妙观寺是一座位于自贡市釜溪河畔的佛教寺庙，由佛生法师于上世纪四十年代创建。寺前小溪缭绕，寺后山峦茸翠，绿竹浓荫，映带左右，殿堂肃穆，风景优美，自贡市古老庙字都已荒废破坏，无人主持管理，信仰佛教的徒众无固定活动场所。佛生法师先后于三、四十年代来自贡讲经，着手筹建佛寺，取名妙观，成为自贡市唯一佛教场地。

佛生法师原籍四川简阳，俗家姓汪。出身佛学世家，赋性聪颖，幼年在四川省 重庆市梁平双桂堂破山海明大师道场剃度出家，继赴浙江宁波观宗寺依止谛贤老法师研习天台宗教义，佛生法师品德高尚，茹苦含辛，好学不倦，历时一十二载。对天台宗智者法师法华教义、四时判教准则背诵如流，并善于融会贯通，系统整理，是时代的建树。佛生法师不仅精通天台宗教义，尤其对天台宗教观修法，多有亲证，对人敦敦教诲，不遗余力。

佛生法师学成离开浙江省后即赴四川各地弘扬佛法，一九三六年途经内江市，由内江圣水寺信义和尚礼请在王爷庙开讲《金刚般若波罗蜜经》，同年，三多寨镇李南僧及母亲李五婆，恭请法师在佛祖寺宣讲《金刚经》。其后，李又请法师在自贡市公园讲《楞严经》、《园觉经》、《六祖坛经》等，法师频年到各地讲经后都来到自贡，一九四五年转回自贡讲《金刚经》，到富顺东山寺讲《楞严经》，在贡井区天池寺讲《大阿弥陀经》。

一九四六年，自贡市友信银行倒闭，该行经理李伯群把在一对山修建来躲避空袭的住宅招标出卖，偿还当时因国民经济萧条债务，在此以前，法师和自贡市的地方人士、佛教徒众已有筹募经费修建佛寺的建议，这时，法师就托人出资投标，买进李的房屋，下面三合院一幢，为我市佛教徒宗教活动之地，殿堂供奉佛像取名妙观寺。

自贡佛学社的罗筱元、王德谦(大盐商)、吴冰国、廖树清、王炳光，富顺县的张洁常等均大力支持，市长赵士杰送了该寺正殿一块匾额“正法久住”，由当时威远县书法名家王伯乔居士撰写。

佛生法师自四六年募化捐款，建成佛殿后，四七年又扩建大雄宝殿，法师亲自设计施工，并率徒众参加劳动，挖土石方，正殿内塑有西方三圣佛像，面积可供五百多人念佛、听经、集会之用，殿内钟、鼓，匾、对齐全，一九四八年，妙观寺开办杭州佛学院，招收附近及外县寺庙自愿学习深造的僧众四十多人，法师担任讲座，培养佛教后继人才，寺内有藏经楼，有罗筱元居士赠送的日本《大正藏经》一部，佛学社居士王德谦捐赠的上海佛学书局影印的宋版《迹砂藏》《频伽藏》各一部及法师修学天台宗佛经许多教学参考、工具书，楼上供有大小镀金、馏金铜佛数十尊及木雕古刻韦陀像，艺术精良，多系珍品。

解放后，佛生法师响应政府号召，遵守法令、政策。佛教徒面向生产，面向劳动，一九五O年杭州佛学院停办，僧众去留听便，佛生法师率领住庙僧众耕种佛寺土地，纺织棉纱、制铁筛，做垫手等生产劳动，抗美援朝战争积极献金，曾被选为人民代表、市政协委员，五六年到五八年，佛生法师患病到成都治疗，法师去世后，六一年妙观寺改由释慧山主持，六六年“文化大革命”开始，妙观寺即被查封，十年浩劫中，庙内佛像尽遭捣毁，家具皆被没收，所藏经书全部查收散失，僧众解散，各自谋生，佛寺殿堂全被居民迁入居住。

十一届三中全会以来，在党的光辉政策照耀下，宗教组织遵照宪法恢复了正常的活动，妙观寺得到了党和政府的政策，迁走居民，修缮庙宇，恢复了寺院的教务工作，新塑佛像，向群众开放，成为自贡市佛教学人修学慈善，参观、游览的一方胜地。

妙观寺是一座位于四川省自贡市釜溪河畔的佛教寺庙，由佛生法师于上世纪四十年代创建。寺庙初建时为三合院1座，现有天王殿、大雄宝殿、七佛殿、藏经楼、观音殿5座殿堂、东西厢房。寺前小溪缭绕，寺后山峦苍翠，绿竹成荫，映带左右，殿堂肃穆典雅，风景优美。妙观寺是一个宗教建筑，是建筑与设施主类中人文景观综合体亚类中的宗教场所基本类型。