水陆庵壁塑，明代泥玩具。建于明代的蓝田县水陆庵，以正殿后壁和两山墙上存有明代壁塑而驰名远近。尤以两山墙上对称的本生故事、经变故事壁塑最为精彩。五百罗汉和护法十神王像，穿插于津渡桥梁、园林瀑布、寺宇佛塔和亭台楼阁之间。

所说壁塑，也称“隐塑”或“影壁”，是中国绘画、雕壁合一的艺术形式，多以山水、花卉为题材，并施以色彩，形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。其造型、身姿、表情、服饰等繁复各异。它是陕西省年代最久、保存最完整的彩绘泥玩具群，泥塑内容、结构和彩绘非常特殊，保存了多种历史艺术文化信息，具有极高的艺术、历史和佛教研究价值。

进入大殿迎门，中隔壁分为3个区间：中隔正壁间，塑番荔枝、药师、接引佛，均端坐须弥座上。释迦牟尼左右侍立着迹叶、阿难陀。药师、阿弥陀两佛左右侧，也各有协侍侍立，均五指合十。最令人注目的是3尊佛像均有金碧辉煌的背光。释迦的背光上有四佛、八大菩萨、四大金刚、八部护法等。阿弥陀佛身后的背光则有西方三圣，中为阿弥陀佛，左为观世音菩萨，右为大势至菩萨。另外尚有象征西方极乐世界的庞大的伎乐队伍。药师佛的背光上则是西方三圣，中为药师佛，左右各为日光、月光二菩萨。中隔正壁的背面塑有三大菩萨。观音高坐在龙台之上，左为文殊菩萨骑青狮，右为普贤菩萨骑白象。

中隔北壁间，正面是地藏菩萨，背墙上是地藏变。北壁间背面是十六臂观音像，像后壁上则是妙善公主剜眼割手为父治病的经典故事。

中隔南壁间，正面是药王菩萨，壁上则是我国历代名医像。药王菩萨两侧各有一小殿，分别供奉孙思邈和华佗。南壁向背面则是孔雀灵王的塑像，身后为孔雀灵王的经典故事。

不管南北壁塑的人物如何精致，整个造型和表述的内容都是围绕释迦牟尼的降生和涅而进行。壁塑通过乔答摩悉达多的生死过程来教化人的思想，帮助人们摆脱苦难。水陆庵壁塑所倡导和表述的基本思想是道、佛、儒三教合一的思想，即：道教的无、佛教的空、儒家的仁。用儒教治世，用佛教治心，用道教修身，其实也是古代帝王所推崇的法宝。释迦牟尼和孔子对世界的影响近乎相仿，两者生活的时代近乎相同，两者的信徒在数目上也没有太大的差别。

水陆庵大殿内的彩色泥玩具最为引人注目，相传出自于唐朝著名雕塑家杨惠之亲手。泥塑分南北两墙、殿正中隔间壁墙、西檐墙四部分，其中以南北墙上的泥塑最为精彩，它采用连环画的形式，演绎了乔答摩悉达多释迦牟尼一生传略故事，十分生动逼真。泥塑有山水桥梁、园林瀑布、亭台楼阁和殿宇佛塔等建筑，有诸佛菩萨、二十四诸天、五百罗汉过海、千人听经图、释迦牟尼涅槃塑像，还有鸟、兽、麒麟等。整体布局严整，惟妙惟肖，充分显示了我国古代巨匠丰富的想象力和高超的雕塑技巧。

1957年水陆庵被公布为陕西省重点文物保护单位，并修筑了直达水陆庵的公路。从1960年起国家多次拨款修建。现在水陆庵建筑已全部整修，大殿“水陆庵”3字为当代书法家赵朴初所写。

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