兴教门之变是
中原地区五代十国时期
后唐发生的一场
政变。
同光四年(926年)二月,邺都兵变,
河北省大乱,
李克用养子
李嗣源率
侍卫亲军北上平判,却遇亲军哗变,遂受
石敬瑭摆布而拥兵自立,进军
洛阳市。同年,
李存勖李存亲征,许以厚赏士卒,但士卒不感皇恩,沿途逃散。李存勖欲会合长子
李继岌征蜀大军,反击
虎牢关(今河南荥阳西北),不料担任马直指挥使的戏子
郭从谦趁机叛变,火烧兴教门,存勖被流箭射中,殒命霄殿,时年四十三岁,一名伶人拣丢弃的乐器放在存勖尸体上,点火焚尸,史称兴教门之变。
章回小说指李存勖与其他
李克用的儿子合称“十三太保”,本来是唐末的将领。后来因为不满
朱温篡唐而与之对抗。李存勖的用兵勇猛,使朱温大惊,他说:“生子当如李亚子,克用为不亡矣!至如吾儿,豚犬耳!”
李存勖以
唐朝赐姓为李的合法继承人身份,打起中兴唐朝的旗号,并为唐朝皇帝立庙。又以诛灭唐朝逆臣之名,族灭了后梁宰相
敬翔、
李振等人,将帮助
朱温篡唐的旧臣11人贬官。
到了晚年,就与
李隆基一样,自认为这辈子都在拼命,应该好好休息一下,遂荒废朝政。
李存勖自幼喜欢看戏、演戏,常粉墨登场,并自命艺名“李天下”。伶人大受皇帝宠幸,李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫,强掳
魏州将士们妻女千余人,怨声四起。
后唐同光四年(926年),
皇甫晖在
邺城遗址叛乱,李存勖命
李嗣源前往讨伐,
石敬瑭也一同出征。在魏州城下李嗣源却被叛军恭迎入城,李嗣源百口莫辩,遂受石敬摆布而拥兵自立,与魏州的叛军合兵一处。李嗣源占据大梁(今
开封市),进军
虎牢关之战,先锋石敬瑭则带兵逼进
虎牢关(河南荥阳
汜水镇),
李存勖决定亲征反击。
这时担任指挥使的伶人
郭从谦趁机叛变,火烧兴教门,存勖被流箭射中,
王全斌将其扶至绛霄殿,渴懑求饮,宦官奉进酪浆,喝完一杯,尔殒命。王全斌大恸而去。一名伶人拣丢弃的乐器放在存勖尸体上,点火焚尸。史称兴教门之变。
李嗣源入
洛阳市杀尽叛臣,葬存勖尸骨于
雍陵,在大梁称帝,是为后唐明宗。
后唐庄宗李存勖(有时被写作“”,885年11月22日-926年5月15日),
李克用之子。沙陀人,本姓朱邪氏,小名“亚子”,923年5月13日在
魏州(河北大名府)称帝,国号唐,史称
后唐。以勇猛闻名。
五代十国后唐人,伶人出身,艺名 郭门高。为了报仇,发动兴教门之变,杀害后唐庄宗李存勖。
郭从谦本是伶人。后唐庄宗李存勖在
淮南西路(今
濮阳市)跟
后梁作战时,招募勇士出阵。郭从谦应募,杀敌胜利而回,受到宠爱,郭从谦由军使(基地司令)升到指挥使。
李存勖建国为皇之前,和后梁血战十余年,大小百余战,作战英勇异常。但会打天下,却不懂得治天下,宠幸伶人,重用宦官,又吝啬钱财,不懂抚恤士兵,三年即兵变被杀,失败之速,亦是罕见。
北宋欧阳修写《新五代史·伶官传序》便是讨论李存勖沉溺逸乐、宠信乐官而致亡国的史实,说明“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的历史规律。《
旧五代史》则称赞李存勖是中兴之主,是
天宝的合法继承者。