李大千（1907－1983）近代书画家、金石篆刻家；高邮市人，原名李文晋，别号大千、铁父、江左印人、笑笑老人。

为人朴实、爽直，学生时代刻苦生活，步入社会历程艰辛。先师从吕凤子先生学习书画，后拜吴昌硕先生攻习金石篆刻，其金石书画深得两位先生的真传。抗战胜利后应徐悲鸿先生邀请，教北平艺术专科学校。

新中国成立后，随之举家移居北京。

大千书画、篆刻深受黄宾虹、吕凤子、张伯驹、沙孟海、启功等名人的高度赞扬。

1907年5月13日（丁未．光绪33年）生於高邮市；祖父李石君能诗善画，对其影响极深，自幼从其习画，读书习文。

1918－1922年高邮第五小学读书、毕业。

1922－1926年江苏丹徒六中读书时期，深受吕凤子先生教诲。吕先生书画如其人，笔酣墨饱，古趣盎然，一丝不苟，勤奋耕耘，享贻一生。求学以来为学校誊抄刻写蜡版半工半读，简朴、自立贯其一生。

1926年考入杭州西湖前中国美术学院国画系学习，亲得印学大师吴仓硕先生地教诲，篆刻治印、气魄宏大、浑厚古朴。1927年因反动派在学校搜捕共产党人，而被迫离校，随后考入南京中大。

1927－1931年南京前台湾中央大学教育学院西画科学习，此间师从徐悲鸿先生、潘玉良先生和吕凤子先生等艺术大师，於第四届毕业。

1932－1941年先后在前威海卫公立高师、江苏界首师范、泰兴第四临中等学校任美术、劳作教员、艺术导师及校长等职。

1941－1946年抗战期间学校由江苏省迁入晥南，在江苏临时中学、南京屯溪中学、安徽学院晥南分院等院校任美术、劳作教员、艺术导师、国文教员、代理校长、副教授等职。此间於1943年自办‘鬲山阅报社’、‘私立大千艺术馆’推广民众教育。其推行教育的事迹被屯溪地方志和屯溪文史所收录。（见屯溪区文史P61－62）

1946年应前国立北平艺术专科学校校长徐悲鸿先生的聘请到校，会同黄宾虹、李可染、王森然、吴作人、叶浅予、蒋兆和、李苦禅、董希文、艾中信等著名画家任教於中央美术学院。新中国成立后改为中央美术学院，任副教授。

1951年调华北人民革命大学政治研究院，第二期第八班学习、毕业。

1951－1954年由中央文化部和人事部批准，调漯河市艺术师范学校。在省文教厅报到：省厅决定，漯河艺师尚未开办，留省文物管理委员会工作，兼文物鉴定、省博物馆指导。

1954－1955年因病回京医疗。

1955年由北京东四区人民委员会批准，试办北京私立大千实用美术补习学校。

1957年由北京市工农业余教育局批准，正式创办北京私立大千实用美术补习学校。至1961年私立学校均得通知而停办。

1963－1983年被安排到北新桥装订厂工作。文革中遭到冲击，先后被红卫兵抄家数次，家里被破四旧，砸毁石膏像佛像等艺术品，撕毁毁画册古书等。抄家运走历代碑帖的拓本、拓片、中西画册、明清印谱、美术论著、个人艺术著作及个人收藏的名画等一卡车。

1983年2月3日因肝癌及消化道肿瘤转移，病故於北京第六医院，享年76岁。

金石篆刻、书画及鉴赏，尤长于篆刻，时贤誉为“江左四大印人”之一。每以治印的魄力，篆、隶的字法与刀法，古朴的气韵与趣味，以区别“乌、光、正”，用“淡、毛、斜”三字别开一面。清乾隆、爱新觉罗·颙琰之际，书写大卷、意馆绘画，莫不以“乌、光、正”为责。而“淡、毛、斜”反其意而行；一印即成，不徒以形体完整，而在其内涵与古意。因这方寸之间，足具一完整世界，这是中华民族文化遗产，外国人望尘莫及。篆刻治印於秦汉、而外奉封泥；款铭秦砖汉瓦、而外甚玉钟石鼓，碑额石刻无不罗入印中，从文化遗产中去芜存箐，以振中风。名人沙孟海先生赞曰：“古采扬新姿”。“淡、毛、斜”也为后人导一先路。

大千一生为艺术，擅爱书法，尤以篆书、汉隶为每天的必修课而习习之，这重要的基本功一直坚持到年。主张“作画者必先习字，以习碑为宗，书法娴熟，基础稳固，怡可操笔作画、治印”。绘画讲究行笔，传统笔墨，用墨酣饱，水墨交融，以篆、隶笔法用于作画。重於构图与线条，以致风格苍莽、雄健而有动感，篆、隶之意融入画中，传神达情。速写古朴苍劲，融书法与绘画於一体，可别树一帜。作画起稿构图，改用根据线，一洗前人传用方格放大之习法，堪称革新。

《雕虫鼓吹》 研究篆刻治印的著作，又名《治印概说》。

《金石剩目》 研究钟鼎铭文．石刻碑碣的著作。

《中国美术史讲义》为教学编写的讲义。

《美学概论》 为教学编写的讲义。

《美劳教育理论与实践》 为学校编写的教材。

《大千行卷》

《大千印谱集》

《国画－双鱼、古松、墨荷》 江苏省学生出版。

1．抗日战争期间，李大千携同妻儿随江苏临中流亡来屯溪，栖身于鬲山观音上殿内。他生活虽是清贫，然启迪社会，宣传抗日之心不减。经一番苦心筹划，鬲山图书馆约于1943年正式成立，至1949年结束。该馆正名为“鬲山阅报社”，全称是“安徽省立屯溪民众教育馆鬲山阅报社”。它的独特之处，除了借阅图书．报刊以外，还在“二天门”灵官殿内，举办常年金石书画展。进入这间殿堂，便觉有一股书气，瀚墨香扑面而来。展品不多，却也琳琅满目。比如，其中有幅徐悲鸿题款的《百美图》，便是一幅镌有王昭君等一百名古美人印章的金石艺术珍品。

鬲山上殿是建在一处地势比较高陡，两边临空的平台之上。图书阅览室便设在殿前一排花槛窗下和两廊之内。凭窗远眺，云山村野尽收眼底，倚槛下窥，绿树花荫都上心来。殿内香烟缭绕，庭前花木扶疏；加上主人好客，清茗伴读，格外显得幽雅清静，超凡脱俗。每当春秋佳日，游人到此阅览者，几乎是座无虚席。

馆内报章杂志，图书画册，全部都是李大千先生私藏者，靠李大千先生及其夫人张多女士，在日常生活中，省吃俭用，自费购置。所陈书刊内容全部都是进步读物和宣传抗日刊物，其中的就有苏联《鳄鱼》杂志。现今这个地方的殿堂僧舍，虽已荡然无存，但李大千夫妇当年所创立的这一事业，却永远留在人们的记忆之中。”（摘自《屯溪文史》第四集中的《书城屯溪的图书事业》一文）

2．著名大画家黄宾虹赞曰：“…… 捧观大作，篆刻古气磅礴，钦佩之至。郢之大匠，运斤成风，知由垩不伤鼻，而可见其刚中之柔，最不易到。金石书画本是同源，清二百余年，惟金石家画差强人意。请教以为然否。” （摘自黄宾虹书信）

3．著名的收藏家、鉴赏家张伯驹老先生写道：“…… 宋印多朱文，於宋徽宗双龙玺，政和宣和等玺及东波山谷和印当见之。元明及清康熙多朱文细笔，为项墨林诸印，清梁清标高士奇．安缘周等印皆是，最宜用於收藏书画。爱新觉罗·颙琰后更为晥浙南派以树一帜，易不失於古近也。沪王福厂、陈巨来皆宗元明印白文。宗汉印当为正宗，京师寿玺即宗皖派，陈半丁白文宗河印，齐白石即野狐禅也。今见江左印人李大千君治印存，看印谱一册，盖出入於皖浙之间者，纪文学艺术一成宗一派，必不能出与规矩之然，不失於古而后始能变能化。大千治印既成名，年逾七十获，孜孜不倦，而不自高得之矣。” （摘自甲寅．张伯驹序）

4．《浙江省文史研究馆》於1982年3月来函，征集书画、篆刻作品。函曰：“……素仰李大千同志为我国书画篆刻名家，用特专柬征求敬请惠赐大作，诩赞其成。”

5．1981年春，江苏省金石旧家陈寿荣先生

编《现代印选》，来函征集篆刻印稿作品。那时李大千先生疾病缠身，未能奉献。

6．2009年是近代书画家、金石篆刻家李大千先生诞生102周年。为了宏扬族文化艺术及对先人的悼念与哀思。家人近期收集、整理遗留的部分材料，特此印制《大千艺术》纪念图书一册。该书分为‘交往篇’、‘书画篇’和‘金石篇’三部份，其中包括友人信札、名人题词和大千的绘画、篆刻、印拓等近80余件。