陈寿亭，别名陈六子，是电视剧《大染坊》里的角色，角色原型是民族实业资本家张东木，陈寿亭在剧中为短发，弯月眉，时常面带笑容。

清代末年，十五岁的陈六子父母早亡，讨饭为生。被周村通和染坊周掌柜救下认做义子，起名陈寿亭。 陈寿亭学会了染布的手艺，十年后，由于陈寿亭经营得法，通和成了最大的染坊。陈寿亭扶持卢家驹开办大华染坊，使大华染厂及飞虎牌染色布名震一方。一九三一年九一八事变后，商会通知抵制日货。陈寿亭从日本商人滕井手中赚了几十万元。不久，陈寿亭又以高价把大华染厂卖给滕井，并创办了宏巨染厂，再次拒绝滕井合伙开办染厂的邀请。一九三七年“七七”事变后，日本军进入济南市，为了不让染厂落入日本人手里，陈寿亭炸掉染厂，不久因过度气愤和失望而吐血身亡‌。

陈寿亭在电视剧《大染坊》中由演员侯勇饰演该角色。

陈寿亭的原型为民族实业资本家张东木，张东木祖籍桓台县城关乔家庄，他的父亲张启垣1898年在周村开了一家叫做东元盛的小染坊。1916年，周村发生兵乱，张家举家迁到济南。“七七事变”爆发后，正在北平台湾辅仁大学读书的张东木回到济南，成了“东元盛”的少东家，创出了“名驹”和“双鱼”两个名牌，贸易远至东南亚一带。中华人民共和国成立后，他当选为济南市副市长，朝鲜战争爆发后，张东木捐献了一架飞机，成为山东省以个人名义捐献飞机的第一人，2001年，张东木老人去世。

清代末年，十五岁的陈六子父母早亡，讨饭为生。周村通和染坊周掌柜救下陈六子，并认其做了义子，起名陈寿亭。 陈寿亭学会了染布的手艺，十年后，由于陈寿亭经营得法，通和成了最大的染坊。

大亨染坊掌柜想暗中贿赂陈寿亭，遭到拒绝后勾结土匪，陈寿亭被土匪抓住后遭到虐待，但其英勇不屈让土匪折服，成为陈寿亭的好朋友，并让陈寿亭收获了名声。

陈寿亭受到卢老爷邀请，去青岛市帮忙，扶持卢家驹的大华染坊。但青岛元亨染厂董事长孙明祖处处压制大华的发展。陈寿亭一方面暗里给青岛布铺的伙计及老板让利，另一方面让卢家驹阻截元亨的东北地区客商，大华染坊销路渐渐打开。五四运动爆发后，陈寿亭拿出积压的四十匹窄幅布做成横幅，并在横幅背后打上了飞虎牌的广告。一时之间，大华染厂及飞虎牌染色布名震一方。

为了和大华染坊竞争，元亨染坊派出贾思雅用美人计勾引卢家驹，陈寿亭嘱咐卢家驹多加提防。但卢家驹依然中了圈套，与陈寿亭商量交出染坊配方，陈寿亭将计就计交出了缺少了关键试剂的配方。元亨染坊印出的布匹发出三天后就开始掉色，各地纷纷退货，濒临倒闭的时候得到陈寿亭的帮助。后陈寿亭为大华染坊引进进口机器，大华得到发展，成为青岛市仅次于元亨的第二大印染厂。

一九三一年九一八事变后，东北三省难民乘船来到青岛烟台逃难， 商会通知开会，要抵制日货。日本商人滕井的日本船"西红丸"要装军粮去旅顺。滕井急于出货，已经将价格降到很低，但仍旧无人敢于问津。最后陈寿亭以低价买下了一船好布，从中赚了几十万元。

陈寿亭感觉到青岛的经营环境正在恶化，便有意卖厂西迁济南市，但就是不把染厂卖给滕井，滕井恐吓卢家驹，陈寿亭将计就计，登报申明贝格尔将来青岛购买大华染坊。滕井只好以十四万元的价格买走染厂。

陈寿亭创办了宏巨染厂，原大华染厂工人感念寿亭的人品，集体前往宏巨染厂。日本为了扩大在中国的影响，滕井来济南劝寿亭与之合伙开办染厂，陈寿亭拒绝。一九三七年“七七”事变后，陈寿亭原本寄希望于当时的济南驻守长官韩复榘守住济南，但韩复榘却弃城而逃，为了不让染厂落入日本人手里，陈寿亭炸掉染厂，不久因过度气愤和失望而吐血身亡‌。

陈寿亭短发，弯月眉，时常面带笑容，身着白色中式白色褂子，藏蓝色中式外套。

知恩图报‌，陈寿亭对于帮助过他的人心怀感激，对于锁子叔的帮助，他不仅供养锁子叔夫妻，还给予他们照顾。

聪明好学‌，尽管陈寿亭没有机会进入学堂学习，但他通过听书等方式不断汲取新知识，这种学习能力使他能够在不断变化的市场环境中迅速适应并取得成功。

勇敢‌，面对挑战和困难，陈寿亭从不退缩，这种性格不仅为他赢得了尊重，也为他带来了无数的商业机会。

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陈寿亭是故事和意义的主要承载者，是一个富有传奇色彩的全新的独特的民族工业者形象，完全不同于以前出现的任何文学和银屏类型。陈寿亭来自民间最底层，幼时乞讨，无父无母，吃的是百家饭，穿的是百家衣。正是这样一个没经过诗书熏陶的"小角色"，日后成为了名震大江南北的印染界奇才。陈寿亭的富有传奇色彩的人生与典型性格主要体现在三个方面。首先是在陈寿亭身上体现出了以"仁义"为代表的浓厚的传统道德意识，包括他对救命恩人滴水之恩涌泉相报的善举，对工人的呵护，他对妻子始终不渝的爱情，甚至还体现在对敌人和对手的宽容上。在《大染坊》中，陈寿亭成为中国传统文化的一个形象代言者。在他身上，充分体现了创作者对中国传统文化精粹的发掘与充分肯定。他的血液里融入了传统文化的亲情伦理观、处世理念以及人生哲学。通过塑造这一形象，全剧弘扬了仁义礼智信孝等儒家精神，讴歌了隐忍、顽强、勇敢等高贵品质，强调人的经济素质和道德素质相结合的行为准则，具有深厚的民族文化底蕴，对中华民族传统美德在当代社会的传承也必将发挥现实作用。

陈寿亭这一形象的传奇性体现在传统文化浸淫下形成的民间智慧方面，他虽然目不识丁，但又胆识过人，"三十六计”“三国演义"等在民间流传的传统民间智慧成了他获胜的法宝，凭借这些民间的智慧得以在残酷的商业竞争中游刃有余，势如破竹。

陈寿亭的传奇性表现在具有现代意识。"天行健，君子以自强不息"，如果说坚强、刚毅的品质使陈寿亭拥有独立的人格，而积极进取的开拓意识则体现了其永无止境的精神追求境界。陈寿亭虽然生活在那个保守封闭的时代，但却具有先进的现代的经营理念。他从一个小染匠一路奋斗，成为拥有雄厚资本的工业者；从手工印染到机器印染，从小作坊到大工厂，在陈寿亭那里，新事物的优势被积极"为我所用"，从而使古老的"大染坊"得以顺利完成向现代工业的转接。他从偏僻的周村走出来，走入了青岛市、济南市这样的城市，甚至梦想着用实力征服繁华的大上海，乃至把自己的企业发展到全国的范围。这个角色在创业过程中所体现出来的胆识、胸襟和气魄与当代社会所提倡的与时俱进的品格和发展的眼光相一致，对现实社会具有启示和指导作用。

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陈寿亭这个角色太完美，似乎缺少一些历史主义的真实感，但是，陈寿亭毕竟是一个理性化的角色，在他身上寄托了我们的一种希望，同时，陈寿亭又是一个悲剧角色，他的悲剧命运也是那个年代的民族工业者们共同的悲剧命运，引发人们关于个人命运与社会关系的深刻思考。（新浪娱乐评）

关于陈寿亭的原型，一位姓李姓观众认为，他的一个同学的父亲当年就是青岛市一个印染厂的老板，该厂是阳本印染厂，他同学就是“陈”姓，该李姓观众怀疑《大染坊》里的陈寿亭是他同学的父亲。有姓方的读者认为，过去青岛的“华新水泥”纺织厂就是周氏家族的，“陈寿亭”把自己给周掌柜当干儿子，他猜测陈寿亭是华新的老板。多位读者认为“陈寿亭”就是青岛人所周知的旧时青岛印染业的传奇人物“陈介夫”。

“我就不信我陈六子要一辈子饭！”

“将相本无种，男儿当自强；江山轮流坐，今日到咱家！”

“男子汉大丈夫应该纵横天下，哪能整天捣鼓着生孩子呀！”

“东俊哥，这事啊，你怕没用，你得想办法对付它。”

“说书人总结朱元璋先为丐，后为僧，终为帝，无非本着两个字‘善、狠’。”

“俗话说‘慈不带兵，义不养财’，没了他，咱们照样干得好！这善与狠，咱也要分对谁。”

“我陈六子不过是个要饭的，但人快饿死了，也没偷人家一个玉米棒，冬天脚烂了，别人放在阳台的棉鞋我也不动，我活得就是个直立，吃里扒外的事我不干！”

“人家家驹说得对，咱这是自由恋爱。妹子，咱这是什么感情！忘恩负义的事情，我决不能干！”

“要是赶上那太平盛世，我能把大华干得和整个青岛市这么大！我能把飞虎布卖遍全中国！兄弟，人强不如命强，咱中国要是和美国、英国一样，我用得着整天和腾井动心眼？”

“这些天，远宜的事情也让我想明白许多事，这人哪，不能光剩下钱呀！”

“你是不是日本人？我最恶心日本人。”

“老吴，我是觉得这人呀，特别是生意场上，不能太善。”

“这是什么样的世道？这是什么样的国家？”

“你嫂子年轻时候可比她俊多了，当然，她不会弹钢琴。可是这夜明妃也不会像你嫂子那样纳鞋底子，做饭做菜啊！”

“知道吗？染布的方子是咱染厂的命根子！这孙明祖也忒不是东西了，这不是刨咱祖坟么？你也够没用的了，你到是先问准了什么事然后你再干别的。你到好，先把事给办了。你说，现在怎么办吧！！！”

“叫你三木太生分，叫你小三木不是那码子事，都说日本人像中国人的外甥，捣古来捣古去，我越来越不像你舅！”

“你这个钢钩子抓不住我这个琉璃球。”

“君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则成害！！！短短十九个字，足够受用一生!”

“我这辈子就三件美事儿：抽土烟，吃豆腐，搓脚气。”

“这是什么样的军队！这是什么样的国家！”

“有这么点儿意思！”