古田临水宫又称“顺懿庙”，位于福建省古田县大桥镇中村，是一座仿唐朝宫殿建筑，始建于唐贞元八年（792年），是宋代淳祐间（1241年-1252年）朝廷封号的祀典宫庙，为供奉送子娘娘陈靖姑的祖庙。后经元明清历代重修扩建，已有1200多年的历史。2008年12月被列入“首批涉台重点文物保护工程”，2013年，被国务院批准为第七批“全国重点文物保护单位”。因其产生的陈靖姑信俗也被列为“中国非物质文化遗产”，每年到此请香、还愿、参观的信徒游客约十万人次。

古田临水宫占地面积2万多平方米，建筑面积8000多平方米。共分前后左右四分殿。正殿中间供奉着相传以陈靖姑真身所塑造的神像，与神像相对的古戏台可与清朝慈禧太后宫中的古戏台媲美，并被列入《中国戏剧志》精品戏台名录。

古田临水宫始建于唐贞元八年（792年），北宋天圣二年（1024年），仁宗皇帝下诏江南禁巫，陈靖姑信仰被禁绝，直至南宋淳祐初（1241年—1245年），由时任福州知州的徐清叟禀报朝廷后，朝廷敕赐“顺懿”，临水宫引来大规模的鼎建时期，并将临水宫祭祀入到国家祀典。

元延二年（1315年），云锦道士（龙虎山）王既明任古田道官以“主夫闽临水神之祠”。至正七年（1347年），光泽县典史陈遂向朝廷申请扩建，未果。于是率同仁共同承担筹建事宜，得魏、薛二君配合、远近信众乐捐、投力，于至正八年（1348）春天竣工落成，此为临水宫最大一次扩建，《顺懿庙记》中有载“以为有庙以来。未观斯盛。”

明代，临水宫仅局部修建，无大修迹象。明成化二十年（1484）修建仪门，明万历二十八年（1600年）建造梳妆桥、百花桥，洪武二十四年（1391年）设立厉坛。清光绪元年（1875年）临水宫遭受火灾，于翌年开始重修，至光绪十二年（1886年）结束，工期长达12年，比旧貌更为壮丽。

20世纪50年代，临水宫停止大型活动，1958年后，被改作炼铁厂办公室，直至1980年后，民俗活动得以恢复，经三年时间修缮，于1984年祖庙重现原貌。2001年—2003年，扩建2000多平方米，并完成所有神像彩绘贴金。2004年—2009年，增设文昌阁、陈靖姑石雕、坛、停车场等。

临水宫于1991年，被列为福建省级文物保护单位2008年，被列入首批涉台重点文物保护工程。同年，陈靖姑信俗被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2010年，被中央统战部和国家宗教事务局评为“首届全国和谐寺观教堂创建先进集体”，2013年，古田县临水宫也成为国家级重点文物保护单位。

临水宫建筑群坐东北朝西南，因山就势，高低错落。整体为传统土木结构，仿唐代宫殿建筑。全宫占地面积2万多平方米，建筑面积8000多平方米。整个建筑群分为临水宫主庙祭祀建筑群、宫外建筑群和服务区建筑三部分。以纵深长、横面窄的形态，将各建筑物依中轴线作对称性左右分布。

主庙祭祀建筑共分前后左右四分殿，前殿为正殿，南墙设两重仪门，越数级台阶达大院，院内存有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正厅；左殿是太保殿；右殿塑有三十六婆官像；后殿由陈母葛夫人、梳妆楼、三清宫组成，前后殿落差7米以上。宫外建筑有百花桥、梳妆桥等，服务区内设有香客楼、大型停车场等。

临水宫山门位于主殿东南方向，共分两道，仪门在前，门楼在后。仪门为五座屋顶牌楼式的门楼造型，上方正中央悬挂有一块阴刻“敕赐临水宫”字样的长方形竖匾，左右以浮雕青龙、天官为装饰。墙体为五花山墙，承托三层屋顶，上中两层为为歇山顶，下层为双波顶，由下至上以板瓦覆盖。正脊呈曲线，两端为“燕尾脊”。仪门外侧左右设有一对青石抱鼓石，为明朝成化二十年（1484年）间打造。门楼居仪门内，顶分三层，上层为歇山顶，两脊鹊尾双翘。中间为半歇山顶，两端脊尾向外翘起，上有“崇祀典”“广恩波”字样。下层为双波顶。三层均以不同浮雕装饰。

入仪门到达前殿。前殿面宽19.76米，总进深50米，面积约1000平方米，从北到南依次为正殿、钟鼓楼、拜亭、戏台。戏台面积50平方米，为杉木王抬梁穿斗混合式建筑，以青瓦覆盖。其为单檐歇山顶结构，前台四柱向外悬挑，形成三面通透的表演空间。内部顶上覆八角形藻井。周身遍布着各种工艺繁杂的精美的木雕，同款戏台全国仅有四处，分别在北京颐和园、沈阳故宫、西安博物院和临水宫。此戏台还被列入《中国戏剧志》精品戏台名录。

戏台正前方的拜亭是以杉木为主要构架材料，四根方形石柱支撑起两层亭盖，其上覆有三层藻井式亭盖,形成重檐歇山顶结构。各层间嵌有精雕木画。钟鼓楼设于拜亭两侧，重檐歇山顶，上下三层，底层祀神，左为钟楼祀虎神，右为鼓楼祀马王爷。

通过拜亭后是整个临水宫的核心建筑正殿，正殿面阔五间，进深六间。两侧放置文班武列神像，头两间设廊，第三、四间顶覆八角藻井天花。正殿中央设神，居中的是陈靖姑神像，相传为其真身所塑造，林九娘、李三娘分立左右。神龛下方有个碗口大的洞穴，相传里面镇压着白蛇精。

临水宫主殿与配殿所祀之神为同一神统，配殿祀有临水夫人的亲属与协神，还有地方信仰神和教派祖师等。

正殿左侧是太保殿。为方形单开间，穿斗式均构架，其上另采用官刀拱和如意拱的斗拱木雕技艺。内祀周、卢二太保，为临水宫护殿神，殿前设有马夫。南北墙壁绘有11幅《三国演义》壁画，顶有藻井，呈螺旋叠七层状。

正殿右侧为三十六宫婆殿，为单开间，进深四间，前有天井，面积80平方米。殿内正中神龛65立方米，供奉陈、林、李，三位夫人，左右各立一个长5.9米，宽1.1米，高3米的神龛，分别供三十六位婆姐神像。

正殿后方设有葛夫人殿、三清殿和梳妆楼。葛夫人殿为陈靖姑的家神殿，其面阔五间，进深两间，为穿斗式构架。殿内供奉着陈母葛夫人、其兄弟陈法通和陈法清、其子灵通舍人和义子白舍人，周围祀有协神黑、白将军，王、杨太保，高、朱元帅等。梳妆楼又称生成宫，为夫人神盥洗梳妆处。楼内绘有32幅以陈靖姑传说为题材的壁画，当中供有陈靖姑软身神像，用于出巡活动。三清殿，又称法主殿。正中供奉三清，玉皇大帝居左，闾山法主许逊与闾山诸神居右，墙面绘有22幅道教壁画。

临水宫外设两道山门，第一道靠近公路，为花岗石、青石质地的石牌坊式门楼造型，仿古石构建筑，面阔四柱三间。梁上设“临水宫”坊匾，门楼前摆放着立体雕刻的四尊翼兽石雕像。第二道，石阶正门，呈八柱三门牌楼式，钢筋水泥结构，上书“敕赐临水宫”字样，屋顶覆绿色琉璃瓦，飞檐翘角，屋脊塑立体青龙一对。

2003年，将原来的仓库改为“憩园”，园内建有棚式同廊、凉亭等设施，园中心立有临水夫人斩白蛇塑像，高9.6米，重43吨，塑像前设放生池。

在广场东南侧有一八卦图式平台，四周围以白玉石护栏。平台上建有一个高1.5米，约80平方米的六边形花岗岩基座，基座四为阴刻浮雕二十四孝人物故事石雕作品，基座上方立有一尊临水夫人石雕神像，神像右手持绢扇，左手抚摸一儿童的头顶。此外，在服务区内还设有大型停车场、香客楼、宾客楼等接待香客的建筑。

临水宫翊坤宫中，有一些信仰发展的衍生建筑和信仰的历史遗迹。如文昌阁、土地庙、观音阁、十二姐妹殿等均是出于信众的广泛需求应运而生。梳妆桥、百花桥、顺天府、等建筑，都属与陈靖姑身世相关的信仰遗迹。其中梳妆桥相传是林九娘诱捕长坑鬼的地方，百花桥为“请花”求子之处，两桥皆设小神龛供奉。顺天府为中村境社神，内祀陈靖姑之夫刘杞，据载其生前任巡检之职。另有近代建筑“请香大殿”，通体为红色，体量较大，以铁皮搭建而成的，不设装饰，为请香接火仪式使用。

古田县临水宫始建于唐贞元八年（792年），已有1200年历史。经多次修缮，注入了不同时期的装饰艺术与时代精神，呈现出独特的传统技艺，充分反映了特定时期临水夫人的信仰文化和民俗风情。南宋淳祐初（1241年—1245年），临水宫祭祀入到国家祀典后，各地祭祀陈靖姑的大小庙宇应运而生，全球信众达8000多万，祀奉女神的庙宇4000多座，仅中国台湾省就有400多座，信众约1000万人。因此而产生的陈靖姑信俗活动成为了福建省乃至江南地区颇具影响力的一种民间信仰活动，其影响甚至波及东南亚和世界各地的华人社区。临水宫通过装饰的形式将隐含的精神信仰作用于信众，形成具有信仰文化认同和社会归属的建筑文化。

临水宫的管理较早记录的为，元延祐二年（1315年），云锦道士王既明任古田道官以“主夫闽临水神之祠”。之后，据明万历《古田县志》记载，县设“道会司道会一员”，清乾隆十六年（1751年）后则记载“缺职”，一直到民国此职作废，因是虚职，一直为设衙门、吏属。

历史以来，临水宫也多由民间机构管理，如为祭奠和请香接火成立的“临水夫人会”。此会由临水宫附近的十三个村庄联合组成，会首为轮值制，每个村轮流分管临水宫事务一年，周而复始。自明代起，夫人会就拥有了因社会捐赠及宫庙乐捐盈余而置办的庙地和田产，再以收租方式以供全年活动的开销。此会至1949年为止，最后一任福首为横洋村陈天梨。

1980年民俗活动恢复后，临水中村村民自发成立“临水宫管理小组”并组织修缮庙宇、恢复民俗活动。1991年，经多方协调后，吸收古田道教协会成员，组成“临水富管理委员会”并纳入民间社团组织管理。之后为了适应形式发展，将其上升为由古田县政府职能部门管理的“古田临水宫管理委员会”，并成立“临水宫祖殿理事会”同时设立主持一名。

为了更好的保护及开发古田临水宫，古田县先后投资对其进行了大规模修缮保护，并建设了由祖庙至福建省道横三线的“临水大道”。“临水宫文化旅游区开发”项目也被福建省列为重点项目，项目规划用地104公顷，主要包括临水宫朝圣中心、民俗文化博览园、文化传承区、夫人水袖、旅游服务区、旅游发展预留区六大功能区。2008年，陈靖姑信俗列入第二批国家级非物质文化遗产名录。同年，临水宫被国务院确定为“全国涉台重点文物保护单位”后，便规定庙中除个人与小团体参拜行香行为外，严禁大规模请香仪式在庙中举行以及禁止在庙中燃放烟花爆竹。2013年，古田县临水宫也成为国家级重点文物保护单位。

陈、林、李三夫人是临水宫主祀神明，分别为陈靖姑、林九娘、李三娘。共同的志趣与机缘使他们走到一起，并义结金兰，为民消灾解厄，治病扶伤，深得民心。陈靖姑居长，林九娘为次，李三娘居三，民间称其为“三奶夫人”。陈靖姑24岁时脱胎为民祈雨， 并力斩蛇精，将其镇于临水宫，最终力竭而亡。百姓感念恩德，将她的肉身塑造成神像并建造临水宫祭祀。南宋淳祐年间（1241年～1252年）陈靖姑被加封为“崇福昭惠慈济夫人”，赐额“顺懿”，古田临水宫祭祀纳入国家祀典，各地庙宇也应运而生。

江夫人又称江虎婆，是临水信仰中保胎救产之神，并被赋予了除痘的职能，在闾山教道坛中称其为“卫房圣母”。据《屏南县县志》记载，她是屏南县长桥王村人，因遭虎难而殒身，死后有灵迹，乡人祀之为神。清光绪二十三年（1897），由屏南知县上报请封，敕赐为“九天巡按江氏夫人”并列入祀典。

“分灵”是民间信仰的一种形式，各地新建的分庙到古田祖宫来朝圣，迎请香火回去供供奉。通过古田临水宫“请香接火”的活动逐渐演绎成俗，该活动全年进行，以农历正月最为隆重。每逢初一、十五，希望怀胎的妇女也会前往临水宫，将贡案上的花采一朵回家。红花代表女孩儿，白花代表男孩儿，俗称“请花”，结婚多年，未能怀孕的夫妻也会来到临水宫向陈靖姑祈拜，从神像前请一只小鞋回家，来年如果生了孩子，便再做一双新鞋放到神像前。2009年、2014年，古田临水宫两度举办陈靖姑金身巡台活动，绕境全岛，2011年起，更是连续举办“陈靖姑文化节”。

每年到古田临水祖宫请香、还愿、参观的信徒游客约十万人次。2013年，仅农历正月，临水宫就接待了请香接火团队439个合计约12万人次。2015年，更是有来自法国、美国、马来西亚等国家以及两岸四地的数十万信众、游客、学者到古田临水宫祖庙分灵、请香、接火、朝拜、观光和开展学术研究。海峡两岸民众以临水宫朝圣为纽带，不断地挖掘和承续两岸文化渊源关系，推动和深化两岸的民间往来，促进、提升了两岸的旅游文化合作。