黎山老姆，是神话传说中的女仙，亦称作“骊山老母”，武当山道教称其道号为玉清圣祖紫元君。黎山老姆是
道教中神仙之一，为华胥氏所生，在道教崇奉的女仙中地位崇高。
黎山老姆的身份又两种说法：一种认为是
女娲的化身，《长安志》明确讲到"
骊山有女娲之处，今黎山老姆殿即其处"。这骊山便是当年女娲座下的坐骑所化，山内的温泉具有驱毒治病的功效，十分神奇，而这黎山老姆能够久居其中必然是与女娲有着千丝万缕的关系。另一种说法是黎山老姆是现实中存在的一位高人，《汉书·律历志》明确讲到：“寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷、周间，皆不合经术”。“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨钏服，故后世传闻有'为天子'之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为老母”。
传说黎山老姆居于骊山，在民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像，现在陕西临潼骊山半山腰专门建有黎山老姆殿用于供奉。黎山老姆云游八方，为人指点迷津，传授秘籍法要。传说中黎山老姆横跨多个时代，具有极为强大的法力，他调教出了众多英雄女将，如
齐宣王的妻子
钟无艳，薛丁山的妻子
樊梨花，
杨宗保的妻子
穆桂英，
晋朝时期的
祝英台，千年蛇仙
白娘子等。黎山老姆，《西游记》第七三回中人物名，即骊山老母。
在《西游记》中，骊山老母是一位道教神仙，居住在骊山之巅。她是
斗姆元君的化身，为上八洞古仙女，相貌慈祥庄敬。在小说的第23回中，观音菩萨邀请骊山老母协助测试
唐三藏。
观世音、
文殊菩萨、普贤化身为美丽的女子，而骊山老母则化身为一位老寡妇。他们与美丽的女儿们一起，测试唐三藏和他的弟子。结果，唐僧和他的伙伴们遵守了戒律，但
猪八戒被女子们所诱惑。
在另一回中，唐三藏和他的弟子们被百眼魔王的毒茶打败后，骊山老母化身为一位举行丈夫葬礼的哀悼的女人。当
孙悟空遇到她时，她指示他去紫云山的千花洞邀请毗蓝婆菩萨来制服妖怪。给出指示后，这个女人消失了，骊山老母出现在天空中，解释说她刚从龙华会议回来，看到
唐僧遇到了麻烦。她说，这就是她为什么要化身为一位哀悼的女人来帮助孙悟空。
明代小说《
西游记》中的骊山老母形象深受读者喜爱，因此在其他文学作品中也经常出现。例如，明代文人
罗懋登所著的长篇通俗小说《三宝太监西洋记》中，骊山老母的地位高于释迦佛和
玉皇大帝，称为“治世天尊”，为火母之师。
清代文人
吕熊所著的长篇通俗小说《女仙外史》中，骊山老母被称为地仙之祖，在天庭拥有官职，所有得道成为地仙的女子归骊山老母统管。清代文人魏文中所著的长篇通俗小说《绣云阁》中，骊山老母从三花妖手中救出三缄，为他消灾解难。清代文人程良玉的《何仙姑宝卷》中，骊山老母是上八洞神仙中唯一的女仙，排名第八位。
电视剧《
西游记》对骊山老母的形象进行了一定的改编。例如，在黄风岭给
孙悟空治疗眼痛的情节中，黎山老姆察觉到
猪八戒凡心未改、意动神摇。此外，在第七十三回中，黎山老姆扮成一个重孝哭丧的孝妇，借夫丧之名，出面指点孙悟空，让他前去紫云山千花洞请毗蓝婆菩萨来降伏
百眼魔君。
骊山老母在文学作品中的徒弟包括
道教修行者如李全和传奇女英雄，如钟离春、范蠡华、
白娘子、朱英台、
穆桂英、刘金定，这些女性都是英雄时代的人物。在清代小说的记载中，朱英台在经历了悲剧性的爱情后被骊山老母救下，并被教授了一种独特的技能。据传，穆桂英从骊山老母那里学会了处理飞剑和箭的技巧，这使她成为了杨家将中受人尊敬的女将军。在小说《雪鼎山西游记》中，骊山老母在贞观时期收范蠡华为徒，并教导她操纵山海、以及使豆子生命化为士兵的艺术，因此，范蠡华成为了一位勇敢而熟练的女元帅。在《
白蛇传》的一些版本中，骊山老母被描述为
白娘子和小青的导师，教导她们使用骊山的魔法咒语。《剑歌春秋歌词》中的连赛华和连秀英也是骊山老母的徒弟。在清代小说《
五虎征西》中，提到了
北辽的八宝公主是骊山老母的徒弟。公主与将军狄青关系密切，后来接替了他。根据《淮安府志》的记载，范长真因走私粮食以帮助穷人而被定罪和判刑。然而，他的善行和积累的善行保护了他免受神和人的惩罚。后来，他接受了骊山老母的指导，去骊山修行。
骊山老母的庙宇遍布各地，其中最为著名的是位于
临潼区骊山西秀峰的骊山老母宫。在台湾，也有许多供奉骊山老母的庙宇，包括：