阿撒托斯(英文名:Azathoth)是美国作家
H·洛夫克拉夫特的恐怖小说《
克苏鲁神话》中的其中一位外神,它在宇宙诞生之初便已经出现,并先后生出了
莎布·尼古拉丝、犹格·索托斯、
奈亚拉托提普三柱原神,才有了这个世界。因此,阿撒托斯就代表了宇宙的真实面貌,它就是宇宙的代言人。
阿撒托斯是“盲目痴愚之神”,它没有智性,无法被人类的智慧所理解,它有“
饺子之源核”(Nuclear Chaos)的称号。
阿撒托斯是因为在太古反抗旧神而被镇压,最终变成了现在的模样,象征着“魔鬼”的阿撒托斯命令其他旧日支配者对抗着象征着“神”的旧神。
形象
《
克苏鲁神话》德雷斯的体系中的外神主要指的是阿撒托斯(Azathoth)、犹格·索托斯(Yog-Sothoth)、
莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)和
奈亚拉托提普(Nyarlathotep),以及其他一些知名度不如前四者的强大神明。和现实宗教、神话或其他文学作品中的神不同,阿撒托斯这类外神不仅不存在通常意义上的善恶,甚至能否为人类所理解都是个问题。它们给人带来的陌生、怪诞、恐怖以及疯狂的感觉,正代表着人类对于这个陌生宇宙的感觉。
H·洛夫克拉夫特的《
梦寻秘境卡达斯》中记载:“在有序的宇宙之外是不定形的毁灭,它位于混沌的最深处,在无穷的中心,滔滔不绝地咒骂着亵渎的言辞——那即是无限的恶魔之王,阿撒托斯。没有哪一张嘴胆敢言及它的名讳。在超越时空之外、无法想象的黑暗世界中;在污秽巨鼓低沉、疯狂地敲击声中;在邪恶长笛吹出的空洞、可怕音符里,它饥饥饿地啃咬着。”
设定
外形设定
阿撒托斯在外形上的设定是黑暗的、混沌的巨大不定形沸腾团块。
地位设定
阿撒托斯是
宇宙诞生之初便存在的外神,创造了犹格·索托斯、
和
三位外神,在太古时期带领旧日支配者向反抗旧神。因此,阿撒托斯是旧日支配者之首。
能力设定
阿撒托斯没有智性,无法被人类的智慧所理解,它属于宇宙的核心,具有超越时空的力量,能够使用一个看不见的长笛奏出的空洞而恐怖的笛音。
阿撒托斯拥有
的力量和耐久性,它使用它头上的大角将敌人串起来,然后耗尽他们的生命能量。 它可以通过翅膀飞行,并且对大多数形式的伤害免疫。它只能每隔1000年在
期间通过某种仪式召唤到
地球,召唤阿撒托斯的仪式保存在骷髅的铁皮书中。
角色经历
根据奥古斯特·德雷斯(August Dres)的设定,阿撒托斯因背叛古神(Elder Gods)而被剥夺了理智,并且被禁在宇宙之外的混沌中心。阿撒托斯本来就是一个知性都没有的盲目痴愚之神,它身处于
宇宙以外的某个无法接近的地方、 置身于遥远的宫殿之内,它只是遵循本能的疯狂地敲打着无形的巨鼓、 吹着只会发出令人作呕的、单调的音色的长笛,身边伴随着同样愚蠢盲目的一众终端神疯狂地嚎叫、 不断地发出亵渎的、不净的言词耳语。
子嗣
综述
“盲目痴愚之神”阿撒托斯的地位也极其特殊。在如今的克苏鲁神话设定里,宇宙诞生之初只有阿撒托斯,它先后生出了
莎布·尼古拉丝、犹格·索托斯、
奈亚拉托提普三柱原神,才有了这个世界。
犹格·索托斯
犹格·索托斯是洛夫克拉夫特最晚创造的外神,但却恐怕是洛夫克拉夫特小说中最为清晰的外神了。不同于阿撒托斯,《穿越银匙之门》中的犹格·索托斯是有意识的,不论是它的化身乌姆尔·亚特·塔维尔,还是它本身都能够与该书的主角伦道夫·卡特(Randolph Carter)进行交流,甚至还在与卡特的会面中表现出了相对的友善。
就像阿撒托斯代表着着宇宙没有目的、也无法理解的这一侧面一样;犹格·索托斯则象征着宇宙的“大”,这不仅是指宇宙的“巨大”,同时也意味着宇宙的“强大”。任何伟大的角色在它面前都只是一个小小的部分,他们的力量、知识与智慧也只是犹格·索托斯透过无数维度而留下的一个投影。
莎布·尼古拉丝
莎布·尼古拉丝是孕育了几乎所有旧日支配者的森之黑山羊,但是它并不是洛夫克拉夫特创造的外神。道夫·法拉雷斯(Rodolfo Ferraresi)认为洛夫克拉夫特是把“莎布·尼古拉丝”当做一个神来看待的。
莎布·尼古拉丝现在的形象是由许多后世作家共同塑造的,比如德雷斯就把莎布·尼古拉丝归类进了四元素体系,将其视作一个象征着地的旧日支配者。很少有关于莎布·尼古拉丝的描述,目前大多数类似于“长着山羊蹄子的触手怪”的描述,实际上源于后来创造的莎布·尼古拉丝的眷族。
奈亚拉托提普
奈亚拉托提普是外神中唯一拥有具备真实意义名称的,洛夫卡拉夫特笔下的它并没有现在这么高的地位,可以说这是一个被后世作家提拔上来的外神。奈亚拉托提普第一次正式出场是在1920年的《奈亚拉托提普》,是个创造得非常之早的神明,所以它的形象更像是普通意义上的“神”,而非其他外神那样是一种
宇宙的象征物。奈亚拉托提普最初的形象也与人类相当类似:高大、黝黑、瘦削,看起来像是位法老。
牵涉奈亚拉托提普较多的就是《
梦寻秘境卡达斯》(The Dream-Quest of Unknown Kadath)了,这部作品中奈亚拉托提是以梦境诸神的保护者身份出现的,虽然其所提供的保护却完全不是善意的。在此后的故事里,
奈亚拉托提普则渐渐演变成了一种符号化的象征。
信仰
阿撒托斯没有智性,无法被人类所理解,而且它的出现会给世界带来灾难,因此很少有人会将它召唤出来。但是,阿撒托斯还是有自己的信徒的,它们就是
(Insects from Shaggai),夏盖虫族在他们所居住的星球上建造了供奉阿撒托斯的金字塔神庙,在神庙中放置了与阿撒托斯宫殿相连的异次元之门。当夏盖虫族请求阿撒托斯帮忙时,它们就会打开异次元之门,这个时候阿撒托斯就会进入夏盖虫族所在的
。
世界观
世界观设定
克苏鲁的神明
克苏鲁神话大致上分为两类,即完全原创的神明和来自其他神话传说中的神明。前者的代表是克苏鲁,后者的代表则是
大衮。其中后者尤其重要。因为有这些神明的存在,加强了整部神话现实与虚构间错综复杂的效果,大大提高了克苏鲁神话与现实之间奇妙的二元世界魅力。
*数据统计截至2023.11.30
世界观概况
克苏鲁神话中所论及的
宇宙创造,与目前实际上科学研究出来的宇宙诞生假设,几乎完全一致。或许哪天科学研究有了什么更进一步的发展,克苏鲁神话中的宇宙创造也会随之而改变。两者之间唯一的差异,是克苏鲁神话中的宇宙创造还牵涉到
主神阿瑟特斯的存在。在克苏鲁神话中,从
地球诞生一直到大地上出现生命以前,这段时间的叙述与实际的历史完全相同。但是随后克苏鲁神话则认为大地上的生命体都是由外来的“老家伙”玩笑后的成果。
随后,
克苏鲁和他的族人也进驻了地球,开始与这些“老家伙”争取地球霸权。后来两败俱伤,于是双方宣布停战。之后“盲目物种”、“伊司伟大的种族”、“米=格”等数个
宇宙民族又陆续进入地球,展开了另一个霸权的争斗战。结果他们不是遭到封印,就是自然衰亡就在这个时候,大地上出现了一段没有任何势力的瞬间(在实际的
地球历史中,这段瞬间起码有数千万年之久)。就在这段空白瞬间,人类出现了,并且繁荣一时。可是这段繁荣终究只是县花一现,因为其他神族的势力随时可能再度霸占整个地球。以上就是洛夫克莱夫特对克苏鲁神话最原始的设定,至于德雷士的宇宙观则稍有不同。根据德雷士的记述,数个神族和邪神(旧日支配者)陆续群起反抗
宇宙的根源一一善的表现(古老神明),造成一场长达数亿年的战争。最后旧日支配者一败涂地,有的遭到封印,有的则是全体灭绝。可是随着时间的飞逝,封印的效力减弱,于是旧日支配者再度现身,打算卷土重来,重新夺取
地球的霸权。
德雷士的
世界观和洛夫克莱夫特有个共同设定,德雷士也认为人类的繁荣只是一段瞬间当地球的旧势力苏醒时,这些繁荣即会烟消云散。整体来看,克苏鲁神话的核心主题是世界最根源的恐怖一一宇宙对人类从无善意,只有恶意。面对宇宙与自然的恶意,人类只要一天感受到存在的无力感,克苏鲁神话就将永无终止的继续发展。
世界观建立
阿撒托斯的世界观设定起源于《
克苏鲁的呼唤》,该小说发表于1928年,它确立了洛夫克拉夫特对一个广阔无垠的邪恶世界的构想。这个世界由“旧日支配者”统治,他们是从远古幸存下来、没有道德是非观念的古神——洛夫克拉夫特用了“无数个亘古”一词,一个亘古就是数字“1”后面有六十三个零。
在洛夫克拉夫特构建的宇宙里,
地球只是微不足道的一小部分,但他在对“旧日支配者”出现的具体地方进行描写时营造了神秘的恐怖氛围。无论是南太平洋中偏远的小岛、美国东部相对为人熟知的风景,还是南极的水域,都充满了恐怖气息:
雄伟而贫瘠的神秘山峰始终耸立于西方,
太阳在正午时分低垂于北方,午夜时分则紧贴着南方的海平线,将朦胧泛红的光线洒向白雪、发蓝的冰块与水道和裸露的小片黑色
花岗石山坡。可怕的南极狂风断断续续地呼啸着扫过荒凉的山巅,声调中时常含有近乎
风笛奏出的模糊音韵,介于认知边缘的疯狂音符跨越了一段宽广的音域,潜意识记忆里的某种原因让我感觉焦躁不安甚至隐约害怕。
世界观完善
在创作克苏鲁神话的世界观和故事之后,洛夫克拉夫特通过信件跟当时的其他恐怖小说作家保持着紧密联系,其中包括克拉克·阿什顿·史密斯(Clark Ashton Smith)、《惊魂记》的作者罗伯特·布洛克(Robert Bloch)和“野蛮人柯南”系列的作者
罗伯特·霍华德(Robert E.Howard),他们共同研究“克苏鲁神话的世界观”,他们因此被称为“洛夫克拉夫特小组”,经过洛夫克拉夫特的同意,他故事里的人物、场景及其他元素经常出现在他们的作品里。
1939年,即洛夫克拉夫特去世两年之后,他的出版商奥古斯特·德莱思(August Derleth)在出版合集时杜撰出“
克苏鲁神话”一词,借以宣传这些故事。
相关作品
H·洛夫克拉夫特的《梦寻秘境卡达斯》《敦威治恐怖事件》《暗夜呢喃》。
《野蛮人柯南:亚佐斯之角》,1990年,阿撒托斯是达戈(Dagoth)的替身,在恶魔的简介中被列为外神。
电影《
克苏鲁的呼唤》(The Call of Cthulhu ),2006年4月3日在美国上映,导演安德鲁·莱曼(Andrew Leman),H. P. 洛夫克拉夫特担任该电影的编剧。该电影讲述了一位年轻人在料理叔叔的后事时,意外发现了蛰伏在海底的古老恶魔的秘密,在调查过程中遇见受离奇梦境困扰的艺术家、崇拜“克苏鲁神”的古老邪教警察,共同见证了克苏鲁现身的故事。