李寿雍，1902年生，江苏盐城人。北京大学毕业，曾赴英国研究财经，历任中央大学、
湖南大学教授、国民政府苏南行署主任等职。调任
暨南大学校长前为
重庆大学校长。
李寿雍(1902--)字震东，江苏盐城人，毕业于北京大学、英国
牛津大学、
伦敦大学。曾任国民党江苏省党部委员、指导委员、常务监察委员，中央大学教授，
湖南大学文法学院院长等职。 1922年4月，非宗教运动大同盟成立，李寿雍和
刘半农、
陶孟和、李大钊、
邓中夏、
徐旭生等发起非宗教运动(签名发起的有二百余人，大多数为各大、专、中学教职员学生，有少数商人和工人)。他们在《发起词》中共同指出，人是“由猿类经过劳动生活”“自己创造”的，“世界上并没有
雅威和天神”，宗教
迷信起源于“原始社会人类知识不足，对自然界一切事物变化不能认识”，而“统治阶级为了便于统治人民”，“便故意张大天神的作用”，利用宗教来“愚民”，那些“教主”，则是“统治阶级的帮凶”。发起词认为“人们信教只是满足一种幻想，自欺欺人”。“而传教的人，如和尚、方丈、牧师、神父等，更是藉此混饭吃，从事不劳而获，过剥削享受生活”。发起词列举了
帝国主义利用宗教对我国进行侵略的种种罪行，揭露了“耶稣教是帝国主义侵略落后国家和民族的工具，传教士是侵略的先锋队”。后来，李寿雍和
许孝炎、
邓文等共同发起实践社。接着，李寿雍服务于“大家族”。
1928年，
江苏省省党部历来是CC系和其它各派争夺最激烈的地方之一，这年的清洗，CC派采取的手段也以江苏最为激烈。江苏省国民党指导委员会共有指导委员7人，他们是
叶楚伧、
顾子扬、李寿雍、江宝煊、
滕固、
倪弼、悌。这7个人的分工：叶楚伧、汪宝煊、倪弼担任党务委员，澧悌担任组织部长，李寿雍担任宣传部长。
1940年任
抗日战争第三战区政治部主任。1942年调任
江苏省人民政府委员兼财政厅长。1944年出任江苏省党部主任委员，后当选“国大代表”。1946年赴台，任“革命实践研究院”主讲兼研究所所长。1958年兼任
中国国民党中央设计考核委员会主任委员。同年6月，李寿雍担任
暨南大学校长，一直到1949年5月。
1949年5月28日，
上海市迎来了解放。学校除20余名教职员(其中教授约10人和40余名学生追随李寿雍于解放前夕去台湾外，绝大部分师生员工仍留在上海。1961年任"台湾地区考试机构考选部"部长，旋兼任中央评议委员。
1970年兼任中央纪律委员会主任委员。1971年、1972年先后辞卸“考选部”及纪律委员会职务。
中国国民党十二届中央评议委员。
1946年3月，全校师生携带图书仪器及随身用品，分乘多辆卡车，从建阳经
龙游县到
兰溪市，再换船到
杭州市，之后转往
上海市。此次搬迁，有教职员工152人，学生1056人，部分工役及家属，路上耗时两月有余，耗费法币约1亿3千5百多万元。
当时
陆伦章等教授曾在上海八仙桥青年会举行记者招待会，揭露、控诉这一不问是非、排斥异己的作法。而未续聘教员王大琛等联名致函国民政府监察院院长，纠举李寿雍，信中云：“同仁等服务
暨南大学历有年所。在抗战期间，暨大奉命由沪迁闽，同仁等在荒僻山城披荆斩棘艰苦支持，卒使华侨学府弦诵不辍。胜利后又奉命复员来沪，继续为侨教服务。不意校长更调，新任校长李寿雍不顾历史，不问是非，排斥异己，任用私人，将原有教职员续聘不及三分之一，其余大多数教职员约一百余人竟置之不顾。同仁等献身教育，忠贞不屈，复员以后反受解聘之辱，正义何在？公理何在？”并呼请“以公平合理之处置，俾同仁等仍然一秉初衷，为教育尽力。庶不致黑白混淆，忠贞寒心。”
湖大文学院长的李寿雍与前
北京大学老同学
周德伟即担任
湖南大学经济系主任合作创办《
中国之路》半月刊，传播
自由主义、民主、法治、人权与市场经济等学理与主张，并对当时种种
集体主义、
计划经济的思潮严加抨击。
1945年8月15日，日本无条件投降，抗日战争胜利。21日，国民政府教育部即派李寿雍任上海临时大学补习班主任（又称「上海临时大学补习班接收中法
上海工学院院产委员会主任」），设总办公室于原中法国立工学院的校址内，并将各重要房屋、工厂进出口加贴封条。另外，由于
同济大学和
暨南大学在上海的校舍均在抗战期间毁于炮火，这两所学校也相继搬入原中法国立工学院内开学。奉国民政府教育部长手令，国民政府教育部京沪区特派员办公处道字第231号公函要求中法国立工学院院产保管委员会立即撤销，院产及设备限于1945年11月10日前悉数点交李寿雍，并将校内各单位迁移出校。