《秋江夜泊》是一首脍炙人口的
古琴名曲，最早见于明代
严天池编的《松弦馆琴谱》（1614年），此曲据说是根据
唐朝张继的诗《
枫桥夜泊》所作。曲中“打圆”的指法被认为是在描写钟声。此曲不仅在琴谱中有所传承，还被多个琴派演绎和发扬，且被收录于二十多个琴谱中。
《秋江夜泊》的左手指法丰富，特别是使用了“绰”“游吟”、绰、注等技法，以此描绘小舟在江上晃荡的景象。这些技法的运用使得曲子的表现力更加丰富，能够更好地传达出诗意和画面感。
在
赵之谦琴派的的梅庵琴谱中此曲亦有出现，据说一代
古琴宗师
王燕卿擅奏此曲，在梅庵琴谱中“秋江夜泊”假托
苏轼所作，题解亦有所不同，一般认为描写了“后赤壁赋”中的场景，曲情安逸闲适，但演奏时极难把握，苏东坡一代高士，心境常人亦难以揣摩透彻。但是此曲非假托苏东坡名所作，据
顾梅羹先生的《
琴学备要》第195-197页，此曲曲情是“描写劳动船工当秋江水平黄昏入夜的时候，努力驾驶舟船争取奔到口岸停泊的情景”。
耐人寻味的是，诗中只有一个“愁”字是写人的活动，愁的是甚麽？诗中并没有说出．有道是“风声雨声，声声入耳．家事国事，事事忧心．”其实，每个人都要承受生命中各种各样的压力．是坦然面对还是愁云惨雾，那要视乎你自己了．“江枫渔火对愁眠”并不是坏事．由外面的景物引发自己反观内心世界，倒是饶有趣味．
钟声通达三界，能令众生的烦恼暂得安宁．“夜半钟声到客船．”寒山寺的钟声，告诉人们：克服愁困的力量，在於自心的清净．从积极的意义上说，
唐诗《
枫桥再泊》与乐曲《秋江夜泊》，并非强调愁绪，而是表达对自己内心的反省．
唐代诗人
张继的《枫桥夜泊》，诗句意境深远，文笔拙朴．千百年来广为人们所传诵．明代古曲《秋江夜泊》，是后人根据这首诗的意境而作的琴曲．最早的乐谱见于公元1614年的《松弦馆琴谱》。据《
梅庵琴谱》（一九三一），曲意写深秋静夜停舟泊岸：前三段写放舟中流，韵律平均，未段摇曳不定，以回荡的变化终曲。
《琴学入门》：是曲
音节古旷，须从缓中得之，每句不可促接，此一弦为宫之调，韵收一六弦宫音即於
三弦琴为宫之调，鼓之不必慢三弦也。当避三弦散声与相应等位不用，换用其变宫以为本调之角，故於一六弦十晖八分，二七弦六晖四分，五弦九晖，三弦七晖二分六釐，诸位取音，每段句韵收归一六弦是为宫音，叶以相生之徵四弦，调归於一，则无乖和之病，知音者自能辨之。
桐君识
《醒心琴谱》：明曲，作者不详。其曲取
天宝张继《枫桥夜泊》诗意，所谓：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
寒山寺，夜半钟声到
客船。”古旷清雅之曲也。