双江镇位于长沙市县北部边关，座落于长沙、平江县、浏阳三县（市）交界的龙华山下，镇域东南与浏阳市社港、龙伏镇、两镇毗邻，东北与平江县三阳、瓮江两镇（乡）接壤，西南、西北均与本县金井镇相连。气候温和，镇内龙华山为湖南省五大暴雨区之一。双江历有长沙县粮仓之称，盛产稻谷、红薯、牲猪、茶叶。罗代大围子黑猪，简称“罗代猪”，是双江独有的特产，也是湖南省地方优良牲猪保护品种。双江无任何外境域水流入，为捞刀河发源地之一。

双江镇位于长沙市县北部边寨，地处长沙、平江县、浏阳三县（市）交界的龙华山脉。全镇辖10个行政村、1个居委会、269个村民组、2.3万人口、1.97万亩耕地，镇域方圆66.4平方公里。距省会长沙63公里，距县城星沙51公里。

双江镇是长沙县唯一的革命老区镇，该镇曾1928年至1935年期间，其红色政权隶属于平江县第二十区管辖，自第一次国内革命战争时代至1979年的对越还击战，全镇为国捐躯、在册登记的革命烈士达287人，为长沙县烈士总和的二分之一还多，双江人民为革命作出了巨大牺牲，双江曾被誉为烈士之乡，革命摇蓝之地。经受了大革命严重创伤后的双江，局限如其历史地理位置等原因，其经济社会的发展，现仍比不上发达乡镇，而双江丰富的历史人文资源，古老的传统风俗和国学，以及天生的龙华山高峰与其群山峻岭，自然的景观，美丽的传说，自然山水与风光在全县都独占头，近年有人称双江为长沙县的香格里拉市，是因其至今仍保留着一方天生的自然环境，仍保持着良好的原生态之貌。

双江镇原属乡建制，2002年8月实施撤乡建镇，辖大桥、农裕、唐家铺、团山、桃花、青山、石湾、光华、石板、金花园、赤马、双江、石井、跃进、山笔15个行政村，269个村民组。

2004年8月实施村级区划调整，由原15村调整合并为10个行政村，2003年9月罗代社区居委会正式挂牌成立。双江镇10个行政村为：大桥、农裕、团山、青山、龙华、石板、赤马、双江、石井、山笔。2015年，根据长沙县乡镇区划调整方案，金井镇和双江镇成建制合并设立金井镇。

双江镇盛产粮、猪、茶、果、林、竹，现已形成了万亩优质稻、万亩良种茶、年饲养量十万头良种猪、万亩杉木林、万亩油茶和五千亩孟宗竹等六大农业产业。

近三年来，双江镇社会经济得到了很大的发展。农业方面：2005年全镇农业总产值1.2亿元，2006年为1.39亿元。工业方面：2004年工业总值为2.42亿元，2005年为2.8亿元，2006年达3.2亿元；2004年招商引资2100万元，2005年为2780万元，2006年达3960万元。财政税收方面：2004年为268万元，2005年为301万元，2006年为328万元。农民收入方面：2005年人均可支配收入为3700元，2006年达4087元。各项经济指标都得到了很大程度的增长，各项社会事业得到蓬勃发展。

双江镇农村工业正在加快发展，2008年全镇上半年工业总产值已达2.2亿元，虽然乞今为止，双江尚未发现可采矿产资源，但双江农业资源、劳力资源以及旅游资源等十分丰富，稻谷、红薯、茶叶、牲猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼、鹅、孟宗竹、林木以及小水果蔬菜等农林牧产品面广量大，纯绿色产品、加工商机无限。

现代双江交通四通八达，从双江至金井镇拔茅田7公里，即上S207线40分钟可到长沙县，1个小时可到省会长沙市。双江有双清公路直达平江县城，车程半小时，有双社公路经半小时车程可直达浏阳市社港镇与赤马镇，全镇已完成了村组水泥公路150多公里，即百分之百的村都有水泥公路，70%的组建商品集散中心。双江集镇建设起点高，始终坚持了统一规划、统一标准、合理布局、快速发展的方针，双江集镇的建设与管理成就为全县所瞩目。

双江镇人杰地灵，近代以来，名人辈出，经过二万五千里长征的吴彪将军就出生于我镇山笔村山边坳组，还有出生于双江村梯公楼组的罗季元大校（62年病逝时军衔），十四大、十五大期间原中组部副部长杨建生出生于双江镇石井村王家桥组，国画大师徐悲鸿夫人、曾任全国政协委员、徐悲鸿纪念馆馆长——廖静文女士亦出生于双江镇团山村铁向坡组，原中国国民党高级将领——袁守谦先生亦出生于双江镇石板村湾里屋组，当代仍有不少双江镇籍优秀同志工作在省市县及其部门的领导岗位。全镇乞今旅外华侨还有50余户。主要旅居于台湾、香港特别行政区等。

滚灯车是一种生活习俗舞蹈，其制作及表演历史悠久，自明朝永乐年间就流行于庙会等祭祀活动，随着时代的变迁，逐步衍变为庙会、拜会、喜庆等活动。它的制作工艺独特、复杂，表演形式为音乐伴奏，曲牌多样，以悠久的历史和多元的文化特征使它在音乐学、民俗学、体育学等方面具有较高的学术研究价值。

锣鼓亭子是一种民俗音乐。它的制作及表演历史悠久，自明朝永乐年间即流行于庙会等祭祀活动，随着时代的变迁，逐步演变为庙会、婚丧、喜庆等活动。

锣鼓亭子制作工艺独特复杂，表演形式为音乐、曲牌多样，对研究民俗、宗教等有着十分重要的价值。锣鼓亭子表演形式灵活多样，可视性强，音乐古朴优雅，清丽委婉，深受听观众赞赏。

龙是中国神话中的一种神异动物。它上能腾云驾雾，势冲九霄；下能翻江倒海，直抵幽冥。而且，其身能大能小、变化无穷。在传说中，龙集日月之精华，汇天地之灵气，具包容四海、吐纳百川之胸襟。龙居深潭，统驭四海，可以呼风唤雨。自古以来，在干旱之年，龙都是人们用来祈雨的神。

表演火龙时，舞龙人上下左右穿插，长龙翻滚盘绕，其饱满刚强的情绪，粗犷有力的动律和气势，突出地表现了人民勇敢无畏、富有拼搏腾飞的民族精神，令人以“龙的传人”而自豪。如今，火龙已发展成为一种具有观赏性的非物质文化遗产。

坐落于长沙市县双江镇，其高峰龙头尖为长沙、平江县、浏阳三县（市）鼎足之地。龙华山钟林秀，神奇古老，四季分明，风光无限。山脉沿双江镇自北、向东、往南绵垣起伏，为相邻三县的天然屏障，双江故为历史上兵家纷争之要塞，有湘鄂游击大队长吴文炳等287位烈士长眠于此。

龙华山山峰海拔604米，为长沙县境内第一高峰，史书记载，龙头尖原名长沙县龙华山。为三县三脉之始祖，故又称其为少祖山，虽然从古至今历经实际的风雨沧桑，古老的文明仙境般的经典，神奇的人文景观，均渐渐地被无情岁月所淹没，而抖落于民间的美丽传说，也不断地给这颗高峰明珠蒙上了一层又一层神秘的面纱。

至解放前夕，龙头尖上已先后建成了五座庙宇。龙华山古老文明，历史悠久。自唐朝以来，释家、道教就仰其峰高景秀，均造寺庙于峰峦，结缘于该山之灵气。龙头尖上五座庙宇中，其顶峰大庙为全石料建筑，没有砖瓦木等器材，始建于唐代，中殿保持至今。明朝武当山张三丰道长第三代弟子吴道人曾游方至龙头尖，俯仰群山，被其深藿仙禽互语、山巅奇兽攀所触，即在石庙中修起了太上老君、元始天尊、通天教主等三尊石像，开辟了龙华道教庙堂，尔后僧道围绕该庙四周各建一庙宇，供奉了佛教、观世音、真武大帝以及包拯、雷神等神像，由于历代道士、僧人何地方群众的不断兴工建设，即形成了长、平、浏三县（市）边寨道释两大宗教的活动中心。五十年代由于破除封建迷信，龙头尖的庙均被拆除，五十年代由于破除迷信，龙头尖的庙均被拆除，唯有顶峰石庙因建筑坚固无法拆卸而得以保存。九十年代，僧尼在该峰又恢复新建了一座观音庙，龙华山上又有了两座庙宇。