皇甫松，晚唐诗人，生卒年不详。皇甫松，字子奇，自号檀栾子，睦州新安（今浙江淳安）人。他是工部侍郎皇甫之子，也是宰相牛僧孺的外甥。

皇甫松擅长诗词，尤擅长做竹枝词小令，能自制新声。早年科举失意，晏试不第，未能出仕。后期隐居不出，死后李晔追赠为进士。皇甫松著作有诗词、小说等，词最为著称，在晚唐词史上占有重要地位。《新唐书·艺文志》著录皇甫松《醉乡日月》三卷。其词今存20余首，见于《花间集》《唐五代词》。事迹见《历代诗涂》。后又王国维辑《檀栾子词》一卷。

他的代表作有《采莲子》二首、《梦江南》二首、《浪淘沙》二首。

皇甫姓松，出身在当时的名门望族皇甫世家。他的父亲是皇甫湜，官至工部侍郎。而皇甫湜的舅舅王涯，出自有名的太原王氏，与韩愈是同榜进士，官至宰相。皇甫湜不善做官，却善为文，是中唐古文运动中最重要的作家之一。

皇甫松的另一位亲戚也很有名，就是宰相牛僧孺，皇甫松就是牛僧孺的外甥。早年，皇甫松考过很多次进士，但是一直考不上，这也导致他终生未能出仕。但皇甫松最终还是成为了进士，但是这是他死后李晔追赠给他的。因此《花间集》中称他为"皇甫先辈"，这是因为华人习惯把进士叫做"先辈"。

故老相传，甘肃灵台城外高高的两个土堆里，葬着皇甫松、皇甫竹两兄弟。甘肃灵台，是牛僧孺的墓地，也是皇甫姓先祖的发源地。据说当年，皇甫松兄弟长途跋涉去往灵台县，中途染病而亡，最后葬在距离灵台县城10公里的地方。

其一

菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。

晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。

其二

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。

无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

注：菡萏（音han dan汉淡），即指荷花。

其一

滩头金鱼藻接疏林，浪恶船半欲沉。

宿鹭眠洲非旧浦，去年沙觜是江心。

其二

蛮歌豆蔻北人愁，松雨蒲风野艇秋。

浪起　眠不得，寒沙细细入江流。

其一

酌一，须教玉笛吹。

锦筵红蜡烛，莫来迟。

繁红一夜经风雨，是空枝。

其二

摘得新，枝枝叶叶春。

管弦兼美酒，最关人。

平生都得几十度，展香茵。

皇天后土力，使我向此生。贵贱不我均，若为天地情。

我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。

寄言松柏姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。

白首南梁女，愁听异域歌。

收兵颉利国，饮马胡芦河。

布腥膻久，穹庐岁月多。

雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。

祖席驻征棹，开帆候信潮。

隔筵桃叶泣，吹管杏花飘。

船去鸥飞阁，人归尘上桥。

别离惆怅泪，江路湿红蕉。

其一

楼上寝，残月下帘旌。

梦见陵惆怅事，桃花垂柳满江城，双髻坐吹笙。

其二

兰烬落，屏上暗红蕉。

闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。

人语驿边桥。

其一

烂漫春归水国时，吴王宫殿柳丝垂。

黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。

其二

春入行宫映翠微，李隆基侍女舞烟丝。

如今柳向空城绿，玉笛何人更把吹。

其一

晴野鹭飞一只，水花发秋江碧。

刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴。十二晚峰高历历。

其二

踯躅花开红照水，鸪飞绕青山嘴。

行人经岁始归来，千万里，错相倚。澳恼天仙应有以。

皇甫松的性格具有两面性，一方面敬重自己的家世，其父皇甫湜乃文言文大家，官至工部郎中，一生著作颇丰，皇甫松曾在《自纪》诗中叹言：“吾家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。”可见在诗中，他以家族传统为自豪，以道德文章来标举，以匡正文明作旨归。另一方面，他性格既狂傲又懦弱，始终处于矛盾之中。他在《大隐赋·序》中曰：“栾子，进不能强仕以图荣，退不能力耕以自给。上不能放身云壑，下不能投迹尘埃。似智似愚，人莫之识也；如狂如懦，物不可知焉。酒泛中山，适逢千日；萍漂上国，逾十年。遨游不出于醉乡，居处身同于愚俗。”意为自己既想出仕报效国家，又想图清净归隐田间，既不愚也不智，又狂放又懦弱。

皇甫松屡试不第，在泥泞艰难的科考路上苦苦挣扎，反反复复爬起又跌倒，他由奋激转而消沉，转而寻求个体生命价值，后沉湎于诗酒与女色。皇甫松诗中之酒，搭配的是红唇美女，是金孔雀、是绣蜂腰，是香艳的脂粉气。他用自己精湛的文言文功底写词曲，写出了一个流派--花间派。

皇甫松写江南美景，他词中的江南，则是唯美而依稀的梦境。两首《梦江南》，笔致清灵，情味深长，向来论者皆推在乐天之上。陈廷焯《白雨斋词话》评曰：“皇甫子奇词，宏丽不及飞卿（温庭筠），而措词闲雅，犹存古体诗遗意。唐词于飞卿而外，出其右者鲜矣。五代十国而后，更不复见此笔墨。”这是一首夜晚的词，梦里梦外都是夜景。“兰烬落，屏上暗红蕉”，更深烛暗，兰膏将烬，画屏上的大花美人蕉模糊不清，此乃眼前昏沉的夜。“闲梦江南梅熟日”，“闲梦”二字真好，不费力、不经意，忽焉梦到江南。梦中的江南，初夏黄梅时节，夜雨潇潇，坐在船中，吹笛听雨。“夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥”，此二句入于化境，烟水迷离，千载之下，夜雨人语声犹在耳。

同样是这两首《梦江南》，同写梦境，灯前月下，皆起于更深夜阑，欢梦初醒。梦中雨，梦中景，梦中情，历历在目，婉转灵动。写法上皆用文赋，一往铺叙，从梦中醒来，又入梦中去也。回忆中的江南，梦中的江南，词中的江南，美得空灵，美得无辜，美得能超度我们的骨头。

除了《梦江南》外，皇甫松写江南美景的还有两首《采莲子》。在《江南·视觉｜谁写江南一段秋》一文中，作者认为古往今来，无数文人墨客咏叹过柳绿花红、烟雨朦胧的江南春，对于秋天的江南同样念念不忘。这样的秋，有别于北国的萧瑟，而因水乡的柔波氤出一份温润与诗意。而皇甫松《采莲子》所写的“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。”正是江南景色的写照。淮风诗社则认为《采莲子》这首词人物刻画生动形象，风格清新爽朗，音调和谐，和声学作用精妙，既有文人诗歌含蓄委婉、细腻华美的特点，又有民俗音乐里那种大胆直率的朴实风格，自然天成，别有情趣，颇见作者纯圆浑熟的艺术造诣。

皇甫松的词曲精妙，意新气清。在词风格调上论，五代十国词人辞句浓艳，色彩华丽，淫靡奢侈，全力描写女人的姿色风情，浓艳香软而不能自拔，殊为可叹。相比之下，皇甫松的作品则清新秀雅许多。皇甫松的词大多写得清新、活泼、隽永，较少淫靡格调，在花间派词人中是难得的。皇甫松的作品则清新秀雅许多。李冰若《栩庄漫记》评曰：“子奇词不多见，而秀雅在骨，初日芙蓉春月柳，庶几与韦相同工。至其词浅意深，饶有寄托处，尤非温尉所能企及，鹿太保差近之矣。”

皇甫松虽然科举失意，屡试不第，终生未能出仕。可他的著作，在唐词史上却占有重要地位和影响。《新唐书·艺文志》著录皇甫松《醉乡日月》3卷。其词今存20余首，见于《花间集》、《唐五代词》。事迹见《历代诗馀》。 另有王国维辑《檀栾子词》一卷。

皇甫松以《竹枝》《采莲》排调擅场，而才名远逊诸人。《花间集》所载，亦只小令短歌耳。（元好问评）

华人皇甫子奇词，宏丽不及飞卿，而措词闲雅，犹存古体诗遗意。唐词于飞卿而外，出其右者鲜矣。五代十国而后，更不复见此种笔墨。（《白雨斋词话》评）

美人香草本《离骚》，姐豆青莲尚未遥。顾爱《花间》肠绝句，夜船吹笛雨潇。（厉鹦评）

王国维先生尤其对皇甫松《梦江南》一词评价很高，说它“情味深长，在乐天（白居易）、刘禹锡（刘禹锡）之上也。”（《人间词话》王国维评）

灵台县有双子墓，据旧志记载，这是唐朝著名诗人皇甫松、皇甫竹兄弟的合葬墓。这里至今还世代流传着一个关于双堠子墓的故事。皇甫松由长安经陕西凤翔沿川艰难西行，到灵台县新开官庄牛村祭拜过表舅家族后，感到身体不适，最终死在了安定朝那镇。此后他的弟弟皇甫姓竹赶来凭吊，谁知本就体质很弱的皇甫竹，由于长途跋涉，身心交，加之悲伤过度，刚一跪拜在兄长墓前就昏厥过去，再也未能缓过气来。一对名门才子，手足情深，相继殒落。此后亲友赶来将两人合葬在一起，形成了双堠子墓。现在，”双堠子”墓已经既成为灵台县当地传承民间良俗和进行传统美德教育的基地，也成为弘扬民族气节和民俗理念、创建文明生活、推动事业有成的一种精神象征。因此，自古至今，参拜”双堠子”的人络绎不绝，这里常年香火不断，是灵台极有灵气的名胜之地。

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