马成麟（？—1872），即马圣麟，清代官方如《钦定平定云南回匪纪略》称他马成麟（人们流传语里又称为马朝圣、马复生、马世麟、马成林、马三爷）。他是哲合忍耶第一代教主马明心的四世孙、第七代教主马元章之父。

清代哲合忍耶云贵高原区领袖、“热依斯”。

马成麟为马明心的四世孙

马明心，中国清代伊斯兰经学家、苏菲主义（伊斯兰教神秘主义）学派哲赫忍耶教派创始人。

儿子：第七代教主马元章

马元章，中国伊斯兰教苏菲主义哲赫林耶学派第七代教主。字光烈，号祯祥，经名里亚杜丁，尊号索迪贡拉·穆罕默德·努尔。回族。祖籍甘肃阶州(今武都)，生于云南省他郎。

张承志《心灵史》介绍：杜文秀起义里，马圣麟被委任为右弼大将军。他领导了云南东沟回民战争，领导了贵州回民起事，1872年被马现（马如龙）镇压杀死。

他是了解中国十九世纪回民运动的核心人物之一。

他是十九世纪中原地区回民里影响最大的五名人之一：杜文秀、马德新、马化龙、马成麟、白彦虎。

张承志写《心灵史》前后两进东沟，收集历史资料和素材。《心灵史》“回民起义—云南和贵州省”章节介绍：“哲合忍耶”是伊斯兰教下属的一个苏菲派别，清乾隆时期从阿拉伯也门传入中国，他在中国的历史也是一部血泪史，被视为“异端”受到了清廷的残酷镇压，自乾隆到民国一百多年间从第一辈领导人到最后一辈领导人，都承领了舍西德，牺牲的，被杀害的，被流放的不计其数。他们是反抗最坚决，对官府最痛恨的一群人，他们是为了信仰可以抛弃生命而在所不惜的一群人。“大东沟”是“哲合忍耶”被流放到云南省后慢慢形成的一个村落，是哲合忍耶在云南的中心，云南回民起义之后，大、小东沟也成为起义军的一个重要据点，与其他回民义军相互支援。“1864年临镇总兵梁士美堵水淹沙甸区，在紧急关头，大东沟教长马成麟带领剑川县以及开化县、墨江哈尼族自治县、元江、峨山彝族自治县、玉溪市、河西、华宁县等地哲赫忍耶群众300多人赶来助战，在战斗中阵亡了200多人，死者安埋在沙甸村东北山上，直到“文革”后，许多碑石尚存。知名的头目有大东沟马占魁、马弘、马兆南、马起云、叶国良、王玉德、马国辅、马应良、毛之章，还有文山壮族苗族自治州的马仁义，剑川的马荣飞，元江的林祖师。这些支援沙甸解危的各地穆斯林作战勇敢，深得沙甸回族的赞扬、尊敬，曾挽留一部分哲合忍耶穆斯林，定居于沙甸三岔街中心。后来因人口增多，逐渐集中在村东的东方寨聚居，为了纪念参加反清斗争中壮烈牺牲的剑川县穆斯林，将东方寨改名为川方寨，此地名一直沿用至今。”马如龙降清后，大东沟拒不投降，坚决支持杜文秀，云集了省内大理白族自治州、普洱市、玉溪市和全国各地的“逆回”3000多人，和新兴州城田庆余部，建水馆驿遥相呼应给清廷造成较大威胁。署云南提督马如龙多次进剿，损兵折将，他本人也身受重伤，围剿3年之后到了杜文秀东征失败，马如龙亲提重兵2万，重炮10门，装备了当时罕见的新式皮波帝枪，对东沟进行了毁灭性打击。村庄被夷为平地，幸存者仅37人。