梅文鼎(1633—1721)是清代著名数学家和历学家，一生著述颇多，对后世影响极大。梅文鼎去世后立即由杨作枚对其著作进行全面整理，并由魏荔彤的魏裔介于雍正元年(1723年)刊刻出版，名为《梅氏历算全书》。该书出版后，很快就传入日本，对江户时代日本数学的发展产生了重要影响。

相关人物

梅文鼎（1633-1721），字定九，号勿庵，汉族，宣城市(今属安徽）人。清初著名的天文、数学家，为清代“历算第一名家”和“开山之祖”。著作有《明史历志拟稿》、《历学疑问》、《古今历法通考》、《勿庵历算书目》等。另：中国工艺美术大师，高级工艺美术师梅文鼎。

魏荔彤（1670—？），字赓虞，号念庭，又字淡庵，号怀舫，直隶柏乡县（今河北省柏乡县）人。荔彤十二岁补诸生，以资入为内阁中书舍人，历任凤阳府同知、漳州府知府、江苏省常镇道、江苏按察使等职。

《梅氏历算全书》是通过中国商船的对日贸易传入日本的。据《商舶载来书目》记载，享保十一年(1726年)由长崎市进口了《历算全书》“一部四套”。当时幕府的八代将军德川吉宗打算改历，而建部作为吉宗的天文历学顾问服务于幕府。出于改历的目的，吉宗命建部贤弘( 1664—1739 ) 翻译梅氏的著作。建部将此事委托给对汉学和历学均有很深造诣的弟子中根元圭( 1662—1733) 。此项工作于当年着手进行。中根元圭利用建部借出的梅氏原著进行了训译工作，到享保十三年(1728年)完成。建部于享保十八年正月为之作序，然后呈献给吉宗将军。建部的序文说明了事实经过。

“宣城市梅文鼎书三十种，题曰《历算全书》。专言西洋历学有笔算、筹算、三角线、割圆八线诸法，最见其奇。割圆八线特为历家捷径。回族西洋诸历议论彬如可观。又有月日食算，定用分，食愁方位，实前世未发，其超轶他书也可知也。且夫十二宫众星名释形象之类，足以识天球图像。伟矣梅氏之学，可谓勉矣，此乃享保丙午岁海舶贡来我崎阳(就是长崎市)者，府尹输诸官府。以贤弘之旁通历术也，令中使传命校之。且识其概，臣盎愚材，加以狗马老嬴曷胜酬盛意，而辱广异闻，遂上书誊写一部，令平璋中根氏译之，诣阙进，窃以唐虞之世，琥玑玉衡，以齐七政，谨授民时。尔来历世相因，历道之系治体岂小小哉。虽然代异家殊异言蠡起，荐绅诸子往往有发其秘，亦但不过我中夏之言，井堪舆其岂一家所能尽。越造朱明氏西洋李玛窦(利玛窦)以其学风靡一世，故弇州王子(即朱载堉)有言，后世加洋者此技也。知言哉。臣谓，西土历比之中夏，其浅深犹皮相之与骨髓，而吾国故事严禁耶稣。凡有天主耶稣号及李玛窦等之姓名者，不问书好否，一切焚诸崎阳之地。西历之不讲以此大哉，昭代文运日升，明明在上，以明庶物，遂及历术，深造其妙，乃行崎阳焚书之令,《历算全书》因至焉，可谓得言西历之助矣。臣贤弘钦奉教，敢撰数语辨其

端者如此”。

中根元圭的训点工作于享保十三年完成，这一点可由他为淡山尚纲《圆理发起》所作的序证实，序文说:“余时来东都，奉教译《历算全书》,毕功且西归，云云。享保戊申( 13 年)平安平璋元圭书。”到7年后的享保十八年五月十六日，建部借出的两部书与《新写历算全书》、《新写割圆八线之表》一起还给了书库。这一事件对当时日本学术的发展产生了很大影响：其一是促使幕府进一步实施洋书(主要对科技书)弛禁政策，此后对汉译西方天文、数学和技术等方面书籍的进口限制明显放松；其二是引发了对梅氏著作的广泛研究，促进了汉译西方天文、数学知识在日本的传播。