任华（1911~1998）贵州安顺人，著名西方哲学史专家，民国政治家任可澄四子。周一良曾将任华、吴于廑、杨联陞誉为“哈佛大学三杰”。

1931年考入清华大学哲学系。

1935年毕业后入清华研究院，师从著名哲学家金岳霖。

1937年以论文《信念之分析》获哲学硕士学位。

1941年由国立西南联合大学公派赴美哈佛大学留学。

1946年在美国现代著名哲学家辛克莱·刘易斯的指导下完成博士论文《现象主义的三种类型》，获博士学位。同年回国，任清华大学哲学系副教授、教授，讲授西方哲学史。

1952年全国院系调整，任北京大学哲学系教授。

1958年起，任北大哲学系西方哲学史教研室主任。

60年代初，受教育部委托，参加全国高校统编教材工作，任《西方哲学史》一书主编。曾任北京市哲学学会会长等职。

1965年参加北京近郊区“四清”运动，到朝阳区王四营地区公社白鹿司村参加“四清”工作组，与张岱年同组，和农民同吃同住。晚年多病，长期卧床，生活不能自理。其好友周一良先生写有一篇《哈佛大学中国留学生的“三杰”》，详细记述其一生及晚年境况。

任华是新中国成立前后西方哲学史教学的主要奠基人之一。他熟悉中国古典文献，通晓希腊、拉丁、英、德、法、俄等多国语言。主要研究领域：古希腊罗马哲学；十八世纪法国哲学；现代西方实用主义哲学和现象学。任华凭借扎实的希腊语基础和深厚的哲学素养，承担了西方哲学史中古希腊罗马部分的研究和书稿撰写工作，并且参加了《西方哲学原著选读》相关部分的翻译工作，取得了很好的成绩。在实用主义哲学研究方面，任华有两个重要观点：肯定实用主义哲学揭示了唯物主义在“经验”观点上的缺陷；肯定实用主义“为保卫人的价值而限制知识”口号的积极意义。

任华在念硕士学位时，专攻逻辑，数理基础深厚。在此基础上转攻西方哲学史，可说是文理兼备。他的讲课深受学生欢迎。北京大学的一位学生回忆：“（20世纪50年代）任先生讲中世纪和近代西方哲学，他虽然先后到德国、法国留学，通晓多种外国语，上课时却身着棉布做的大褂子。他也有深度近视，看讲稿时鼻子几乎抵到纸上。他旁征博引、谈吐诙谐，常用有趣的故事打比喻，包含着深刻的哲学道理。上世纪90年代初我在朱德生老师带领下到中关村宿舍看望任先生，此时他已进入之年，老伴又先他而去，子女也不在身边，眼睛几乎失明，生活难以自理。据朱先生说，他雇了一名男保姆侍候，我心中一阵悲凉，觉得像他这样的知名老教授，晚年生活怎么会是这样？”

部分著作

《批判为帝国主义反动势力服务的语义哲学》，中国科学院1955年内部发行

《美国的人格主义是帝国主义反动势力的哲学》（梅尔维里/著，任华/译，上海人民出版社1956年出版）

《罗素》，原载于《光明日报》1956年8月22日

《哲学史简编》（人民出版社1957年出版，洪谦、任华、汪子嵩、张世英、陈修斋等负责西方哲学史部分）

《评罗素的“心的分析”》，原载于《光明日报》1959年2月22日

《欧洲哲学史简编》（人民出版社1972年出版，在《哲学史简编》西方哲学史部分的基础上，经汪子嵩、张世英、任华等先生改写成《欧洲哲学史简编》），此外曾参与《欧洲哲学史》（商务印书馆1977年出版）的编写及《古希腊》（卡里斯托夫/著，三联书店1957年出版）、《马克思列宁主义认识论问题》（茄理查德·罗蒂/著，三联书店1958年出版）、《西方古典哲学原著选辑》、《西方自然哲学原著选辑》、《西方现代资产阶级哲学论著选辑》、《西方哲学原著选读》等书的部分翻译工作。