神后镇位于禹州市城区西南30公里的伏牛山余脉，是唐宋以来驰名世界、独步天下的钧瓷艺术发祥地，是禹州、郏县、汝洲三县市交界处的经济、文化、商贸中心，有千余年的历史。全镇辖12个行政村，8个居民委员会，总人口42000人，总面积49.1平方公里，其中山地面积占80%。神后作为著名的钧瓷产地，历代文物遗存和民间文物收藏十分丰富。

神后镇，被称为“中国钧瓷之都”，是位居“五大名瓷”之首的钧瓷的发源地。它以盛产“入窑一色，出窑万彩”的钧瓷而闻名于世。有1000多年生产钧瓷的历史，有着深厚的文化积淀。目前，有一定游览价值的景区景点有：古街、古院、古玩市场、钧瓷一条街、苗家钧窑、孔家和荣昌钧瓷厂家等。现存的古街道、古院落虽部分破坏，但古风依旧。古街边的花戏楼、关林有精美的雕刻，四进古院落小巷幽深，随处可见的钧瓷手拉坯笼盔墙，仍在使用辘轳的古井，世代居住在古院落内的居民等，给人营造了一种特有的钧瓷文化氛围。正是这种独特的“破旧”，恰恰构成了一种特有的风景。这种风景正是游客想见到的，只需把环境卫生整治干净，配以必要的说明标牌及导游解说，即可成为一处观赏价值极高的景点。古玩市场每周二、五开展交易，客商扩展到邻近省市，规模很大，人气极旺，对于喜爱古玩及对中国文化有着神秘感的外国游客来说，很有吸引力。钧瓷一条街各类钧瓷依次摆放，琳琅满目，很有游览价值，是一个供游客购买旅游纪念品的极好场所，只要稍加规范即可。苗家钧窑、孔家、荣昌区等钧瓷厂家都设有珍品藏馆和观赏生产线，既可使游客尽览钧瓷的无穷艺术魅力，又可现场参加生产过程，还可亲手制作钧瓷作为纪念。2001年，神后镇党委、政府紧紧围绕建设“北方陶瓷工业镇”的战略目标，狠抓各项工作落实，较好地完成了市委、市政府下达的各项目标任务。全年完成乡镇企业营业收入10.05亿元，入库税金继1999年、2000年之后再次突破千万元大关，完成1290万元，财政收入完成701.2万元，比2000年同比增长45%，农民人均纯收入达3399元，全镇银行储蓄余额达1.6亿元，在“十五”开局之年实现了全镇经济的健康发展和社会各项事业的长足进步。

2006年，辖7个居委会、13个村委。

神后历史非常悠久，早在夏商时期，这里的先民就从事农耕和冶陶。宋代成为北方陶瓷中心。明成化年间的《神后真武庙碑记》记载，当时“神后之镇耕读冶者千家”，遂成七里长街。清代以后，依然是“日进斗金”之地。神后古镇保护区面积达3平方公里，镇区内建筑布局合理，整体为东西走向（北寨街为南北走向），自东向西除民居外，重点建筑依次有温家大院，霍家院、白家院、伯灵翁庙、望嵩门、驺虞桥、天保寨、孔子庙、老君庙、白衣堂，古代政府机关、商会、民团、文化、祭祀等场所都设于此。

流传民俗音乐说：“进入神后山，十里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱”。历史上曾因陶瓷兴盛、钧瓷御用而“神垕镇”地名被四次皇封，厚重的钧瓷文化孕育了神后镇。

2004年，神后镇以2003年被中国工艺美术协会授予“中国钧瓷之都”称号为契机，围绕建设“世界陶瓷名镇”的战略目标，狠抓各项工作落实，全年实现工业总产值18.55亿元，同比增长12%；农业总产值4111万元，增长9.5%；新上（技改、续建）项目63个，完成投资3.3亿元；完成入库税金4861.8万元，与2003年2240万元比，实现翻番，农村固定资产投资完成1.19亿元，增长52.9%；一般预算收入完成2095.3万元，比2003年的903万元，实现翻番；农民人均纯收入实现4619元，增长20%。人民群众生活水平明显提高。

城市化建设稳步推进。2004年，神后镇结合“十百千”创建和全国小城镇建设重点镇的工作要求，以治理“脏、乱、差”为重点，实施了仿古建筑改造、道路整修、治脏治乱、绿化亮化等六项工程建设。对镇区主干道256户696间已有建筑实施“穿衣戴帽”改造；投资近600万元，对镇区主干道进行大修和高标准铺油，新修村组公路9条，禹州市区至神后第二条公路（梁神公路、禹州市陶瓷工业长廊）神后段基础工程已分为3个标段开工建设，2005年10月1口有望全线通车。全镇在实现村村通的基础上，实现了“组组通”公路。为了塑造神后的钧都形象，在镇区主干道安装了23块路牌、路标，设置了大型过街灯箱广告和彩虹灯，更新安装了200盏高档路灯，为广大群众初步创造了良好的生产生活环境，钧都古镇风韵初步显现，镇容镇貌有了很大改观。

社会各项事业协调发展。计划生育工作强化优质服务，圆满完成了市委、市政府下达的目标任务，全镇自然增长率控制在4.82‰，人口出生率控制在9.84‰，避孕节育措施落实率100%，计划生育率100%，信访结案率达100%；积极开展扶贫济困工作，救助特困户6户建房16间；发放特困户救助金57480元，救助223户特困户共479人；发放现役军人、伤残军人、军烈属优待金6万余元。圆满完成了8个村的村改居“三改”工作，村务公开民主管理步入正常化轨道；投入资金120多万元建设了卫生院病房楼项目，投资7.5万元购置了先进的医疗设备，提高了卫生院的基础医疗水平和服务质量；成功举办了“五·四”演讲比赛、“庆七一党在我心中”大型歌咏比赛等活动，丰富了全镇群众的精神文化生活。

神后镇作为许昌市创建“十百千”示范工程、示范乡镇之一，按照许昌市委、禹州市委的统一部署，进一步加强基层组织建设，推行规范化管理，推动创建工作顺利开展。2004年，共确定了10个村创建“五好示范村”，培育小康建设功臣12名，发展新党员38名，提高了基层组织建设的整体水平。同时，加强对纪检、组织、宣传、统战、武装等工作的领导。成功开展了“庆七一·党在我心中”歌咏比赛；宣传工作能及时准确地报道神后镇发生的各种变化；人民武装工作扎实开展地方武装预备役建设；妇联、共青团等部门都能围绕党委的中心工作开展工作。

神后镇在先进性教育活动中，禹州市神后镇坚持以人为本，从加强思想道德建设入手，推进精神文明建设，构建全镇和谐社会。该镇以公民道德建设为主题，大力加强素质教育。他们在镇电视台反复播放《公民道德建设实施纲要》，发挥老干部优势，广泛宣传“二十字”公民基本道德规范；各村（居委会）利用广播深入宣传党的政策、法规，引导群众树立正确的思想观念。该镇司法所和派出所联合开展普法教育宣讲活动，进一步提高群众的法律意识和思想道德素质。

神后地处伏牛山余脉，山川秀美，境内名胜古迹众多，灵泉寺石窟、花戏楼、祖师庙、邓禹寨、钧窑遗址等不胜枚举，深厚的历史文化积淀使神后的人文景观、旅游资源独具特色，早在1979年就被河南省确定为十八条旅游线路之一。

伯灵翁庙。

伯灵仙翁庙，也称“窑神庙”，位镇区老街中心。据史料记载，始建于宋代，据现存碑文记载，重建于明朝弘治八年（即1496年），一九八六年被公布为“河南省重点文物保护单位”，是钧瓷文化的象征性建筑，是神后“钧都”、“瓷镇”的重要标志。庙内主要建筑物有窑神庙、花戏楼、道房、东西日月厅，正门为花戏楼，窑神殿供奉有三尊神像，第一位是窑神孙伯灵，相传为战国时期军事家孙膑，因其随师鬼谷子学艺，曾烧过炭，既是烧炭的祖师也是瓷业的窑神；第二位是“土山大王”，即历史上的舜帝，据史载，舜曾“陶河于滨”，被窑民们奉为司土之神；第三位是“金火圣母”，相传是一位跃火祭钧的民间女子。

庙门外设计的一个抱庭，石狮、石柱、石雕古朴、庄重，引人入胜，这在省内众多古建筑中是少见的。花戏楼是伯灵翁庙的主体两用建筑（即山门和戏楼合用），兼出、入、演戏为一体，设计精巧，雕工细致，古朴、庄重、美观、大方，整个戏楼采用木结构为主的歇山，九脊飞檐，楼阁式建筑，龙飞斗拱，层层叠装，阴阳浮雕，盘龙翔凤，狮象竞争，玲珑透剔，古朴端庄，精致文雅，构成线条明朗，棱角优美，五彩缤纷的精美图案，戏楼内雕梁画栋，粉壁彩屏，以盘龙透雕为中心的井图案，其造型设计，线条构描，别具风格，极尽精工，全楼都是彩釉琉璃瓦盖顶，在阳光下金光闪耀。楼脊中心立一麒麟，背驭钧瓷宝瓶，栩栩如生，一派祥瑞之气，由当地瓷业行帮会供养一个“一把泥”梆子戏（现禹州市豫剧团前身），长年在“花戏楼”演出。

古代与伯灵翁庙紧邻的关林（现为一体，均为省级文物保护单位）。南边与伯灵翁庙并排也有一座同样的“花戏楼”，为东戏楼。北面与窑神庙紧挨，是一座钟鼓楼和木牌楼，建于清乾隆十五年（1750年），设计为单间二柱单楼式，这样的纯木结构建筑能完整保存数百年，它对研究古代木结构建筑，有一定的参考价值。

老街。

神后老街俗称“七里长街”，老街的故址是在肖河两岸的五个古老村庄（二道街、高老庄、朱园沟、茶叶沟、老窑坡），唐宋以来随着陶瓷业的兴盛，许多富商大贾在此置田、建宅、经商，使五个村庄逐渐连成一片，形成了初具规模的神后镇，老街由东、西、南、北四座古寨构成，从东到西有东大街、西大街、白衣堂街、红石桥街、关爷庙街等街道，全长3.5公里，状如一只巨大的蝎子。老街是随着神后瓷业的发展形成的，特点是狭窄，街面店铺高低不一，路面用青石板铺就，道路两侧店铺林立，古民居依地势而建，炮楼、古民居、庙宇鳞次栉比。老街两边还有许多胡同，都是交通便道，如“霍家胡同”、“鸡蛋胡同”、“文家拐”等。老街到处渗透着丰厚的历史文化，也是神后经济自古繁荣的见证。

古寨墙。

神后古寨是由东、西、南、北四座古寨组成。每座寨都修有高大厚实的寨墙，有的高达3丈有余，厚2尺多，固如城墙，寨四周和寨墙上建有炮楼，主要作用是军事防御和抵抗匪患、防范洪灾。每个寨子都有文雅的名字，如东寨为“望嵩”，西寨为“天保”等，用青石丹书镶嵌在寨门之上。东寨墙建于清光绪20年，墙体为青砖结构，墙基高2米左右，均为巨石砌成，墙高10米左右，厚80厘米见方，绕东寨一周，长约6000米。寨门洞高约4米，上部由拱形青砖砌成，门洞长约8米，寨门上有炮楼，炮楼上有三个炮孔，供瞭望和射击使用。门上刻有“望嵩”二字，据说站在古寨墙的寨门上可以看到嵩山，故有“望嵩门”之说。每个寨内都有不少传统建筑，如东寨内（行政街）有的伯灵翁庙、关帝庙、花戏楼等，西寨内有孔子庙、二郎堂、老君庙、白衣堂、贞节牌记等，还有沿街店铺和富有时代和地方特色的民宅。在行政管理上，每寨都设有保甲组织和武装民团，以维持地方秩序和防范兵乱、匪患。在教育上，每个寨子都设有学校。因此，无论从政治、经济、文化、教育、建筑各方面看，每个寨子都象一座小城。

古民居。

综述。

老街两旁鳞次栉比的民宅无论名字、历史、建筑都是神后的一大传统特色。这些民宅的第一大特点，都是一进三或一进五的“深宅大院”，每个院落人口少则数十口，多则上百口。第二大特点，大多数院落都是以一个姓氏聚居，这是因为历史上多次战乱和自然灾害，人口大幅减员，从明代开始的多次移民，经过几百年的繁衍生息，大都成为大户人家，每个院落一个姓氏，最多的已经发展到几千人，因此，大多数宅院都是以姓为院名，如白家院、霍家院、温家院，辛家院等。第三个特点是建织结构，一般人家都是深宅大院，望门富户，均是门第高大，布局对称，雕梁画栋，砖雕、木雕、石雕细致精美，是明清式建筑风格的典型代表。

白家大院。

白家大院，座南向北，高门台，走马门楼，石雕门墩，木雕匾额，五脊六兽，有影壁。砖圈垂拱二门，六阶两层上层，由右山墙可达后院，砖雕、木雕、石雕及房头小饰物，特别是主房屋瓴均为砖雕牡丹，有很高的历史价值和艺术价值。

温家大院。

温家大院，座北向南，由一个主院和一个跨院组成，主院为一进五院落，大门左侧客房屋雕梁画栋，宽敞明亮，是主人会客的重要场所。主房又称上房屋，为五间两层清式建筑，高大气派，整个院落结构严谨、错落有致。院内有古井、侧门、便道、过庭，是封建社会达官贵人进入神后的接待驿站。

霍家大院。

神后镇霍家大院，座北向南，高门台，走马门楼，一进三宅院，进入大门有北京电影制片厂壁、西影壁，垂花门，过屋、上房及厢房均为廊柱式砖木结构，屋门、窗棂木雕精美，天花板、木隔扇做工精细、彩绘鲜美。

辛家大院。

辛家大院，位于西大街，座北向南，一进三院落，现保存有大门、过门、主房和厢房，主房为三间三层，铁过门，石窗，安全防火性能好。

邓禹楼。

邓禹楼（基本原貌），原是东汉大将邓禹屯兵神后时的住处，一进三的宅院。前院很小，有门楼一间，临街三间，西厢房一间。二门为垂拱门。进二门后，西厢房是青砖灰瓦，石雕窗棂；东厢房是一座红石炮搂，高三层，每层均有砖雕石窗；上房是高台阶，三层楼。保存完好，经明代重修。

转角楼。

转角楼（基本原貌，顶部坍塌），座东向西，是一个占地数亩的四合楼院。二层门楼，双扇大门。进门后，依门棂作梯可登上二楼。从门楼向北、向东、再向南、再向西，不用下楼，可转大院一周。大院之内，楼上楼下住着几十户人家，便于联防，互为照应，可防匪、防盗。这是北方地区不常见宅院格局，很有历史研究价值。

此外还有苗家聂氏宗祠、杨家大院、王家大院、苗家院、郗家院等多处古民居，都具有不同的建筑风格和特色。

联合国官员接受孔家钧瓷河南省地处中原，历史悠久，文化积淀深厚，是华族的主要发祥地之一。钧瓷文化作为。