侯寘（生卒年不详）字彦周，东武（今山东诸城）人。晁谦之之甥，南渡后居长沙市，曾为耒阳市充，乾道、淳熙间尚在世。

有《懒窟词》一卷。所作《眼儿媚》词，注云“效易安体”，今李清照原词未见。又有鼓子词二首，皆为金陵府会所作。饶宗颐《词籍考》卷三：“《直斋书录》云：”其母舅晁留守者，谦之也，绍兴中以直学士知建康‘。按谦之，即绍兴十八年刊《花间集》于建康者，直斋’知建康‘句，自属谦之。四库馆臣乃误会以属侯寘。审《懒窟词》作于建康数首，并有颂府主意，如’甘棠‘’归觐‘之句，不应有自誉自祷也。集中有饯朱少章词。少章为晁说之兄之女婿，建炎初使金，绍兴十三年始归，次年卒。词云’三年牢落荒江恪‘，当是建炎二年春间饯其奉使之作。集中题干支者最后为’壬午元宵节‘，则绍兴市三十二年也。杨万里《江湖集》有《和侯彦周知县招饮》诗，乃乾道二年（1166）丙戍所作，此彦周当是侯寘。

侯寘

月破轻云天淡注，夜悄花无语。

莫听《阳关》牵离绪。

拚酩酊花深处。

明日江郊芳草路，春逐行人去。

不似茶开独步，能着意留春住。

侯寘词作鉴赏

这首词写离别，与一般的离歌写法不同。作者并不正面渲染离愁别绪的深重，而是独出心裁地借助新奇丰富的想象，通过对人物心理感受的细致描绘，曲折委婉地写出离人真挚而沉重的情感，可谓含蓄空灵，别开生面。

上片写临别情景。先用写意手法疏笔勾勒别夜景色：“月破轻云天淡注。”轻风微抚云朵，月儿穿过云层，天淡如水，月光似银，呈现出一片朦胧恬淡的夜景。这一句，显然从张先的名句“云破月来花弄影”中行到启发，写将入夜后的凄尚清景象写得极为传神。

但在写景的同时又将人物的情思富于其中。接着，“夜悄花无语”，进一步将景与情交织在一起，“悄”，点明了夜深人静，“花无语”以花喻人，实写人无语，即柳永《雨霖铃》“执手相看泪眼，竟无语凝咽”之意，均以“无语”形容惆怅心情之极尽，不过这里化实为虚，手法更婉曲罢了。“莫听《阳关》牵离绪”，紧承上句，点出“无语”的原因，原来是分别在即，离绪牵人愁肠。《阳关》，指名曲《阳关三叠》，是流传最广、传唱最久的送别曲，这里却说“莫听”，不忍听也。盖因其辞情、声情皆悲凄，此刻反增离人痛苦，故不忍听，离愁的深重难遣自不言喻。无可奈何，只有借酒来麻醉自己，于是“拚酩酊花深处。”“酩酊”，已是大醉不已，更着一“拚”字，这就十分形象而又入木三分地刻画出人物因无法摆脱离愁而独对花丛拚命痛饮的狂态，透露出他内心无法慰藉的痛苦和无可告语的悲哀。这样的描写，比柳永词中“都门帐饮无绪”效果更强烈，更能震撼读者。以上所写，不过是未别之情景，却使人凄然欲绝。

过片宕开一笔，推想别后情景：“明日江郊芳草路，春逐行人去。”用芳草写离情，是古典诗词中常见的手法，如李煜《清平乐》“离恨恰如春草，更行更远还生”，便是以无尽的芳草喻绵长的离恨。这句却以常术奇，自铸新词，使蕴意更加深厚。你看，明明是行人踏着芳草路远行，却想象是芳草追逐行人的脚步远去；明明是人已远行而芳草依旧，却想象是人走春尽。这样，由芳草和离愁想象出来的春天和行人的内在联系，便使他忽东奇想：如果能够阻止春天的脚步，不就可以留住远行的人了吗？那么什么能够留住春天呢？作者想到了似蘼，这是花期最迟、暮春才开的一种花朵，苏轼《杜沂游武昌以茶蘼花菩萨泉见饷》说：“茶蘼不争春，寂寞开最晚。”又有诗说：“开到茶蘼花事了。”待花事将尽再来花放，延长了花期，不就等于留住了春天？人要能象茶蘼这样把春光、也把行人留到最后一刻该多好呢！可惜，人世间每每事与愿违，“不似茶蘼开独步，能着意留春住。”“独步”是“独一无二”的意思。春花到此时已剩茶蘼，故云“独步”。但纵使茶蘼开晚，能“着意留春”，又能留得几分？何况“不似”乎！两句婉转地说“强欲留春春不住”（欧阳修《渔家傲》）。留春计，暗指留人无计，词到此戛然而止。下片写的是人物心中的一段痴想，虽不可能实现，却动人而又真挚地表达了因无计留人而产生的深沉惆怅和叹惋，与上片的不忍分别相呼应，真实细腻地刻画出离人分别前的情绪和微妙的心理活动，读之使之回味无尽。

一、侯寘是潍坊市人还是泰安市人？

东武，即今天的山东省潍坊市下面的诸城市。

北宋时，苏轼曾经在熙宁七年（1074年）秋，调往密州任知州。密州即东武，苏轼有《南乡子·时移守密州》云：

东武望馀杭。云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场。

不用诉离觞。痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨。

侯寘有个好友张栻，其父是南宋名相、抗金名将张浚。张在其《南轩集》中有一篇文章，记载侯寘是东平县人。

东平侯彦明取班史故事及雅训语而比之，他日过予，求为之序。予谓侯君为是书亦勤矣，予乌能发之？君家彦周任其责可也。

东平人侯彦明找张栻为其书作序，张栻说，你哥哥彦周很棒呀，何必找我呢？张栻说侯家兄弟是东平人。

东平，是山东省泰安市的一个县级城市。

二、侯寘的官职及舅舅晁谦之

《直斋书录解题》中说侯寘有个舅舅，叫做晁谦之。晁谦之在绍兴十五年，知建康府。

《四库全书·集部十》中介绍侯寘时，说：

案陈振孙书録解，题寘字彦周，东武人，绍兴中以直学士知建康。

从《宋会要辑稿·食货三五》中的记载，可以肯定知建康的是舅舅晁谦之，而不是侯寘。

十五年十月三日，知建康府晁谦之言：「本府每岁合起上供米，旧额一十五万硕，自经兵火至绍兴五年，认起一十一万硕。

晁谦之在历史上留下的重要一笔是，他在绍兴十八年(1148)主持刊刻了《花间集》。《花间集》是文学史上的第一部文人词集，这个刻本至今仍旧有原本。

后来的刻本基本都是依据晁谦之版本，花间词能够流传下来，晁谦之有大功劳。

至于侯寘的官职，在好友杨万里和张栻的诗中可以看出，他做过耒阳市令这样的低级职位。

三、侯寘是什么时代的人

《四库全书·集部十》中，对于侯寘的生活年代作了研究，根据他的词作判断出，侯寘生活在宋孝宋时期。

李清照（1084年—1155年）生于北宋，和朱弁(1085年-1144年)年龄相仿。可以推算侯寘也生于北宋，但是比李清照、朱弁要年轻不少。

结合张栻《寄侯彦周》可知，侯寘做过耒阳令。在杨万里的《怡斋记》记载，1166年，杨万里拜访张栻，遇到了侯寘。

《四库全书》判断“乾道淳熙间，其人尚存”。1174年为淳熙元年。1176年时，杨万里听说，侯寘等好友都已经去世了。侯寘去世的时间，大概就在1174-1176年间吧。

四、侯寘词之特点

《四库全书》中评价侯寘词，是这样说的：

寘为晁氏之甥，犹有元祐旧家流风余韵。故交游皆胜流，其词亦婉约娴雅，无酒楼歌馆簪狼藉之态。虽名不甚着，而在南宋诸家之中，要不能不推为作者。

侯寘是晁氏一族的外甥，因此被认为有元（苏轼及其弟子黄庭坚、秦观、陈师道、晁补之等）词人的韵味。

其词被认为“婉约娴雅”，而且绝没有“酒楼歌馆簪舄狼藉之态”，既没有柳永、黄庭坚词中的鄙俗风气。所以说，其名声虽然不显，但是也算是南宋词人中有一定位置的人。