曹褒（？—102年），字叔通，鲁国薛（今山东滕州东南）人，东汉时期的儒学家和官员。

曹褒起初被举荐担任孝廉，后又升为圉县县令，他用礼仪治理百姓，以大德教化风俗。后来，曹褒被征召做了博士。汉章帝时期，曹褒担任侍中，并负责撰写礼乐制度。曹褒依据遵照旧的典籍，加杂参考《五经》中的谶记内容，撰写了从天子到普通百姓冠婚吉凶终始制度，共著成一百五十篇。然而，由于众人的意见很难统一，以及后来汉章帝的去世和刘肇的继位，曹褒的《新礼》虽然被放在篇首，但并未完全施行。

曹褒曾任射声校尉、城门校尉、将作大匠等职务。在河内知府任上，他因裁撤合并官吏、斥退残暴奸邪之人而深受百姓爱戴。然而，他也因上报灾害不实被免职。后来，他再次升任侍中。曹褒在晚年时期继续致力于学术研究和教育事业。他写成《通义》十二篇，推演经义的杂论一百二十篇。另外，他还传授《礼记》四十九篇，教授学生一千多人，庆氏学说因此流行于世。

褒少笃志，有大度，结发传充业，博雅疏通，尤好礼事。常感朝廷制度未备，慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沉吟专思，寝则怀抱笔札，行则诵习文书，当其念至，忘所之适。

初举孝廉，再迁令，以礼理人，以德化俗。时它郡盗徒五人来入圉界，吏捕得入，陈留郡知府马严闻而疾恶，风县杀之。褒敕吏曰：“夫绝人命者，天亦绝之。皋陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。”遂不为杀。严奏褒耎弱，免官归郡，为功曹。

会肃宗欲制定礼乐，元和二年下诏曰：“《河图》称'赤九会昌，十世以光，十一以兴'。《尚书机》曰：'述尧理世，平制礼乐，放唐之文。'予末小子，托于数终，曷以兴，崇弘祖宗，仁济元元？《帝命验》曰：'顺尧考德，题期立象。'且三五步骤，优劣殊轨，况予顽陋，无以克堪，虽欲从之，末由也已。每见图书，中心焉。”褒知帝旨欲有兴作，乃上疏曰：“昔者圣人受命而王，莫不制礼作乐，以著功德。功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致祯祥，为万姓获福于皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语。宜定文制，著成汉礼，丕显祖宗盛德之美。”章下太常，太常巢堪以为一世大典，非褒所定，不可许。

帝知群僚拘挛，难与图始，朝廷礼宪，宜时刊立，明年复下诏曰：“朕以不德，祖宗弘烈。乃者凤凰仍集，麟龙并臻，甘露宵降，嘉谷滋生，赤草之类，纪于史官。朕夙夜畏，上无以彰于先功，下无以克称灵物。汉遭秦余，礼坏乐崩，且因循故事，未可观省，有知其说者，各尽所能。”褒省诏，乃叹息谓诸生曰：“昔奚斯颂鲁，考甫咏殷。夫人臣依义显君，竭忠彰主，行之美也。当仁不让，吾何辞哉！”遂复上疏，具陈礼乐之本，制改之意。拜褒侍中，从驾南巡，既还，以事下三公，未及奏，诏召玄武司马班固，问改定礼制之宜。固曰：“京师诸儒，多能说礼，宜广招集，共议得失。”帝曰：“谚言'作舍道边，三年不成'。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。昔尧作《大章》，一足矣。”

章和元年正月，乃召褒诣嘉德门，令小黄门持班固所上叔孙通《汉仪》十二篇，敕褒曰：“此制散略，多不合经，今宜依礼条正，使可族行。于南宫、东观尽心集作。”褒既受命，及次序礼事，依准旧典，杂以《五经》谶记之文，撰次天子至于庶人冠婚吉凶终始制度，以为百五十篇，写以二尺四寸简。其年十二月奏上。帝以众论难一，故但纳之，不复令有司平奏。会帝崩，刘肇即位，褒乃为作章句，帝遂以《新礼》二篇冠。褒监羽林军左骑。永元四年，迁射声校尉。后太尉张酺、尚书张敏等奏褒擅制《汉礼》，破乱圣术，宜加刑诛。帝虽寝其奏，而《汉礼》遂不行。

褒博物识古，为儒者宗。十四年，卒官。作《通义》十二篇，演经杂论百二十篇，又传《礼记》四十九篇，教授诸生千余人，庆氏学遂行于世。

褒在射声，营舍有停棺不葬者百余所，褒亲自履行，问其意故。吏对曰：“此等多是建武以来绝无后者，不得埋掩。”褒乃怆然，为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。迁城门校尉、将作大匠。时有疾疫，褒巡行病徒，为致医药，经理饘粥，多蒙济活。七年，出为河内知府。时春夏大旱，粮谷踊贵。褒到，乃省吏并职，退去奸残，澍雨数降。其秋大孰，百姓给足，流冗皆还。后坐上灾害不实免。有顷征，再迁，复为侍中。

父充，持《庆氏礼》，建武中为博士，从巡狩谷中虚，定封禅礼，还，受诏议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。显宗即位，充上言：“汉再受命，仍有封禅之事，而礼乐崩阙，不可为后嗣法。五方上帝不相沿乐，三王不相袭礼，大汉当自制礼，以示百世。”帝问：“制礼乐云何？”充对曰：“《河图括地象》曰：'有汉世礼乐文雅出。'《尚书琁机钤》曰：'有帝汉出，德洽作乐，名予。'”帝善之，下诏曰：“今且改太乐官曰太予乐，歌诗曲操，以俟君子。”拜充侍中。作章句辩难，于是遂有庆氏学。