2013年1月第二版，311页）。
《
杜甫诗选评》，
上海古典文学出版社，2002年10月出版，206页。
《李白之文—序表的译注考证》（与市川桃子合作，本人40％），日本汲古书院，1999年3月，429页。
《唐宋八大家》，
中国文联出版社，1996年10月，215页。
《
山水田园诗派研究》，
辽宁大学出版社，1992年7月，365页（有韩译本，书名改为《中国的山水田园诗》
韩国版金永国译2002年5月，680页）。
《古诗艺术探微》（由本人所撰古诗鉴赏文章108篇辑为一集），
河北教育出版社有限责任公司，1992年1月，327页。
《唐宋散文》，
上海古典文学出版社，1990年6月，164页（台湾国文天地1992年9月）。
《
八代诗史》，
陕西人民出版社，1989年3月，354页（中华书局2007年3月出版修订本，289页）。
参考资料：
个人论文集
《先秦汉魏六朝诗歌体式研究》，北京大学出版社，2012年3月，483页。
《
汉唐文学的嬗变》北京大学出版社，1990年11月，458页。
参考资料：
编著
《
中国历代文学作品选》（选注50%），北京大学出版社2002年4月，497页。
《中国文学史参考资料简编》（全部编选注）（上册，先秦至
五代十国），北京大学出版社1988年10月，626页。
《中国的名胜古迹》，台湾
商务印书馆1993年10月，商务印书馆1996年12月，190页。
《中国名胜与历史文化》，
北京大学出版社有限公司1989年12月，530页。
参考资料：
注释
《中国历代女子诗选》（序、全部选注），北京大学出版社1995年7月，191页。
《资治通鉴新注》第5册（卷124－138）注释（与王春茂合作，60%），
陕西人民出版社1998年10月，页4147-4617。
参考资料：
主编
《林庚文选》，北京大学出版社2010年10月，242页。
《\u003c汉魏六朝宗教与文学\u003e国际学术研讨会论文集》，
上海古典文学出版社2005年9月，567页。
《谢灵运研究论文选》（有序），
广西师范大学出版社2001年8月，319页。
《陈贻焮先生纪念文集》，
北京大学出版社有限公司2002年6月，438页。
《新编唐诗三百首》（有总序和分序），
河北大学出版社1995年1月。
参考资料：
论文
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文学评论》2017年第6期
《从五七古短篇看杜诗“宪章汉魏”的创变》《北大学报》2017年第3期
《李白醉舞青海波考》《国学研究》2017年第2期
《黄河长江的礼赞─说李白的\u003c西岳云台歌\u003e和\u003c庐山谣\u003e》《文史知识》2016年第1期
《日本伎乐“吴公”本事与汉魏乐府》《
北京大学学报》2016年第1期
《六朝隋唐诗歌格律、体式演进问题及其进展─兼评杜晓勤\u003c六朝声律和唐诗体格\u003e》《
安徽大学学报》2016年第1期
《杜甫五绝别论》，香港浸会大学《人文中国》学报第22期（2016年5月）
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香港特别行政区《
岭南学报》复刊第5辑，（2016年3月）
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《论杜甫七律“变格”的原理和意义——从明诗论的七言律取向之争说起》《
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《中国文学史基础课教学中的若干问题》《文史知识》2010年第3期，《文学遗产》2010年网络版
《独往和虚舟——盛唐山水诗的玄趣和道境》《文学遗产》2009年第5期
《盛唐气象和山水诗》《中华遗产》2007年第9期
《选堂教授\u003c佛国集\u003e诗艺浅探》，
香港大学《华学》第九期2008年8月出版，
上海古典文学出版社《杜甫的孤独感及其艺术提炼》《
陕西师大学报》2007年第1期
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《汉唐诗人的游仙世界》，中华书局《文史知識》2006年第3期
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《力求摆脱依傍的唐传奇研究》《
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《澄怀观道，静照忘求——中国山水诗的审美观照方式》《文史知识》2005年第1期
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《日本吴乐「狮子」与南朝乐府》（国际合作），《唐研究》2004年12月总第10期，页111－138
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《唐代女舞\u003c玉树后庭花\u003e及\u003c霓裳羽衣舞\u003e之舞容考》（国际合作），
北京大学《唐宋妇女与社会生活》国际学术研讨会论文集，
上海辞书出版社有限公司2003年8月
《一个历史阶段的标志――从两部\u003c中国文学史\u003e看文研所对文学史研究的贡献》《
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《学术是他生命的第一需要――怀念松浦友久先生》，日本早稻田大学《中国诗文论丛》第21集，中国诗文研究会东京2002年12月
《关于查找马勒\u003c大地之歌·青春颂\u003e出处的浅见》《马勒大地之歌研究》
上海音乐出版社2002年
《通新旧之学达古今之理》《文学遗产》2002年第3期
《让研究者静下心来做学问》《
江汉论坛》2002年11月
《魏晋游仙诗研究的新创获》《
北京大学学报》2002年第5期
《说古典诗词的“奇思”及其艺术表现》《北大讲座》第一辑2002年，中央电视台10频道《百家论坛》节目2001年11播放
《文学遗产的古为今用》《光明日报·文学遗产专刊》2001年3月28第2版
《世纪之交看中华传统文化》《北京大学学报》2001年第1期
《唐诗研究百年的走向和得失》《
唐代文学研究年鉴》2001年
《世纪之交古代文学研究的回顾与展望》《北京大学学报》2000年第5期
《诗性与理性的完美结合》《文学遗产》2000年第1期
《日本唐乐舞“罗陵王”出自北齐“兰陵王”辨》（国际合作），《唐研究》2000年总第六期
《关于古乐谱和声词配合若干问题的再认识》（国际合作），《
中国社会科学》2000年第六期
《敦煌舞谱对舞结构试析――兼论谱字的解释》（国际合作），《
敦煌吐鲁番研究》1999年第4卷
《天平琵琶谱\u003c番假崇\u003e调性新探》（国际合作），《
中华文史论丛》1999年总58辑
《从古乐谱看乐调和曲辞的关系》（国际合作），《中国社会科学》1999年第1期
《关于李白文的两个问题》（国际合作），
日本《明海大学外国语学部论集》1999年总第11集
《关于古乐谱解读的若干问题》（国际合作），《
燕京学报》1998年新5期
《论谢灵运及其对后世山水诗的影响》《中华文史论丛》总第49辑，1992年
参考资料：
所获荣誉
1991年1月被国家教委授予“做出突出贡献的中国硕士学位获得者”称号。
1996年7月被北京市人民政府任命为北京市第一届学位委员会委员。
外部链接
参考资料
葛晓音.北京大学中国语言文学系.2024-09-21